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尼采#世界有真相嗎這個問題并沒有看起來那么簡單，看看哲學家的思考

大家好，這里是小播讀書，我們繼續分享一本非常有價值的好書《世界觀》中的一些思想和觀點。
什么是真理？什么是事實?
通常情況下，我們認為這兩種幾乎是可以畫等號的，真理就是事實，事實就是真理。但是，這本書的作者提出了一個有趣的問，其實我們陷入了一個循環論證的誤區。
因為，我們通常情況下，判斷一個事物是否為“真的”，是以事實為根據的；而反過來，判斷一個事物是否是“事實”，又是以它是否為真為前提的。也就是說，我們用事實去證明真理，也用真理來證明事實，這就是一個典型循環論證。
其實判斷一個事物是否為“真”，或者說，什么是絕對的“真理”，其實是一件非常難的事情。一般來說，我們推理判斷一個事物是否為“真”，有兩種方法：一種是真理符合論，也就是歸納法；一種是：真理融合論，也就是演繹法。





尼采#世界有真相嗎這個問題并沒有看起來那么簡單，看看哲學家的思考
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比如在古代西方，我們認為地球是宇宙的中心，地球是靜止的，這種世界觀延續了幾千年，從來沒有人質疑過，為什么呢？因為這是非常直觀的感受，來自于我們直觀的經驗，太陽東升西落，感覺是在圍繞著我們轉，我們每天站在地球上，并沒有感覺地球在高速運動。所以，我們通過自己的觀察、體驗和歸納得出結論：地球是宇宙的中心，地球是靜止不動的。這種方法，我們稱之為：歸納法。
就是通過大量的經驗中獲得真理或者知識的一種方法，但是這種方法有一個問題，那就是，我們的觀察總是有遺漏的，比如那個經典的比如：即便我們此前觀察了1萬次，看到的天鵝都是白色的，我們也不能歸納出“天鵝是白色”的這樣的結論，因為，下一次我們就有可能看到一只“黑天鵝”。通過歸納法得來的真理或者知識，不具有普遍性和可靠性。
哲學家羅素也曾經有一個非常經典的比喻，他說，火雞通過過去的經驗歸納，無論如何也得不出在感恩節那天，它會被主人擰斷脖子。
【 尼采#世界有真相嗎這個問題并沒有看起來那么簡單，看看哲學家的思考】




尼采#世界有真相嗎這個問題并沒有看起來那么簡單，看看哲學家的思考
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歸納法不具有普遍性，因為我們無法獲得所有的事實證據，但還有一種方法就是“演繹法”，也就是從一個普遍真理出發，去推理演繹出結論，比如那個經典的演繹三段論：普遍真理是“人都有一死”，前提條件是“蘇格拉底是人”，所有結論就是“蘇格拉底也會死”，這樣的論證看起來非常嚴密可靠，但有一個問題，那就是，演繹法的那個原始的普遍真理“人都有一死”是如何得來的呢？如果我再往后推理的話的，那么這個結論也必然有一個更加普遍的真理，這樣一直往后退，是否意味著，我們應該有一個終極的真理呢？是什么呢？其實很難說。
總的來說，演繹法和歸納法各有優劣，歸納法是從特殊到一般的推理方法，這種推理方法可以，通過觀察、總結和分析，得出新的知識和真理，雖然這種知識不具有確定性和可靠性的；而演繹法是從一般到特殊的推理方法，這種方法的有點是結論看起來可靠，但是它不會讓我們得出新的知識和真理，因為我們是從已知的普遍真理得出的一個特殊的知識，所以，我們的知識量并沒有增加。
所以，關于我們這個世界到底有沒有一個客觀的、絕對的真理的事情，其實很難說，這是幾千年來古今中外的思想家、哲學家和科學家們所追求的終極問題，也是哲學中的一個重要分支：認識論。它研究的是知識從哪里來的，我們如何獲得可靠的知識或者真理等等一系列問題的思考。