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人過五代為什么要另立墳房住三代

生活經驗人過

人生之路，喜憂參半，忙忙碌碌一輩子，還沒晃過神，時光已經悄悄從指縫中溜走 。在這一生中常人都會經歷人世間的各種俗事 ， 從最開始的懵懵懂懂 ， 到經歷現實的風吹雨打，最后百煉成鋼，才得以在這社會上立足安生 。

人過五代為什么要另立墳房住三代

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華夏民族自古以來就崇尚親族關系，獨自一人在外乘風破浪之時，遇到挫折也能在親友的幫襯下得以度過 。孤掌難鳴，只有與他人和氣而謀，才能更好地借勢成事 。一個興旺龐大的家族，其后代更是賢才輩出 。但是與這樣的關系相違背，老祖宗卻說“人過五代另起墳，屋住三代必走人”，這樣的言論究竟從何而來？其中另含有古人對于人情冷暖的體會 。


五代之外，親情淡薄


“人過五代另起墳”，這句話從字面意思來看就是一個家族中超過五代，其墳墓將會另起 ， 不再繼續合葬 。自古以來，在尋常的家庭之中都講究逝者為大，家中的長輩人走茶涼之后，會將其安葬，后代的子孫也是同樣的做法 。不論這輩子游走多遠 ， 總要回歸自己的故土 ， 這是一種落葉歸根的情懷 。
人過五代為什么要另立墳房住三代

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【人過五代為什么要另立墳房住三代】但為何五代之后就要另尋它地呢？這其實與古人世代流傳的親屬觀念有關 。自古以來，人們就常說“五服之內，皆是親戚”，而這里的五服也就是五代之內的血緣關系 ， 如果超出了五服，那將另當別論 。所以這喪事也同樣如此，如果親屬關系在五代之外，彼此的親情關系也已經淡?。?于情于理都不合適在同葬一片地方 。
人過五代為什么要另立墳房住三代

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“不孝有三 ， 無后為大”，在孔孟之道中，人們認為一個家庭的子嗣繁衍是非常重要的，在這樣的理念之下 ， 華夏民族才得以代代生生不息 。古時候 ， 以農耕經濟為主，為了能夠有足夠的勞動力，所以家中會有很多的孩子，就這樣一代一代下去，有遠嫁的女子，外出務工的游子，親屬關系之間就會漸漸變淡，尤其是超出五代，那可能都很少來往 。


三代之屋，此出彼沒


“屋住三代必走人”，通常指的是一個房子中無法居住三代人 。首先，從安全的角度來講，一個屋子即使再牢固 ， 經過三代人的時間，也勢必會變得破舊，甚至留有隱患，所以這三代之久的房屋，也需要搬遷 。
人過五代為什么要另立墳房住三代

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其次，導致人走的最大原因則是三代人之間的矛盾 。人們常說隔輩親 ， 長輩看見小輩可愛的模樣，會感到很親切，但是在相處上也會存有問題 。家家有本難念的經，婆媳矛盾，兩代人之間的理念矛盾，教育的差距等等難題都會使一家人雞犬不寧，所以為了生活的安心考慮，不論是哪一代人，都會隨之而搬走，另尋別的住所 。
人過五代為什么要另立墳房住三代

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作為五帝之一的舜，從小就在充滿矛盾的家庭之中成長 。他的父親瞽叟為人惡劣，但是出于禮儀孝道 ， 舜對其非常尊敬 。后來父親再婚，常與后妻一起聯合起來陷害舜，以至于舜每日除了為生計操勞之外，回到家中還要忍受來自于父親與后母的折磨，但舜心胸寬闊，機敏待人，才免于禍亂 。但若是這是發生在尋常百姓之中 ， 定會引發大的禍亂 。


以禮待之，兄友弟恭


不論是五代還是三代 ， “本是同根生，相煎何太急” 。在社會上謀事，與人相交留有人脈總歸是有好處的，一個人即使稟賦過人 ， 但是無人相助，那人生之路將會困難許多 。面對自己的親友，即便關系不近，但也可以禮相待他人，彼此之間留有好印象 ， 這樣遇到難處時也能為自己留有一線生機 。
人過五代為什么要另立墳房住三代

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在南北朝時期 ， 有一位名臣陸曉慧，他輔佐過幾任君王 ， 學識淵博 ， 是真正的大學者 。即使自己已經獲封很高的榮譽，他也從來不擺架子，凡是有人來府上求見，他都以禮相待他人，客人離去，也會親自送至門外 。下人對此很是不解，但他卻說只有尊重愛戴他人，別人才會不斷地敬重他，所以他這一生才走到如此高的位置 。


小結


“人過五代另起墳 ， 屋住三代必走人”這樣一句簡單的話語卻是人們世代所總結出來的經驗，現實很殘酷，人情溫暖，但也有寒冷之處 。
人過五代為什么要另立墳房住三代

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雖然有著血脈的聯系，但隨著人們越走越遠，這樣的親屬關系將會變淡，甚至一家三代之間都會產生矛盾 。面對現實人們無可奈何，但是對于自身，以禮儀之道對待他人 ， 兄友弟恭，這樣即使親情變淡，也能獲得他人的尊重 。