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玉，從舊石器時代到現代文明，從萬物主宰到仁人君子，在5000多年的歷史里穿梭，記錄著我們的生活習俗與社會變遷，像一位執筆少年，揮灑文明魅力。
“雕琢復雕琢，片玉萬黃金。”在玉上做手藝是一場與自己的對決，潛心制作一件滿意的作品都要以年為單位計算時間，可從父親手中傳承宮廷造玉技藝后的曉雅知道，對于現在的年輕人來說一切都在加速，為了讓它也能逆潮流而上，不止于造物，更是走向萬家煙火。
瘦瘦小小的曉雅，一說起玉雕身體里的小宇宙就會晃動。鏤空、薄胎、透雕……幼年時的她可能沒想到，自己會在30歲時繼承祖業，發展家傳宮廷制玉技藝。捧著這碗家傳飯，她比誰都審慎——玉在中國文化中的地位太特殊了。
“直到今天很多人其實分不清什么是軟玉？什么是翡翠？”中國人把玉看作是天地精氣的結晶，從舊石器時代開始就以玉器劃分階級和等級，讓玉成為“禮制”的重要構成。
眾人皆知的“和氏璧”幾千年前被尊崇為舉世無雙，成為國家象征。秦朝開始，以玉為璽。《說文解字》里把玉和人的仁德相比：“石之美者有五德。潤澤以溫，仁之方也……”。再有“玉不雕不成器”講玉石的雕刻工藝重要，又用來比喻人的自我修正和學習。
一塊玉承載這么多含義，難免會覺得它實在太內卷。
歷來“不可量化”的玉石評定標準，玉顯得格外神秘。直到清朝年間，愛玩會玩，能把江南風情搬到遼闊北方的乾隆皇帝以他混搭的時尚趣味把中國玉雕工藝推至歷史巔峰。
傳說，乾隆在平定大小和卓叛亂后，重新建立起對新疆的統治權，接著他迎娶了容貌傾城的香妃。隨著這位絕世美人來到中原的，還有同樣精美絕倫的痕都斯坦玉器。這種玉器原本始源于印度北部，材質多為南疆和田玉，胎體薄如蟬翼，有的器壁上用金、銀勾勒出花卉草葉圖形，或用寶石玻璃點綴。

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乾隆對痕玉一見傾心，下旨金鑲玉只為宮中所有，還專門設立仿制工坊，賜名“西番作”，與中國傳統玉雕工藝結合大量制作中西合璧的痕玉，為它寫下《詠痕都斯坦荷葉杯》：“細如毛發理，渾無斧鑿痕?！奔o曉嵐也在《閱微草堂筆記》里記載：“今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一?！?br /> 網絡中常有段子調侃乾隆的審美不如他爹雍正大氣古樸，花花綠綠什么都敢嘗試，被嘲是“農家樂審美”。歷史上真實的乾隆熱愛文學藝術還長壽，在位六十年間制作大量精美器具，乾隆本人又非常愛玉，朝廷為制玉所投入的人力、物力超過歷史上任何一位君王。
乾隆工，無論在拍賣行、博物館還是玉器行家口中都是工藝卓越的代稱。
這種工藝在中國歷史上只持續了100年，隨著清朝后期國力衰減無法承擔制作成本逐漸流傳到民間直至幾度失傳。
上世40年代，從小寄居在鄂王府的北玉四杰——潘秉衡老師，曾短暫恢復過痕玉工藝，不久后這種神秘宮廷技藝再度失傳。
到了上世紀90年代，楊曉雅的父親楊根連在青山居一位老匠人家中看到鑲嵌寶石的痕玉工藝鼻煙壺，花了三五年時間試制才又把這種工藝恢復。到楊曉雅這里，已經是玉雕世家的第四代傳人。

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最早，父親是不準備讓她學玉石雕刻的，老一輩講：“驢不進磨坊，人不進琢坊?！?/p>

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