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李斯&古人為什么規定一斤為十六兩呢？原來竟和秦始皇有關

都說高手在民間，許多人生的經驗之談，都被濃縮成言簡意賅的民間用語，比如諺語、歇后語等等。歇后語是我國人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻， 像謎面，后半截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，歇去后半截， 就可以領會和猜想出它的本意所以稱它為歇后語。
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半斤對八兩面在日常表達中，形容兩個人的脾氣性格或財力物力都不相上下時，就會用到一個歇后語，叫“半斤對八兩”，這句話的后半句因地域不同，而又有不同的表達方式，諸如：一碼事；沒高低；不相上下；誰也不沾誰的光；誰也不吃虧……按照現在的市斤換算，“半斤”不是“五兩”么？怎么又會說兩者是一碼事呢？那么“半斤”和“八兩”是什么關系呢？【 李斯&古人為什么規定一斤為十六兩呢？原來竟和秦始皇有關】
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秦始皇劇照這事要還得從秦始皇說起。秦朝以前，各國的錢幣和度量衡的單位都不統一，各國商賈和百姓之間的交易并不方便。秦朝統一六國后，秦始皇下令統一度量衡，由李斯負責起草文件。當時度量的標準已經基本確定，惟獨這“衡”還拿不定主意，于是去請教始皇帝。秦始皇于是提筆寫下“天下公平”四個大字。李斯拿了四個大字百思不得其解。為防止皇帝怪罪，于是干脆把這四個字筆畫一加，就成了“衡”的單位，一斤等于十六兩，那么半斤就是八兩，正好相等。
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桿秤上面的故事雖然精彩，但是，在秦漢的歷史典籍中沒被記載，可能是后人的附會之言。而真實的情況則是，由于六國度量衡不一致嚴重干擾經濟發展和社會秩序，李斯上奏皇帝，建議廢除六國舊制，把度量衡從混亂不清的狀況下明確統一起來，得到了秦始皇的允許。李斯開始酌人調查實踐，衡制則以銖、兩、斤、鈞、石為單位，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石固定下來。
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桿秤二十四銖為一兩：有些物品很珍貴，比如藥材，這些物品所有者會有精確地稱，為了方便使用，所以為24，可稱半兩、三分之一兩、四分之一兩，六分之一兩等等十六兩為一斤：天平可以將東西分割兩份，那時生產力低下，因百姓多用簡易公正的天平，所以百姓常用的斤為2的四次方。三十斤為一鈞：是一個士兵一周（古時有大小周之分，一月四周）的口糧，為了方便計算及運輸定為30。四鈞為一石，即為一個月口糧。
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桿秤構造圖古時的秤多為桿秤，是利用杠桿原理來稱質量的簡易衡器，由秤桿、秤砣、秤盤三個部分組成，在市場經濟體制下，小生意人帶上一桿桿秤或別在腰間或放于籠簍之間、貨物之上，待買賣來時隨手一握秤桿，掛好秤砣，栓好秤盤（后來秤盤也有簡化為秤鉤的），架勢搭上之后生意也就做成了。
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制秤藝人正在給秤定星那時十六兩秤叫十六金星秤，是被賦予了古人的大智慧的。傳說我們的先人觀察到北斗七星、南斗六星，再加上旁邊的福、祿、壽三星，正好是十六星。北斗七星主亡、南斗六星主生，福、祿、壽三星分別主一個人一生的福、祿、壽。他們在天上看著人的一切。這種由北斗七星、南斗六星加福祿壽三星組成十六兩的秤星，告誡做買賣的人要誠實信用，不欺不瞞，否則，短一兩無福，少二兩少祿，缺三兩折壽。