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道士$趙子昂弟子張雨，從仙氣飄飄到粗頭亂麻，只因結識了一個楊維楨？

導語：張雨是元代的著名道士，書法上有極高的天賦，年輕時受道家、歐陽詢和趙子昂的影，書風清凈爽朗，晚年受楊維楨的影響棄道還儒，其字雖桀驁不馴，但又暗合法度不落俗套。
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俗話說，字如其人。
就如趙子昂的字溫潤泰和；米芾的字激越跳蕩；黃庭堅的字一波三折，蘇軾的字爛漫天真。
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看他們的字不但能獲得了審美的享受，還可以理解他們內心的偉大。
張雨也是如此，他的字前后風格變化極大，從早期的清新遒勁，秀雅奪人，到晚期的粗頭亂麻，不落俗套，正是他既矛盾又傳奇的一生呈現。
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張雨，字伯雨，號句曲外史、幻仙，道號貞居子，晚號靈石山人、登善庵主等，道名嗣真，一生經歷既矛盾又傳奇，早年是托寄黃冠的道士，晚年又棄道還儒身，著書立說之余飲酒賦詩，隱居終老。
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元朝開國時等級森嚴，作為最低級的“江南”文士們，內心極度矛盾。有人積極入世，有人秉持氣節，以詩文寄托自己的心境成為一時之風，就如鄭思肖《寒菊》字字泣血。
“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中！”
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張雨便成長于這個時期，他出生在一個南宋遺民家庭，祖輩與趙子昂、仇遠、張炎、黃公望等文人墨客交往甚深。良好的家庭氛圍使張雨年紀輕輕便博文多識、善談名理，可元朝統治者的種種作為讓他出仕無途，報國無門。
于是痛苦的他便想在精神上尋求一個解脫，在跟隨上清派掌教宗師周大靜研習道法時，讀到了《大洞經》后醒悟了，此后便入了杭州開元宮當了道士。
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那時他才20多歲。期間，除了31—33歲， 隨開元宮道士王壽衍一行入觀京師的兩年之外，其余時間都在江浙地區的佳山秀水中度過。
但就是入觀京師這兩年，卻成為了他道士生涯中濃墨重彩的一筆。
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未當道士前，張雨便結識了趙子昂，得到他的指點。入觀京師后，自然是受到了他的關照，不但結識了楊載、虞集、范槨等文人雅士，還拜入虞集門下，并在趙子昂的大力推薦下得到皇帝的召見，被賜號為清容玄一文度法師。
然而，讓人想不到的是榮耀加身，德高望重的張雨卻在60歲時識了楊維楨，并受到他狂放不羈的思想的影響棄道還儒了。
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他脫去道袍，埋葬冠劍，隱居杭州，與楊維楨、黃公望、倪瓚、俞和等文士雅集，飲酒，攜美游玩。
生活的恬淡、清逸減少了，及時享樂思想上升，早年反映民眾疾苦的詩作不見了，取而代之的是對世俗享樂的歌頌。再加上他晚年的體弱多病，思想上極其的矛盾，導致了后期思想及書風的變革。
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道家清靜無為的思想影響了張雨的書風，此時他的書法清凈爽朗、神駿飄逸如彬彬君子。