1. 首頁 > 人文 > >

尼采#世界有真相嗎這個問題并沒有看起來那么簡單，看看哲學家的思考( 二 )


在近現代很多哲學家認為，這個世界可能真的沒有客觀普遍的真理，比如哲學家尼采就說“客觀的事實真相根本就不存在，我們有的只是視角”，所以尼采這種思想觀點也被稱之為“視角主義”，我們經常聽到一句話“觀點有很多，但事實只有一個”，這句話聽起來很合理，很有說服力。





尼采#世界有真相嗎這個問題并沒有看起來那么簡單，看看哲學家的思考
文章插圖

但是，這個思維的背后，至少有兩個可怕的假設:
第一個是：認為這個世界的本后有一個絕對真理，更進一步說，就是現象的世界背后，有一個更本質的世界；
第二個是：認為任何事情的發生，背后都有一個原因，我們都有“因果思維”的本能。
我們前面聊到，古希臘哲學家柏拉圖的“理念論”，他區分了現象的世界和理念的世界，是兩個完全不同的世界，那個理念的世界才是真正的，更本質的世界，這種思想一直影響這西方思想的發展，后來發展到中世紀的宗教哲學，這個絕對的真理就是上帝的概念。而我國古代思想中，不管是道家思想的“道”，還是儒家思想的“天命”，其實都無形中透露中，在現實世界背后，或者之上，有一個更普遍的規律和更永恒的真理，道家稱之為“道”或者“自然法則”，儒家稱之為“天命”。
在西方近現代哲學家的很多哲學家，對這種人類固有的思維，進行了反思甚至批判，比如在康德的哲學思想中，提出了“物自體”的概念，認為我們所能觀察、感知和認識的世界是有局限的，而這個世界更本質的真相是無法可知的，我們所看到是世界，只是世界呈現給我們的樣子，只是一種主觀感受，一種主觀視角，比如我們看到一個蘋果，是因為大自然的光，反射到我們眼睛，我們的眼睛接受了這些光波，通過大腦翻譯為我們所能理解的“蘋果”這個概念，所以，康德認為，我們認識世界的兩個重要元素：直觀+概念。直觀是一種經驗所得，而概念也是人類自己創造的。
另外，人類都有“因果思維”的本能，哲學家大衛·休謨說，因果思維也是不可靠的，只是出于我們對世界理解的需求，把原本沒有關系的兩個事物進行了某種因果關系的假設。這種假設就像，古代人摸了一下鼻子，然后天上就下雨了，這個人就認為，摸鼻子和下雨存在有某種因果關系一樣。
今天我們通過“真理”和“事實”開始，探討了人類在追求真理這條道路上的一些思考，總的來說，我們渴望真相，但獲得真相和其艱難，或許這個世界本來就沒有真相，有的只是觀點。