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評定|評定劉學州事件：要謹記，原因的原因的原因不是原因

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【評定|評定劉學州事件：要謹記，原因的原因的原因不是原因】評定|評定劉學州事件：要謹記，原因的原因的原因不是原因
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劉學州
尋親少年劉學州“離開了” ， 但關于他的悲劇追問才剛剛開始 。 平心而論 ， 那封公開遺書很像一枚深水炸彈 ， 不僅炸開了不幸的封堵 ， 也釋放了希望和絕望之間的郁結 。 15年不長不短 ， 但對于劉學州來講卻是“一輩子” 。
從某種意義上而言 ， 與其說《生來即輕 ， 還時亦凈》是劉學州的遺書 ， 不如說那是他絕望時刻對命運最莊嚴的控訴 。 很多時候 ， 讓一個人寫下不幸是容易的 ， 而凝視不幸才難 ， 尤其是凝視自己的不幸 。
于此而言 ， 我們深知劉學州在最后的時光里是非常絕望的 ， 雖然透過字里行間我們依然能看到他對人間的愛 ， 但是以存在主義的視角看 ， 那不過是柔軟心靈對“人間值得”最后的篤定 。
當然也正是因為那封公開遺書 ， 使得劉學州事件全面走向公域 。 要知道認親風波中的劉學州 ， 雖然也得到公域的關注 ， 但多為惡意關注 ， 也就是劉學州在遺書中提及的“因親生父母添油加醋顛倒黑白被網暴” 。
在這個事情上 ， 劉學州“離開了” ， 但參與報道的媒體卻被罵上“熱搜榜” 。 不過這里有必要說明的是 ， 仔細掰扯那些報道 ， 雖然以新聞專業主義的眼光看 ， 確實有點問題 ， 但是硬要說劉學州是被參與報道的媒體引向死路的 ， 顯然有點過頭兒 。
因為我們都知道 ， 世間的因果只能是概率性因果 ， 而不是必然性因果 。 由于任何不為1的概率之多次乘積只能趨近于零 ， 因而從長遠看人們只能自己對自己負責 。 例如 ， 若事件A導致事件B的概率為80% ， 事件B導致事件C的概率為60% ， 事件C導致事件D的概率為70% ， 那么事件A導致事件D的概率僅為33.6% 。 因此我們說“原因的原因的原因不是原因” 。
坦率地講 ， 以這樣的認知邏輯再去審視劉學州事件 ， 那些極端的指責可能就不攻自破了 。 之所以這樣掰扯 ， 就在于我們在看待既定的悲劇時 ， 不能過分的簡單化處理 ， 因為牽涉命運流轉 ， 往往沒有簡單的敘述 。
當然強調這些主要是希望 ， 任何人都不要把自己的命運寄托在“唯一”（人、情、物）上 ， 因為任何“唯一”（人、情、物）都是易碎的 。 就拿劉學州來講 ， 如果能跳出身份和命運的囹圄 ， 他大概率也會有不錯的人生（學業很好） 。 只可惜最難的不是想通 ， 而是想通后能不能擺脫身份和命運的囹圄 。
在這個事情上 ， 當然是不能苛責劉學州的 ， 但作為悲劇性的自救 ， 如果還有類似劉學州命運的人 ， 那么希望他（她）們能盡可能地活出自己的模樣 ， 如果親生父母不愛自己 ， 盡可能地創造愛也是好的 。 畢竟比起怪別人 ， 自己努力走出困境更有可能贏得未來 。
只是回到劉學州的困境中 ， 積極的認知是一回事兒 ， 如何能讓他認同積極的認知又是另一回事兒 。 在這個事情上 ， 人跟人確實是不一樣的 ， 因為生命圖景對每個人都是一定程度的幻景 。 這使得每個人所珍視的也都不一樣 ， 甚至同一個人不同年齡段所珍視的也都不一樣 。
毫不夸張地說 ， 如果劉學州在25歲或35歲時發現自己的身世 ， 可能他也不會走向“死路” 。 因為人生寬度往往離不開長度的構架 ， 在這個問題上 ， 貌似青春確實是殘酷的 。 可無論如何 ， 劉學州已經不在了 ， 而我們如果真想替他要個說法 ， 那么首先要做到的是 ， 不要再用傷害他的方式傷害別人了 。 要不然 ， 所謂的討說法更像是新一輪網暴的大旗 。