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王梵志&古人為什么寫打油詩？打油詩有一種特殊的效果

前言前些日子，看到這樣一個問題：打油詩是怎樣被發明的？
最早的詩都是民間的歌曲，歌曲的特點是簡單易懂，大多數屬于白話詩。 而打油詩，基本和白話詩差不多。
例如詩經的國風，大多是流傳于各諸侯國的民歌。能夠流傳下來的詩，大多經過文人的修改，值得刻板印刷或者傳抄，所以我們看到的大多是文人詩。
打油詩大致分兩種，一種是文化水平不太高的人所作的詩，如普通百姓傳唱的民間小調，有不少就是打油詩。另一種，有些墨水的人，專門寫給文化水平不太高的人，其中一個目的就是有利于流傳。
一、唐朝王梵志的打油詩在隋末唐初，有一個著名的詩僧叫王梵志。這個人自幼也受到過教育，后來出了家。他的詩歌基本都是白話詩。例如：
他人騎大馬，我獨跨驢子。回顧擔柴漢，心下較些子。
我有一方便，價值百匹練。相打長伏弱，至死不入縣。
王梵志的這些詩，使用的是生活俗語，所以更容易為百姓所接受。后來唐朝的詩僧寒山、拾得、豐干等人，經常模仿王梵志體作詩。
例如寒山的這首：
有個王秀才，笑我詩多失。
云不識蜂腰，仍不會鶴膝。
平側不解壓，凡言取次出。
我笑你作詩，如盲徒詠日。
你王秀才笑話我不會作詩，我卻看你作詩像瞎子詠太陽，不懂裝懂。寒山出身于官宦人家，是個多次落第的讀書人，自然懂得作詩。他的詩作中，當然有不少嚴格標準的格律詩，但是也有不少這樣的打油詩。
寒山等人學習王梵志作詩，其中一個原因就是面對的讀者，是大多為文盲的普通百姓。
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二、唐朝張打油：白狗身上腫唐朝不僅有王梵志、寒山等有文化的人作打油詩，也有知識水平不高的人作打油詩，例如著名的張打油。
明朝的楊慎在其《升庵詩話》 卷十四中，提到打油詩：
江南呼淺俗之詞曰“覆窠”，猶今云“打油”也。杜公謂之“俳諧體”。
唐人有張打油作《雪》詩云：“江山一籠統......"《升庵詩話》
南方人把淺俗的語言叫做“覆窠”，即明朝人說的打油。杜甫稱為““俳諧體””，杜甫有《戲作俳諧體遣悶二首》：
異俗吁可怪，斯人難并居。
家家養烏鬼，頓頓食黃魚。
舊識能為態，新知已暗疏。
治生且耕鑿，只有不關渠。
對于普通人來說，杜甫的“俳諧體”還是有點點文雅。這方面，還是唐朝這位張打油的《 詠雪》夠勁：
江山一籠統，井上黑窟籠。黃狗身上白，白狗身上腫?！?br /> 王梵志&古人為什么寫打油詩？打油詩有一種特殊的效果
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三、宋朝詩僧打油詩唐朝有打油，宋朝當然也有?！度卧姟丰寧熡^的《頌古十七首》寫道 ：
張打油，李打油，不打渾身只打頭。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
這首打油詩后兩句，引用了唐朝羅隱的《自遣》:
"得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。"
前三句，出自宋人普濟的《五燈會元》，說的是蔣山善直禪師的故事：
一日，留守陳丞相俊卿會諸山茶話次。舉有句無句，如藤倚樹公案，令諸山批判。皆以奇語取奉。師最后曰：
張打油李打油。不打渾身只打頭。陳大喜。
這首詩有什么禪機呢?那位讀者明白，可以給大家解釋以下。
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四、張打油語明朝李開先《詞謔》中提到填詞要注意的問題，首先就是避免詠張打油式的語言。有人問，何謂“張打油語？”