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民族$許子東魯迅當年批判的“奴才”，而現在古裝劇卻在培養這個風氣( 二 )


民族$許子東魯迅當年批判的“奴才”，而現在古裝劇卻在培養這個風氣
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也就在這樣一個背景之下延伸出來的各種宮廷劇，也將這一話題和名詞再次火熱起來。不禁令人深思，社會在發展進步，奴才這一身份也在發生變化，但卻始終伴隨時代的發展，人們的思想像是停滯不前一般。奴隸是形態，奴才是意識許子東在鳳凰網的《舍得智慧講堂》中談起，自己正在研究魯迅的文學，其作品不知閱覽多少，當談起魯迅本人都煩躁起來，但書讀百遍其意自現。中國雖然近一百年來發展非常迅速，但是說起真正發生里程碑的變革倒是寥寥無幾，而這些都被魯迅說中，這令許子東所折服。許子東又將視線轉移到年輕人身上，這群擔任中華民族復興重擔的接班人，而得到的答案卻是無力的。
民族$許子東魯迅當年批判的“奴才”，而現在古裝劇卻在培養這個風氣
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魯迅曾經喚醒那一群意識全無，任人宰割的國人，而現在又開始自稱奴才，主動被他物所奴役，這是意識的倒退，還是現代人意志的消沉。也許奴隸制度早已在這個世界所消失，但是其意識仍然是存在的，這是國人的悲哀，也是文明的停滯，我們每個人都對民族的發展起關鍵作用，沉睡一個人可以，沉睡兩個人可以，但是所有人沉睡時，誰又敢站起來呢？誰又敢唱出革命的號角呢？思想建設仍需努力隨著中國國力不斷增強，整體實力在世界占有一席之地，人們努力提高自己的生活水平，但卻忽視了自己思想的高度，支撐一個國家、一個民族的發展，不能僅僅依靠經濟實力，更重要的是精神上的高度集中。中華民族在抗日戰爭當中軍事力量和經濟實力相差懸殊，但戰場上那頑強抗敵、英勇拼搏、追求獨立和自由的時代精神，無不令人感嘆，這就是民族的力量、這就是文化的力量。而反觀如今，快餐文化的發展，一些粗制濫造的電視劇搬上熒幕，劇情不僅夸張、魔幻，其在實際上也脫離歷史。媒體的影響力是比較大的，這些電視劇的粗制濫造更多是影響當代人的思想的敗壞。在一些古裝劇和宮廷劇中，對于“奴才”這個角色侃侃而談，似乎成為民族發展歷史上榮光的事情，使人們將當“奴才”例為特別有趣的事情。
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這樣的思想已經影響到中華民族的進步，取之精華，棄之糟粕。這是一個民族發展的本質，而不是將一些敗筆繼續放在時代發展的道路上，這無疑是思想和意識上的倒退，久而久之華人思想還會繼續被禁錮。許子東曾談到這一現象，舉出了這樣一個例子：他說有一群猴子，他們都在同一棵樹上，往下看是笑臉，往上看是屁股，而猴子們要做的就是要不斷努力地往上爬，看到更多的笑臉，而他們卻忘了可以脫離這棵大樹。這也是國人目前的危機所在，每個人都在努力地拼搏，可拼搏到底還是在一個高度上，沒有人愿意脫離這個大樹，因為沒人說可以脫離這課樹，久而久之國人的思想就會停滯，民族又將會陷入危機當中。媒體注意娛樂的尺度，擔起教育大眾的責任目前我們處于一個娛樂至死的時代，在生活當中我們打開手機看到的是媒體推送的各種娛樂八卦，吸引眼球的信息，我們對于這些信息的談論樂此不疲。對于這些信息來說可謂是毫無營養價值，但卻剝奪了大多數人的判斷能力。媒體以各種方式的修飾在人們心中設立某些觀點，這些觀念無非是與利益掛鉤。像是“奴才”一詞的發展，通過宮廷劇的播放，讓人們將奴才一詞去標榜自我，逐漸在生活當中人們失去自我思考能力，而主動愿意被別人所奴役。