十年樹木，百年樹人，瓊珊翠蔓從搖搖欲墜、弱不禁風的幼苗育成蒼翠挺拔，枝葉扶蘇的繁茂之盛，歷經無數晝夜風雨日曬。
然外界之危，是鑄造成長的防御高墻，風雨欲襲，奈何不敵腳下泥土松懈。
十年的樹木，仍需精心照料。
則教育一人使其似蘭斯馨如松之盛，更需悉心指導。


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聽君一席話
南懷瑾，1918年出生于浙江省樂清柳市。
幼秉庭訓，少時通讀諸子百家，為鉆研武術之道，四處游歷拜訪名人名師。
正因如此，也最終習成儒釋道三方門派，易醫詩無所不曉。
他享有當代詩文學家，佛學家，教育家，中國古代文化傳播者，武術家，中國文化國學大師等諸多知名美譽。


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但筆者更喜歡他的教育家和古代文化傳播者的身份。
南懷瑾老先生座下的門墻桃李滿天下，老先生尊重我國的傳統文化。
也因此，南懷瑾的著作皆是學習中國傳統文化的結晶。
對于外界想要了解傳統古籍卻無從下手的人具有重要導向作用，可謂是傳統文化代言人。


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曾經在報紙上有這樣一則新聞：
某市有一對青年男女新婚之時，他們騎馬迎親。
以古代接親儀式大辦婚禮，在雙方互相贈送信物時，男子贈女子《論語別裁》，女子則回贈《孟子旁通》，兩本書皆由南懷瑾老先生所著。
由此可見，南老先生在當代也是頗具有影響力的人物。
多才之士，才儲八斗，博學之儒，學富五車，亦如南師。
南懷瑾曾在臨終時贈言：
十年樹木，百年樹人
。
種一棵樹，等他長大需要十年，而教育的事業需要一百年才能看到成果，前人之述備矣，我輩須知行。
不難發現，南老先生字里行間，直言不諱地指出關于對教育方面的重視，現今的家長望子成龍，望女成鳳。


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將自己的遺憾強加于孩子的身上，這已經不單單是孩子教育的問題，更是家長如何更好地教育孩子問題。
所謂聽君一席話，勝讀十年書。
在南老先生的教育觀念里就談及到：“
恩里生害，害里生恩，毀掉你事業的往往是你最親近的人。”
南懷瑾老先生稱自己是走出家門獨自在外面混出來的，但他不是偉人，他侃侃而談。
那些偉人都是自己站出來的，都是自己學出來的
。
這其中滋味只有深切體會，才能明白，
而不是帶著父母的保護傘，永遠不知道風雨是什么樣的。


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勝讀十年書
“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”
。
此句出自《大學》，意在告知我們，做人需從修身養性，是我們成長做人的首步，然教育事業也應從中重視。
正因時代不同，南懷瑾先生曾認為，教育子女最重要的基礎應該讓其先成人，而不是讓子女堆砌在所謂的技能中。
不是不愛，而是不能愛得太過分，那不是自以為的愛，過量可能就適得其反。
南懷瑾老先生自幼便浸潤在傳統文化中，深知其中的文化價值對后人也頗有重要意義。
早在我們的先輩，
孔老先生便主張德智體美全面發展
，而在南懷瑾老先生的教育觀中與孔子不謀而合。

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