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鐘鳴|現場|清宮鐘鳴：紫禁城、避暑山莊藏鐘聯展

廣州鐘聯展鍍金清宮鐘鳴鐘表的中心展廳紫禁城中國乾隆英國銅鍍金

1月26日至5月8日 ， “鐘鳴盛世：紫禁城和承德避暑山莊藏鐘表聯展”在故宮博物院乾清宮東廡展廳呈現 。
澎湃新聞采訪人員在展覽現場看到 ， 本次展覽將故宮博物院和承德避暑山莊博物館具有代表性的鐘表收藏合璧展出 ， 其中故宮博物院參展鐘表40件 ， 承德避暑山莊博物館參展鐘表20件 ， 制作年代從18世紀延續至20世紀初 。 展廳中播放著錄制的鐘表叮叮當當的悅耳聲音 ， 令人仿佛置身于另外一重時空中 。
鐘鳴|現場|清宮鐘鳴：紫禁城、避暑山莊藏鐘聯展
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清乾隆 銅鍍金圓頂樓式鐘
從16世紀80年代西方鐘表自南部沿海傳入內地開啟中國鐘表收藏和制作的歷史,至1911年清朝結束 ， 三百年間 ， 鐘表在中國的明清時期形成了獨特的歷史面貌 ， 也成為清宮典藏中非常特殊與璀璨的門類 。
鐘表所在時代雖然與現在相去未遠 ， 但卻儲存著中西方文化交匯沖撞存留下的歷史信息 ， 如《時間的歷史映像》中所談及的：“從早期傳教士帶給中國人的驚奇和贏得中國人的認同 ， 從在中國內地取得居留權到打開中國皇宮的大門 ， 從私人交際攜帶的禮物到國家使團送給皇帝的珍貴禮品 ， 從皇室用品的采辦到中西間的貿易活動 ， 其間都能看到鐘表的影子 ， 鐘表在中國傳播和被認知接受的速度是其他任何西方物品無法比擬的 。 鐘表的輸入不但改變了中國傳統的計時方法 ， 過去廣泛使用的日晷、刻漏逐漸被更為簡便易用美觀精巧的鐘表所取代 ， 更為重要的是對中國人的時間觀念產生了不小的影響 。 ”
澎湃新聞采訪人員在現場看到 ， 故宮博物院乾清宮東廡展廳為狹長的展陳空間 ， 中間有墻壁將長方形空間分割為前后兩個展廳 ， 前面的展廳主要呈現中國自己制造的鐘表 ， 后面的展廳則著重呈現三百年間流傳到清宮并被小心珍藏的西方鐘表如英國、法國、瑞士等國家的鐘表 。 鐘表的細節繁縟、裝飾華麗 ， 展廳燈光不需要多絢爛 ， 精美的鐘表已顯得光輝奪目 。 值得一提的是 ， 本次展覽是紫禁城和承德避暑山莊藏鐘表聯展 ， 避暑山莊鐘表難得一見 ， 二者作為清代政治和宮廷生活的中心 ， 歷史上都曾收藏陳設過大量自鳴鐘表 ， 同根同源 ， 難分彼此 。 展廳中也播放著錄制的鐘表叮叮當當的悅耳聲音 ， 令人宛若置身于另外一重時空中 。
鐘鳴|現場|清宮鐘鳴：紫禁城、避暑山莊藏鐘聯展
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展覽現場
鐘鳴|現場|清宮鐘鳴：紫禁城、避暑山莊藏鐘聯展
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三百年 ， 三個中心區域
鐘表在三百年的傳播史中 ， 就鐘表的制作而言 ， 逐步形成了三個中心區域 ， 即以清宮造辦處為主的北京區域、以廣州為中心的嶺南區域和以南京、蘇州、上海等
地為中心的長江三角洲區域 。
這三個區域各具特色 。 其中清宮造辦處主要是為宮廷服務 ， 于康熙時期設立 ， 轄下設有數十個御用生產作坊 ， 其中做鐘處負責依照皇帝的旨意制作、修復和改造鐘表等 。 做鐘處在乾隆時期最為鼎盛 ， 出品種類繁多 ， 用途各有不同 ， 如更鐘、大型自鳴鐘、迎手鐘、冠架鐘及風扇鐘等 。 我們現在所說的做鐘處鐘表的特征 ， 很大程度上是依據現存具有明確款識“乾隆年制”的御制鐘而總結出來的 ， 換言之就是“乾隆御制鐘”的特點 。
御制鐘多以木結構為主體 ， 所用木料主要有紫檀木 ， 造型多為亭、臺、樓、閣、鐘盤以瑯或銅鍍金制、布局大體上相同：中圈是黃地彩繪花草扶瑯或銅鍍金 ， 設三個或五個上弦孔 ， 上半部有弧形開光 。 琺瑯鐘盤的開光處是白琺瑯描藍邊 ， 其內有楷書“乾隆年制” ， 銅鍍金鐘盤的開光處是一塊突起的銅片其上鏨刻著楷書“乾隆年制” 。