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吳承恩@《西游記》中很多動物成精，唯獨這1種從未出現，吳承恩不敢寫

我國的志怪小說有《聊齋志異》；神話小說有《山海經》；奇幻小說有《西游記》。在其中最受人鐘愛的莫過《西游記》了，它不但是散播度廣，受眾群體范疇也是十分廣，乃至還揚名國內外，被稱作是我國四大名著之一。
在《西游記》中發生過十分多的魔鬼怪，總之唯有你意想不到沒有《西游記》做不到的，就單是說這西天取經道上的九九八十一難，每一難都需要有一妖怪守關。
因此加起來就至少有八十一個妖怪，這也可以看得出吳承恩的文采和想像力的強大之處，要想像出一百來個妖怪并不是一件非常容易的事兒。
《西游記》有很多動物修煉成仙，但有一種動物從沒發生，吳承恩害怕寫。無論在《西游記》中發生多么的少見的妖怪大家都不容易感覺有哪些新奇。
但是即使翻遍全本《西游記》都不容易發覺這類動物的存有，不但是修練為妖的團隊中沒有它，乃至一本書上都對它只字未提，那便是貓這類動物。


吳承恩@《西游記》中很多動物成精，唯獨這1種從未出現，吳承恩不敢寫
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各界魔鬼怪
說起來《西游記》中的妖怪，很多人都是會想起大伙、白骨精、蝎子精啊這些法術高強度的妖怪，可是細心一想貓仿佛還確實沒有發生過。
因此很多人陸續推斷除開像大伙這類平白無故想出去的妖怪以外，吳承恩金庸小說修練成妖怪的大部分全是動物，那麼他寫這種妖怪的情況下應該是有招數的。
因此有些人匯總說吳承恩寫妖怪有兩個特性，那便是要不是十分兇狠惡毒的動物會被描繪成妖怪，要不便是依照十二生肖來寫妖怪，這一見解乍一聽的確感覺十分在理，在細心回憶一下仿佛還確實不是這樣。
說起白骨精、蝎子精、獅子精這些哪一個并不是兇狠惡毒的東西，她們也的確全是《西游記》中的普遍妖怪意味著。


吳承恩@《西游記》中很多動物成精，唯獨這1種從未出現，吳承恩不敢寫
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對于十二生肖詳說起來仿佛也是可以尋找一一對應的妖怪，最先悟空和豬八戒就占了2個名額了，再聊鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二生肖別的好多個較為小眾的屬相例如羊和雞這兩個也是發生過的。
在車遲國里邊就有一個叫羊力大仙的，隨意一提的是他還有一個弟兄稱為虎力大仙，在《西游記》西游記女兒國一集中化唐三藏就被蝎子精捉了去。
來協助悟空的有一位稱為昴日星官的仙人他的原身便是雄雞，所以說吳承恩依照十二生肖來寫也不算過，因此貓既并不是十二生肖中的動物也不是兇狠惡毒的動物當然就沒有妖怪之列了。
但是這類叫法難免有一些斷章取義了，其他不用說就拿車遲國而言好啦，除開虎力大仙和羊力大仙以外，也有一位道長他的名字叫鹿力大仙。


吳承恩@《西游記》中很多動物成精，唯獨這1種從未出現，吳承恩不敢寫
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從名稱就可以看出這名妖怪的原身是鹿，一樣的鹿也不屬于十二生肖也不屬于野獸之列，因此上邊的這一推理也就不攻自破了，何況《西游記》中也有六尺白象和董成鵬這些也是直接證據。
那麼為何吳承恩寫盡了各種各樣動物卻偏偏不碰貓呢？實際上貓這一動物不但是在我國甚至全球全是一個較為奇妙的存有，基本上所有國家的神話故事中貓全是十分邪乎的動物，也是最通靈氣的動物，都說貓有九條命，一般人非常少回來得罪貓，便是怕為自己招來不便。
而吳承恩作為中國封建社會里邊的角色或多或少的確會遭受這種舊思想的危害，可是這也不是較大 的緣故，真真正正讓吳承恩舍棄寫貓精的緣故和那時候的社會發展環境及其皇家擁有非常大的關聯。