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周家$文藝評論丨年代?。涸诖髿v史與小日子的對話中審視

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周家$文藝評論丨年代劇：在大歷史與小日子的對話中審視
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在大歷史下過著小日子，在小日子里感受著大歷史；煙火塵埃、細水長流，戲劇沖突顯出了思想價值，年代劇的厚重感正是根植于此。
歲月褶皺里，揉著的多是尋常生活，家長里短、悲歡離合。時間不吝綿密的針腳，將這些尋?？p進人們的記憶。于是，就有了《人世間》里，光字片周家三代熱氣騰騰的日子；有了《父母愛情》中，江德福對安杰日復一日的溫柔；有了《大江大河》里，宋運輝一步一腳印的篤實……
尋常打上了時代的烙印，便不再是個體生活的表象。它是集體的記憶，也是歷史的余韻，更是變革的注腳，以參差多態的樣貌呈現在一部部優質的年代劇里。在大歷史與小日子的對話中，我們懂得了如何審視。
在凝視中被消解的東西
過去不僅僅是過去。年代劇通常以一個家庭故事為典型，以點帶面，折射一個群體甚至一代人的樣貌。典型不代表以偏概全，也不意味著絕對同現實嚴絲合縫。用《人世間》的原著作者梁曉聲對文學中現實主義的警醒來說，“現實主義必然要反映人在現實中應該怎樣，可以怎樣，僅反映是怎樣的，那是鏡子的功能，而且因人而異，也許是凹凸鏡。應該怎樣，可以怎樣，才使文學更成為文學。”
當然，“應該怎樣，可以怎樣”更多是小說文本的任務菜單。畢竟文學是想象的藝術，但電視劇是凝視的藝術，兩者在藝術表達上有著本質區別。電視劇不可避免地會消解小說中人物和時代的深刻性。
《人世間》對周蓉的塑造引發一定爭議，作為一個知識分子，她看起來自私且雙標。這個人物的豐富性很大程度上受限于創作者對知識分子形象的想象力。同時，看上去是“壞人”的駱士賓被設計為改革開放的成功人士，雖然在實際情況中不乏可能性，但現實主義的痛感或許還有更廣闊的敘述。
再者，年代劇雖然有大歷史的框架但仍需扎根于劇，“劇”意味著戲劇化，戲劇同時又會解構歷史的嚴肅性。周秉義只身跑去蘇聯敲定退役的巡洋艦，為軍轉民的兵工廠解燃眉之急的情節，乍看極具傳奇色彩以及個人英雄主義，但實際上是對軍轉民、國企改制的簡單化處理。轉型過程中的艱辛在傳奇敘事中被消解。歷史有歷史的延續性，這種消解是對現實層面議題的避重就輕，是對人物豐富性的消減，更是對文藝作品深刻性的折損。作為有史詩意義的作品，對問題有更深層次的揭露是對這類年代劇更高層面的要求，比如對于周秉義這個角色，普通老百姓看不到的問題，他作為具有一定層級的干部還是可以看到并予以表達，人們的情緒不應只停留在苦難上。
即便是優質的年代劇也無法回避“凹凸鏡”式的呈現帶來的人物形象扭曲。文藝創作者需要認識到中國的家庭有百態，有千面：《父母愛情》的成功不意味著軍人只有江德福一種形象和人設；《人世間》的大熱只能說明周秉昆是上山下鄉時代，留在城市盡孝的普通青年勞動者中的一個樣本，不是標本。中國幅員之遼闊、社會變革之磅礴、時代之激蕩為創作者提供了數不勝數的素材。故事沒有套路，人生鮮有重復，如何挖掘、豐富、講述好中國的故事、中國百姓的故事是對文藝創造者們的考驗。
周家$文藝評論丨年代?。涸诖髿v史與小日子的對話中審視
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戲劇沖突中埋伏的可能性
年代劇是中國家庭的生活史詩，但家庭生活由日常構成，終究是柴米油鹽，少不了一地雞毛。倘若只是以編年的角度理解這部史詩中“史”的含義，敘事難免陷入雞零狗碎的鋪成，戲劇沖突也會囿于雞毛蒜皮的瑣碎或者家庭成員關系之間的劍拔弩張。這樣的劇雖能下飯，卻難言精彩，遑論深刻。