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公元前！孔子與蘇格拉底：軸心時代東西方文化的差異

“軸心時代”是德國哲學家雅思貝爾斯所提出的理論。即以公元前500年左右為中心——公元前800至公元前200年間的“軸心時代”是人類文明的重大突破時期。
此時全人類形成了自己的精神軸心。
中國的思想家孔子代表文明傳統文化形成了自己的精神軸心——人文精神。
而西方的蘇格拉底的思想則蘊含著西方傳統文化的主導精神——科學精神。
孔子與蘇格拉底都有著深刻而豐富的教育思想，但他們在時代背景、安邦之道、價值取向等方面卻有著不同的表達。
孔子處于奴隸社會向封建社會轉變的春秋戰國時期，禮崩樂壞，諸侯混戰，整個社會處于大動蕩大變革的時期。

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傳統社會規范失去了對人們的束縛力，孔子痛心于傳統禮制的淡化，所以極力維護。
蘇格拉底處于古希臘奴隸制度衰退時期，梭倫改革帶來的民主繁榮已成過眼繁花，民主制已被暴政和專政代替。
雅典是依靠民主制而強大繁榮的，但到了蘇格拉底生活的時代你民主制卻走過了頭。此外，當時社會上守法的風尚也正在消失，人們競相追求物質生活的享受，傳統的宗教信仰已經動搖。
從二人生活的社會背景看，他們都面對動蕩不安的社會，舊秩序在崩潰，急需新秩序的引導。
異中顯同
因為思想傳統、思維方式、價值觀念等差異，孔子和蘇格拉底的學術思想個有特點。但是二者區有著相同的旨趣，都關注現實、關注人生，重視道德教育在治國安邦中的重要作用。
古希臘早期崇尚哲學思辨，認為哲學是“愛智慧”，哲學關注自然現象研究，認為星辰大海的道理才是哲學人的終極追求。

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但是，蘇格拉底清醒地看到，將思考茫茫宇宙星際放置于現實人事之上是極其不明智的。
蘇格拉底的哲學思想體現了“人為本”的樸素理念。
而中國的孔子在對待天人關系上，與蘇格拉底有著共性，他傳承了西周重人事輕鬼神的思想，體現了強烈的人文關懷和現實主義思想。在孔子看來，生的問題和人的問題遠遠在“鬼神”和死的問題之上。
另外，兩位都在政治與文化上有著遠見卓識，都認為教育對于國家興衰起著重要的影響作用，而且他們都認為教育要因材施教，關注個性。
蘇格拉底在承認學生的個別差異的基礎上，把因材施教原則貫穿于整個活動中，他自稱“我愿同樣回答富人和窮人提出的問題，任何人愿意和我談話和回答我的問題，我都樂于奉陪。”
孔子雖然沒有直接提出“因材施教”這個命題，但他的教育實踐都體現了各因其材的思想。
如其弟子顏回、子貢、司馬牛等學生家境不同、性格各異，對于何為“仁”的問題看，孔子給出了“克己復禮為仁”“己欲立而立人，己欲達而達人”的不同答案。

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同中存異
1、思想價值取向
孔子以“仁”為基礎，在道德領域內確立情理精神，以仁為核心，提出了一系列的道德準則。
但重仁而輕智，影響了某些中國人過于重視人情關系，容易突破道德底線，這不利于文明進步和發展。
蘇格拉底以“善”為基本價值取向?！爸腔鄣娜丝偸亲雒蓝玫氖虑椋廾恋娜藙t不可能做美而好的事。”
他提出“德行就是知識，知識就是美德”，這里的“知識”和“德行”相當于儒學思想中的“知”和“行”，他希望人們努力學習知識，為善為德，善是人的本性，是整個世界的終極準則。