萬物@“中庸之道”的兩個方面:宇宙觀和人生觀,系統理解中庸精髓

《中庸》是中國哲學的經典,其中蘊含了很多智慧,很多人讀下來,可能就記住了幾句金句,沒有完整理解思想內涵,接下來兩篇文章,帶大家從整體結構上,比較系統地理解“中庸之道”的真正精髓,內容很有價值,覺得不錯點贊收藏,分享給你的朋友。


萬物@“中庸之道”的兩個方面:宇宙觀和人生觀,系統理解中庸精髓
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大家好,這里是小播讀書,前面我們通過十三期內容具體介紹《中庸》思想?!吨杏埂芬还?3篇,內容節選自《禮記》,《禮記》一共有49篇,《中庸》和《大學》其中比較經典的兩篇,被宋代大儒朱熹挑選出來和《論語》和《孟子》并稱為儒家經典的“四書”。
《中庸》全文3000多字,內容非常廣泛,涉及儒家的人生觀、價值觀、道德觀和世界觀,以及很多為人處世的方法和原則。有高度抽象的哲學內容,也有通俗易懂的倫理故事,這33篇內容在結構組織上并沒有太多邏輯,核心的關鍵字包括:中庸、天命、道、德和誠展開?!吨杏埂返闹髦际墙沂咎斓厝f物與人的關系。
接下來,我分成三個方面來為大家概況總結《中庸》思想的精髓。

【 萬物@“中庸之道”的兩個方面:宇宙觀和人生觀,系統理解中庸精髓】
首先,中庸的宇宙觀又分為兩個方面,一個是宇宙萬物是如何構成的;一個是宇宙萬物運行的內在邏輯是什么?《中庸》對這兩個問題都給予了具體的回答。接下來,我們借用“系統思維”來幫助大家理解儒家的世界觀,之前我們用了幾期內容介紹《系統之美》這本書,非常經典的一本書,有興趣的同學可以去翻看我之前的內容。
我簡單說一下,我們生活在各種系統中,一個家庭,一個公司,一個國家,一棵樹,一片森林,或者說整個大自然都是一個系統,一個系統包括三個要件,或者一個系統有三個層次:要素、連接和目標。
我舉一個例子,人的身體就是一個系統,我們的各種器官就是要素;器官和器官之間相互連接,彼此協調工作,這些是連接;而人體這個系統有一個目標,那就是讓身體得以健康存在。一個系統中要素和連接往往是可見的,而目標是隱性的,但是一個系統的目標才是最重要的,它統領了系統要素,按照一定的方式連接在一起,協同工作,并朝著同一個目標前進。


萬物@“中庸之道”的兩個方面:宇宙觀和人生觀,系統理解中庸精髓
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簡單了解了系統思維,接下來,我們來看中庸的宇宙觀。宇宙是一個系統,那么要素,也就是宇宙萬物是怎么形成的呢?
在《中庸》26章中說了,天地山川的形成過程,都是由小及大,不斷累積而形成的,并沒有什么神秘的地方,這是一種樸素的唯物主義宇宙觀。
那天地山川的各種事物要素是如何連接起來的呢?是按照什么規則和原則連接起來的呢?中庸認為,事物都有各自的內在的本性或者說天性。事物按照天性原則就可以很好地連接在一起,彼此協調,和諧共處,這種本性是與生俱來的,或者說是“天”賦予的。就像花蟲鳥獸生下來就有各自的本性一樣,螞蟻和螞蟻之間不需要語言互動,就可以完成各種復雜的任務,蜜蜂不需要學習就懂得如何采蜜一樣,這就是天性,萬物都有各自的天性,按照各自的天性存在,就可以達到萬物自然和諧的狀態。


萬物@“中庸之道”的兩個方面:宇宙觀和人生觀,系統理解中庸精髓
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而且這種天性是蘊含在每個事物中的,跟事物是不可分離的,所以《中庸》說:
正因為任何事物都有其本性,而是存在于事物中,那么我們認識事物就可以從細微處著手,以小見大,從認識一個事物的本性,到認識萬物的本性,從而領悟天性的目的,這是儒家思想的一個認識天道的路徑。后來程朱理學把萬物各自的天性,統一到一個“天理”,萬物的天性都分有同一個“天理”。朱熹說:“宇宙之間一理而已,天得之而為天,地得之而為地”。