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亞里士多德|在效率越來越高的現代社會里，我們為什么還需要哲學？( 五 )

希臘驚異閑暇哲學家產生的實際問題時代什么社會哲學亞里士多德苗先生


但是 ， 當你這樣感受的時候 ， 你是否意識到這種快樂感和幸福感是繞了一大圈才實現的？你首先要把學到的知識轉變成金錢和地位 ， 然后再用它們來改善你的生活狀況 ， 最后才能從自己的享受和別人的羨慕中感受到快樂和幸福 。 但是我們不要忘記了 ， 我們除了要面對環境之外 ， 同樣也必須面對自身 。 我們的快樂感和幸福感 ， 既可以通過改變環境來實現 ， 也可以通過改變自己來實現 。
從某種意義上說 ， 改變自身可能比改變環境更加重要 ， 因為一個人永遠只能活在自己的感覺和思想之中 ， 只能活在自身之中 ， 環境必須通過自身才能被感受到 。 世界就是你眼中的世界 ， 你有什么樣的眼光 ， 你就能看到什么樣的世界 。 因此改變你的眼光 ， 實際上你就改變了世界 。 在大家看來 ， 這個觀點可能有唯心主義之嫌 。 但是我卻要強調 ， 哲學的最大用處就在于改變你自己的精神狀態和心理素質 ， 如果你的精神狀態和心理素質改變了、提高了 ， 那么你對世界的看法肯定就和別人不一樣 ， 你就會看到更廣闊的領域、更深刻的奧秘 。 這就是“用”的第二種意義 ， 即精神上或心理上的用處 。
這種用處可以使你在精神上保持一種高屋建瓴的姿態 ， 使你不用繞一個大圈子就能夠直接體驗到精神上的愉悅和心理上的快樂 。 事實上 ， 當我們賺了錢去買好吃的食物、好看的衣服等 ， 然后再用這些東西來滿足自己的欲望 ， 最終在心理上產生一種快樂感和幸福感；這與我們去欣賞一場美妙動聽的音樂會、閱讀一段優美感人的散文詩和進行一次啟迪智慧的哲學思辨 ， 從而直接從中體驗到心理上的快樂和精神上的愉悅 ， 二者不過是殊途同歸罷了 。
這樣看來 ， 哲學的用處恰恰就在于使我們在精神上和心理上直接感受到一種心曠神怡的快樂與幸福 。 當別人由于環境的限制而苦惱時 ， 你卻會因為自身素質的提高而在精神上感到豁達和愉悅 。 雖然你并沒有改變環境本身 ， 但是你卻把自身改變了 ， 從而也就改變了你眼中的環境和世界 。 世界是什么？一個真實、客觀的世界無非就是你眼中所看到的世界 ， 你思想中所思考的世界 。 離開了你的感覺、你的思維 ， 世界本身的所謂客觀性又有什么意義呢？
我們固然不能像18世紀英國哲學家貝克萊那樣認為“存在就是被感知” ， 但是我們至少可以說 ， 存在的意義是離不開我們的感受和思維的 。 世界的存在是客觀的 ， 但是它的意義卻是主觀的、因人而異的 。 世界的存在只有在你的感受中、在你的思維中 ， 才是有意義的 。
亞里士多德|在效率越來越高的現代社會里，我們為什么還需要哲學？
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貝克萊
一塊石頭 ， 對我們來說有什么意義呢？但是 ， 對于一個地質學家來說 ， 就有意義了 。 這不是因為石頭本身有什么變化 ， 而是因為人不一樣了 ， 主體不一樣了 。 不同的人 ， 在面對同一個東西的時候 ， 往往會有不同的感受 ， 而這種不同的主觀感受可能比那個所謂的客觀存在本身對我們生活的影響更大 。 因為我們是活在我們的感受之中 ， 而不是活在純粹客觀的世界之中 。 這是一個很簡單的道理 ， 正因為它太簡單了 ， 乃至于我們都注意不到 。 我們的眼睛往往看不到離自己最近的東西 ， 同樣 ， 一些最深奧的道理也往往不為人的理性所注意 ， 因為它們其實就是最簡單、最樸素的道理 。
擁有哲學的素養 ，
意味著有著超脫的姿態和深邃的睿智
我常常對一些問我哲學有什么用的學生說：“其實你想一想 ， 這個世界說到底不過就是你眼中的世界 ， 如果你的眼光改變了 ， 你眼中的世界當然也就改變了 。 ”哲學就是幫助你調理、改善、提高自己的眼光的學問 ， 就是改變你自身而不是改變你的環境的學問 。 這樣一來 ， 哲學的用處就充分顯現出來了 。 如果你有了這樣一種深刻的反思 ， 你就不會去隨波逐流 ， 不會在乎別人怎么看你 ， 你就會像但丁所說的那樣：“走自己的路 ， 讓人們說去吧！”