人生是圍繞志向展開的。有志向，人生才有奮斗的目標，人生才不會迷茫；有志向，才有堅持的動力和毅力，奮斗的過程中才不會半途而廢。人各有其志，而志向有高下之分，這與一個的境界高低有關。境界高的人格局大，立意就高；而境界低的人，只顧眼前，看不到長遠，目標就更現實一些。有一天，孔子與他的學生顏淵、子路（季路）在一起，孔子就讓兩個學生說說各自的志向。

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每次孔子提問，只要有性子特別急的子路在場，肯定是第一個站起來回答問題，這一次仍然沒有例外。子路說他的志向是：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！痹?，希望、愿望；輕裘，上等皮革做成的皮衣；共，共享；敝，壞、破；憾，遺憾。子路希望把自己車馬和豪華的衣服與朋友共享，就是朋友們用壞了、穿破了，他也不覺得遺憾。子路的話中有一個“輕”字，很多人認為這個字是衍文，也就是多余的字，理由有兩個：一是從子路出身來看，他出身十分貧寒，為了供養父母，跑幾十路去借糧，不可能有“輕裘”這樣高檔豪華的衣服。二是從語法結構來看，“車馬”與“衣裘”是并列關系，加個“輕”字，句式不順。其實，這是對這句話的誤讀。理由同樣有二個：其一，子路上來就說“愿”，就說明了這是子路的心愿、愿望，不是現實他就有。既然是志愿，現在沒有的東西，不等于將來沒有，也許經過個人的努力拼搏，就實現了自己的愿望。

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其二，“輕裘”與“車馬”相配，沒有錯。在中國古代，大夫出門要坐車，車馬是大夫的標配，這是身份的標志，在看重禮儀的時代，這個萬萬不能沒有，不能丟身份?？鬃映鲩T就要坐車，不能徒步走。在《論語·先進篇》中記錄到，孔子最喜歡的學生顏淵死了，他悲痛欲絕，呼天搶地，覺得顏淵死就是上天要要他的老命，可見他有多么的傷心。顏淵家很窮困，其他的學生卻提議厚葬他，顏淵的父親顏路也是孔子的學生，就去與孔子商量，請求孔子把他的車賣了給顏淵買外?。ㄌ自诠撞耐饷娴拇蠊撞模豢鬃訑嗳痪芙^了?？鬃诱f：“以吾從大夫之后，不可徒行也。”因為他是大夫，不能沒有自己的專車，不可以徒步走。買得馬就能配得起鞍，貴族有了“車馬”，再有“輕裘”，就不足為怪了。而加上一個“輕”字，皮衣還是上等的皮衣，這意味完全不同了。子路出身寒微，一旦自己有了好東西，不是獨自享用，而是與朋友分享，即使用壞了也不會對朋友有一點怨言，反映了子路重義輕財，具有俠義之風，這符合子路豪爽仗義的性格特點，更顯得子路品德的難得可貴。子路出身寒微，生活窮困，比較講究實際，志向就很實在，給朋友分享的也是實實在在的東西，停留在物質層面，滿足人的生活需求。

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然而，他又敢于把價值不菲的財物與人共享，這說明他又不完全看重財物，把這些身外之物看得很淡，把對朋友的情義看得很重，具有志士的風范。子路說完后，顏淵接著說，他的志向：“愿無伐善，無施勞?！辈环ド疲褪遣豢湟约旱纳菩?；無施勞，不夸大自己的功勞，還有種說法是不讓別人做勞苦的事，都說得通。世上的許多人有一個通病，就不愿意默默無聞，總想留下好名聲讓別人表揚。做了一點點好事，惟恐別人不知道，到處炫耀，以求別人的稱贊，沽名釣譽。顏淵卻與大多數人不是這，他愿意付出而不計較付出了多少，默默無聞做善事，不在乎別人是否知道他做了好事，不在意別人是否記得他的功勞，具有仁者的風范。

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