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中國古代關于水滸人物的畫譜、插圖屢見不鮮，僅在明代和清代就有十種左右。作為四大名著之一的《水滸傳》，一直以來都是畫家們所津津樂道的題材，古今中外皆是如此。


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《水滸傳》傳到外國，最早是到日本。據日本漢學家白木直也先生《水滸傳的傳日與文簡本》一文中載：“十七世紀的后半葉，《水滸傳》得以傳來為日人所見?！?br /> 小說《水滸傳》最早在日本，是作中文教科書的用途。而到了18世紀末19世紀初之時，《水滸傳》的影響已蔓延到了日本整個讀書界，繼而產生了龐大的以之為藍本所創作的日本小說群和浮世繪本。
浮世繪是日本的風俗畫，版畫。它是日本江戶時代興起的一種獨特民族特色的藝術奇葩，是典型的花街柳巷藝術。
“浮世”，本是一個漢語詞，用來指浮沉聚散不定、枯榮無常的人世間。這個詞到了日本，除了這個原意外，又被附加上了”既然世道無常，不妨及時行樂“的這種享樂思想，”浮世“于是又跟變幻莫測的男女之情、花街酒巷的露水夫妻產生了聯系。所以，反映”無常的世道“的繪畫——浮世繪，其內容題材涉及自然十分廣泛，有關現實生活的、有關歷史故事的、有關宗教傳說的，應有盡有；而這其中占有極其重要位置的則是，在愛情故事中出現的俊男靚女。


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日本浮世繪在世界上有很高的藝術地位，眾多世界繪畫大師都受其影響。19世紀的日本，掀起了浮世繪的水滸熱潮。其中，浮世繪大師歌川國芳創作的浮世繪單片錦繪《水滸豪杰百八人》，是當時最有名的水滸繪本，風靡了整個江戶。


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歌川國芳《水滸豪杰百八人》
歌川國芳，寬政9年-文久元年，日本著名浮世繪畫家，號一勇斎、朝桜樓，日本江戶時代人，是浮世繪歌川派晚期的大師之一。


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歌川國芳《自畫像》
他出生于一個絲綢染坊家庭，本名井草孫三郎。在幫助父親料理生意的同時對藝術產生興趣。先從師歌川國直，后來為版畫大師歌川豐國所看中，于1811年被收為弟子，1814年出師并取藝名歌川國芳。


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1827年，歌川國芳讀過中國古典文學作品《水滸傳》后，對書中108個梁山好漢形象很感興趣，他隨即畫了108個梁山好漢的浮世繪。


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其水滸人物與中國古代白描畫法相比，筆觸更為細膩，其中還融入了日本鬼怪式夸張的表情和肢體動作。雖是中國題材，但頗具日式風格。


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下面我們看看歌川國芳筆下的水滸好漢，雖說畫面有些凌亂，有些畫還充斥著相撲的神韻，但表現力也是極好的！


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【 浮世繪&日本人眼中的梁山好漢長啥樣——歌川國芳筆下的水滸人物】玉麒麟-盧俊義

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