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武林秘籍$古人練武之人當真會武功嗎那些武林秘籍又是怎么回事

在清朝之前，所謂的武術其實就是戰技，也就是殺人技。很多人都知道清朝施行了文字獄，但是很少有人知道，迄今證實的清朝施行的“文字獄”一共有200多起，貫穿了整個清朝250多年的歷史，基本上可以說是一年半就有一起。清代統治者為防止和鎮壓知識分子和漢人的反抗，不僅僅是篡改、銷毀文化上的書籍，甚至連歷經千年的各種武技都在限制的范圍之內。




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所以若是有能力，翻閱到明代時期的武技書籍就會發現，在明代時期，并沒有所謂的氣功存在，少林寺以棍法出名（“以拳棍授以匾囤和尚”）。明嘉靖時抗倭明將俞大猷在《新建十方禪院碑》中記載：“予昔聞河南少林寺，有神傳長劍技?！保ㄩL劍即棍）而戚繼光的《紀效新書》，程宗猷的《耕余剩技》，朝鮮的《武藝圖譜通志》等這些武技書籍中也沒有所謂的練氣、內功的方法。這些武技書籍中，都有圖譜和介紹，均是以軀體技巧或運用武器作為戰斗手法，也就是說在清代之前，并沒有什么比武演技的說法，只有殺人技或戰技！且“武術”這個詞，根據著名大V冷兵器研究室的探究，認為在清朝之前的所謂“武術”其實指軍事。他們的考究發現，最早出現“武術”這個詞，來源于南北朝時期，南朝人顏延之的四言詩《皇太子釋奠會作》中，詩中寫道：“偃閉武術，闡揚文令”。




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內有“使拳”、“舞斫刀”、“舞劍”、“舞蠻牌”，還有“射弓”、“喬相撲”、“射弩”、“使棒”，總而言之就是一個實戰格斗培訓場。關鍵是弓箭社，只是名稱是宋朝所獨創的，可史實中，早在唐朝末期就已經有，是民間自發組織形成的以練習各種戰斗技巧的、用來保家衛國的演練場所。而“武術“這個詞，從軍事角度轉化成現代意義上\\\"武術”的原因在清朝之前，史書上極少有所謂的門派出現，來來回回都是宗教上面的，如宋朝時期的白蓮教，只不過是佛教中的一支分支而已，就連全真教，也是在蒙元時期才建立的?？僧斢赫冀淞钪?，之前民間的各種類似“弓箭社”的拳師或擁有武技的人，就成為違法之人，禁武令的頒布反而是逼這些人選擇加入了反抗組織或黑社會性質的教門之中。




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可到了清朝，這些教門中的記載，就出現了武教、文教的說法，其中武教就是拳師或武技師傅在傳授各種武技，而文教則是由教首等傳播各種練氣、或各種旁門左道的戲法。因此在研究摩尼教（白蓮教）時，清朝中后期的教門多是以傳授武藝為名，暗中吸引民眾來加入教派的方式，即傳播教義的方式出現了轉變。也是這段時間，教門中糅合了道教的練氣、佛教的修行等方式的氣功就逐漸與武技開始結合了。以太極拳為例。在明代時期的太極拳，極少有述說練氣的，明代時期的太極拳更像是一種民間戰技，可到了清朝，太極拳就融入了練氣的說法，甚至到了當代還出現所謂能打出“氣”，以“氣傷人”的說法。




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正是因為清朝時期，施行的文字獄和焚書（乾隆以編《四庫全書》為名，焚毀了15萬冊各種類型書籍，還沒加上順治、康熙、雍正時期的），大量的“兵書”被銷毀，使得民間只能通過口口相傳的方式來傳播，且教門的介入，有使得被曲解的道、佛練氣、養生技巧被灌入武技之中。且有清一朝均未將統治滲透到民間（農村），使得這種糅合而成的武技獲得了傳播的土壤，到了晚晴時期，慈禧為了能對抗西洋的入侵，又去抬高教門，所以到了清末民初時，這樣的“武技”反而成為所謂的民族自豪的代名詞。也是這個時期，原先的“殺人技”、“戰技”轉換成為了“武術”，被人們所熟知。