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迷霧之境荒誕之陲 曠野里微妙時光

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【迷霧之境荒誕之陲 曠野里微妙時光】電影故事發生在2006年的美國 。女主角Rose帶著夢游一直喊著寂靜嶺的女兒去尋找寂靜嶺，醒來后發現自己處于一片濃霧的寂靜嶺，逐漸在寂靜嶺中發現三十年前的真相 。寂靜嶺小鎮因為1974年的地下煤礦火災而被關閉，而在這背后是人所造成的罪孽 。女孩阿蕾莎在學校無法說出親生父親是誰，被老師和同學認為是不潔的女巫，阿蕾莎為了逃避同學的指責躲進了廁所 ， 卻被清潔工柯林所強奸 。當地的宗教團體認為阿蕾莎是惡魔，對她施以火刑 。火星蔓延 ， 最終導致無法挽回的局面 。
重度燒傷的阿蕾莎用強大的怨念創造了表世界和里世界，統稱為異世界 。表世界是與現實世界平行的另外一個物質世界，范圍是在寂靜嶺內 ?，F實世界的寂靜嶺是一片廢墟，而在表世界中 ， 寂靜嶺是迷霧籠罩 ， 空中飄散著地下火燃燒未充分留下的灰燼 ， 令人絕望 。阿蕾莎將當年傷害她的宗教團體困在寂靜嶺中，從那些人的生理體征來看，雖然時間流逝了但他們并沒有變老 。在表世界中，會不定時地出現防空警報，這預示著表世界的人要進入里世界 。里世界是阿蕾莎的精神世界，里面布滿鐵網，有熊熊火焰，還有大量面目猙獰的怪物 。里世界的環境其實是后工業時代的寫照，鐵網、火焰、風扇等，這種藝術風格與《瘋狂的麥克斯：狂暴之路》類似，都是表現一種末日的氛圍 。
電影中有大量怪物，是阿蕾莎內心的具象化，每一種怪物都有其隱喻和象征 。怪物集中在里世界，表世界也有少量怪物存在 。當女警察進入表世界中見到Rose，她們面前出現了沒有雙手，身體一直在掙扎的怪物 。當女警Cybil射殺這個怪物時，怪物身體向女警噴出腐蝕性液體 。怪物身體掙扎其實是當年阿蕾莎被教徒綁在行刑臺上無法掙脫的痛苦，怪物噴出液體其實是一種性暗示，暗示著阿蕾莎被柯林強奸的過程 。當Rose到阿蕾莎所讀過的那所學校的廁所時，發現身體都被鐵絲捆綁的柯林的尸體 。而Rose在里世界中看到一只怪物，其掛著“柯林”的名牌，這個怪物雙腳高高吊起并且被鐵絲綁在一起，趴在地上爬行著 ， 這種姿勢意味著它每前進一步，性器官就會痛一分 。這個怪物還頻繁地吐舌頭，這同樣是一種性暗示 。
在里世界里，隨處可見被高高吊起的男性尸體 。這些反映沒有親生父親又被強奸的阿蕾莎對男性的極度仇恨與不信任 。影片結尾，阿蕾莎為了獨享Rose的母愛而將Rose留在表世界中，沒有把她送回到現實世界或者將她的丈夫拉進表世界，這也是出于對男性的不信任 。在里世界中，出現大量的蟲子，這種蟲子會吞噬人的尸體 。在《圣經》中也提到迫害正義之人要站在火焰中受不死之蟲的吞噬，追殺Rose的三個教徒被阿蕾莎拖進里世界中被蟲子吞噬 ， 這三個人屬于當年迫害阿蕾莎的團體 。

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《寂靜嶺》中的三角頭
在里世界中，出現身體為強壯男子，而頭為三角鐵頭的怪物，其形象來自于寂靜嶺在南北戰爭時期的劊子手 。他們在行刑的時候會帶著三角形的頭套來遮蓋臉部，一來避免被受刑者的家屬看見，二來有利于將自己的情感和受刑者隔離開來 。在當時，行刑者的頭套并非是鐵做的，而是用紅色的布 。阿蕾莎當年無法反抗同學和清潔工柯林的欺凌，很大程度上是因為她是柔弱的女孩 。這個怪物代表懲罰，正是阿蕾莎旺盛的復仇意識的反映 。當三角頭抓住一個女教徒時，是將她撕成兩半，但為什么不直接撕，而是扒了衣服再撕 ， 很明顯，這是一個性暗示 。當Rose深入地下接近阿蕾莎時，眼前出現了臉上被蒙著繃帶的護士怪物，這些怪物無法看到誰是敵人誰是同類，當Rose巧妙地避開它們時，它們相互殘殺 。這是不是可以說是對人相互攻擊的諷刺？為什么是護士形象的怪物呢？當年阿蕾莎傷重住院 ， 護士好奇看了她一眼 ， 眼睛就被弄瞎了，可見阿蕾莎怨念之深 。
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在影片開頭，鏡頭顯示了一段話：“Do you not know that we will judge angels?Do you not know that the saints will judge the world?”(豈不知我們要審判天使么？豈不知教徒要審判世界么？)這句話出自圣經 。在Rose經過表世界里的學校時，學校門口有那么一句話：“The foes of the righteous will be condemned.”（惡必害死惡人；恨惡正義的人，必被定罪 。）
阿蕾莎因為是私生女而且被柯林強奸的緣故 ， 被一群宗教偏執狂當作女巫 。這種行為使人聯想到歐洲中世紀的獵巫運動 。獵巫是指搜捕女巫與巫師實行巫術的證據，將他們帶進宗教法庭進行審判 。一般認為這場運動始于12世紀 ， 結束于16世紀 。在早期的獵巫運動，男巫和女巫被指控的人數是一樣多的 。在1487年出版的《女巫之槌》詳細列舉很多種所謂識別女巫的方法，認為“巫術是來自肉體的色欲，這在女人身上是永難滿足的，魔鬼知道女人喜愛肉體樂趣，于是以性的愉悅誘使她們效忠” 。因此宗教法庭指控女巫的罪名都是說她們與魔鬼性交，是不潔之身 。被判死刑的“女巫”會被沒收財產，因此獵巫運動更加盛行 。
在當時盛行的宗教審判中 ， 宗教法庭的官員靠這些充公的財產來維持生計 ， 這不得不說是荒誕的事情 。根據維基百科上的數據，3個世紀以來以獵殺女巫為名而被處死的人有10萬 。在西方童話中，女巫的形象通常為鷹鉤鼻的老太婆 。因此在獵巫運動中，寡婦和老年女性成為最主要的受害者，受害者也包括私生女、為人占卜吉兇的婦女等 。圣經中有世界末日的說法，教徒對所謂的女巫的指控，一部分是源于他們對世界末日的恐慌 。
很多人分析這場荒誕的獵巫運動時 ， 認為是愚昧導致的 。可是，僅僅是愚昧那么簡單嗎？直至啟蒙運動時期，這一段倡導理性的時期，歐洲仍存在著獵巫運動 。在這么長時段的歷史中，獵巫運動的開展僅僅是因為愚昧嗎？我贊同房龍先生在《寬容》（Tolerance）的觀點，“無知的人因為無知而變得危險……這種類型的人大都無情、苛刻，因為他們一直生活在恐懼中 ， 很容易變得殘酷 。愛折磨他們看不慣的人 。而‘上帝的選民’這一奇怪的概念 ， 正是由這一群人首先提出來的 。而受此幻想迷惑的人總愛把自己跟看不見的上帝扯上某種聯系 ， 并以此壯膽 。當然 ， 這只是他們為自己的不寬容找的精神上的借口罷了” 。還有是因為自私自利和偏執而導致教徒的不寬容 。
獵巫運動是歐洲一場大型的群眾運動，美國學者埃里克·霍弗（Eric Hoffer）在其著作《THE TRUE BELIEVER》提到：“當我們在一個群眾運動中喪失了自我獨立性，我們就得到一種新自由——一種無愧無疚地去恨、去恫嚇、去撒謊、去凌虐、去背叛的自由” 。當時的獵巫運動被教徒看來是一項神圣事業，教徒大部分為失意者還有通過宗教審判攫取利益的自私自利者 。后者就不必說 ， 他們不管誰是不是真的女巫，只管如何取得最大利益 。前者認為能投入到神圣事業，證明自己的價值，他們融入到這個所謂的神圣團體中喪失思考獨立性，狂熱地進行指控 。前文說到被指控為女巫的很多為寡婦或老年女性，更年期的女性無法生育，因而被認為會利用巫術使自己生育 。另外，單身母親也是重災區，她們身邊男性親戚較少 ， 社會地位低 。上述的幾種女性獨居率較高，既不從夫也不從子，這在男權社會中，或許也是一個被指責的原因 。
諷刺的是，在獵巫運動中 ， 指控女巫最多的反而是女性 ， 這一點不得不讓人深思 ?？偠灾?，這段荒誕的歷史實在能給予人太多的思考 ， 將來人類有朝一日也會回到這樣的社會中嗎？回到《寂靜嶺》電影中，犯下罪孽的宗教團體被阿蕾莎所懲罰，女主教被鐵絲穿插身體而亡 ， 鐵絲是從女主教身體下面穿上去，這是一處明顯的性暗示 。盡管犯下罪孽的人已亡，但阿蕾莎殘忍的殺戮何不也是一種罪惡 。在整片中，正義只是一種微弱存在，只體現在不顧一切找回女兒的Rose身上 。懲罰惡的手段是通過釋放另外的惡來完成，影片中的男警察說：“魔鬼也有自己的正義”，這種用惡來制惡的手段，到底是正義還是邪惡？關于人的善惡，我喜歡霍布斯的觀點 ， 人沒有至善 ， 卻有至惡 。
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