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王梵志&古人為什么寫打油詩？打油詩有一種特殊的效果( 二 )


于是，李開先說一個個故事：
汴之行省掾一參知政事，廳后作一粉壁。雪中升廳，見有題詩于壁上者：
“六出飄飄降九霄，街前街后盡瓊瑤。有朝一日天晴了，使掃箒的使掃箒，使鍬的使鍬。”
參政大怒曰：“何人大膽，敢污吾壁？”左右以張打油對。
參政大人看到好好一面墻上，寫了一首爛詩，于是大發雷霆。下人趕緊說這是張打油寫的。
張打油被叫來后卻不承認。他說自己很會作詩的，怎么會寫這種沒有水準的爛詩呢？
于是參政當場命題令其作詩，張打油第一句：天兵百萬下戰場。參政點頭說有點氣魄，果然和墻上不一樣，看來冤枉你了。你繼續作下三句吧。
【 王梵志&古人為什么寫打油詩？打油詩有一種特殊的效果】沒想到張打油露出了馬腳，下三句令人捧腹：
也無援捄也無糧。有朝一日城破了，哭爺的哭爺，哭娘的哭娘。
這分明就是墻上的爛詩呀，這個包袱抖得不錯，把參政給逗樂了。于是把他攆了出去。
從此，作詩如此風格的，一律被稱之為張打油語。
王梵志&古人為什么寫打油詩？打油詩有一種特殊的效果
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五、民國的打水詩民國出現不少優秀的詩人，留下了不少優秀的作品。
同時，亂世出英雄，戰亂之中也有不少行伍出身的人得以出人頭地。這里就有不少喜歡作打油詩的人。
二十多年前，我在泰安住過一年，當時泰山腳下大大小小的寺廟我幾乎都去過。其中有一個小小的寺廟據說是馮玉祥曾經的修養之地，廟里有不少石碑，刻的都是馮玉祥的打油詩（自稱：丘八詩）。石碑上的內容，我早就忘記了，不知道今天那個寺廟還在不在了。
據說馮玉祥寫過一首《護林詩》：
老馮駐徐州，大樹綠油油。誰砍我的樹，我砍誰的頭。
民國最著名的打油詩人，傳說是奉系軍閥頭目張宗昌，綽號“狗肉將軍”、“三不知將軍”、“混世魔王”、“長腿將軍”、“五毒大將軍”、“張三多”等。他的打油詩也流傳最廣，例如《游泰山》：
遠看泰山黑乎乎，上頭細來下頭粗。如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗?！?br /> 已故東南大學的王步高教授曾經說過，有些詩呀，連打油詩都算不上，最多算個打水詩。張宗昌的這些作品不知是真是假，從作品上來評判，應該算作打水詩了。
王梵志&古人為什么寫打油詩？打油詩有一種特殊的效果
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結束語打油詩，就是用俚語、白話寫成的，通俗易懂的詩。有些可能比較低級庸俗，但是有些卻富含哲理和教化意義（例如王梵志的作品、馮玉祥的部分丘八詩）。
古人文盲居多，寫打油詩的好處，就是讓沒有文化的人也能聽懂和理解。 歷史上農民起義的的時候，起義軍的口號，大多是這種打油詩。例如：
殺牛羊，備酒漿，
開了城門迎闖王，闖王來了不納糧。
吃他娘，著她娘，吃著不夠有闖王。
不用解釋，簡單易懂，而且聽了就能記住。
@老街味道
床上書連屋，階前樹拂云，為什么第一句是賦第二句是比？