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昭君@文字平淡如水，詩詞卻回味無窮，古代名家如何做到的？原來如此

玉帝老唐老豬老沙王母嫦娥仙子野豬八戒豬八戒豬胎

在詩歌創作中，“淡”和“味”是很難統一在一起的，即使像黃庭堅這樣的大詩人也曾發過感嘆：“平淡而山高水深，似欲不可企及?！辈贿^，在我國的古典詩歌中，我們還是能夠讀到不少淡而有味的佳作。
先看兩首：
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？（王維《雜詩》）
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？（白居易《問劉十九》）
這兩首詩都是采用平常詢問的口吻，沒有難字僻句，沒有華詞麗藻，然而游子思鄉之念，朋友共飲之情，沛然流于其中。讀之如食橄欖，初尚疑其苦澀，回味始覺如飴，而其芳馨則永留齒頰間。




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詩歌史上，如果要以淡中有味為標準評比最佳詩人的話，那必定是非陶淵明莫屬了。他的詩總是能在平淡的語言中流動著一種難以言傳的韻味。試看他的《飲酒》詩：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這首詩是陶淵明辭官歸隱時所作。全篇就如話家常，清簡平淡，純樸自然，但它并不淺薄，而是淡而有味。起首二句寫自己在人群聚居的地方過著隱居的生活；三四句說因為心境高遠，自然就擺脫了環境的困擾。僅僅四句，就已包含了令人咀嚼不盡的意蘊。
“采菊”一聯是千古流傳的名句，完全將人們引入了脫塵的世界；“山氣”一聯則進一步表現詩人內心深處那種怡然自得的閑情逸致。詩人最后說，我已領會到此中的真意，無待言說，也不必言說。這一結尾，自然使全詩更耐尋味。




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全詩寫茅廬，寫東籬，寫南山，寫暮靄，寫菊花，寫飛鳥，不著一色，白描無華，然而又那么的富有詩意，這就在于詩人將自己的真實感受全部蘊藏在形象的描寫中，故能平易中見深遠，素雅中呈風骨，正如蘇軾所說的“外枯而中膏，似淡而實美”。
葛立方曾指出：“欲造平淡，當自組麗中來，落其華芬，然后可造平淡之境。今之人多作拙易語，而自以為平淡，識者未嘗不絕倒也。”這告訴我們，淡非果淡，乃天下至味，是一種達到了千錘百煉又不見刀斧痕跡、自絢麗中來卻褪盡芳華的境界。
仍以陶淵明《飲酒》詩為例。其“采菊東籬下，悠然見南山”二句，宋朝的不少陶詩版本，都將“見南山”作“望南山”。為此蘇軾很不滿意地說，改此一字，“覺一篇神氣索然也”。采菊東籬下，悠然見南山，則本自采菊，無意望山，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會，故悠悠忘情，閑遠自得。
而以意無所屬的“見”字易為目有定視的“望”字，正如蔡居厚所云：“便有褰裳濡足之態矣?！薄板缴彦ψ恪?，就是撩起衣服過水，比喻有意為之，刻意雕琢，這自然就破壞了原詩的神理意趣。由此可以見出，這個“見”字看似平常，意實深微。




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我們再來看李煜的一首《虞美人》詞：
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
整首詞不假雕琢，純用白描，正如王國維所說：“其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態?！比欢覀冇帜軓钠淦降恼Z言中領略到無窮的韻味。