欣賞唐代著名書法家歐陽詢所寫的書法作品《心經》時會發現這樣一個奇怪的現象：將這幅作品打上豎格之后，會忽然發現整幅字比不打豎格時好看多了！而將豎格都去掉后，會忽然覺得這幅書法沒有之前好看了！這是為什么呢？



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這就涉及到一個書法上的“章法”問題，用書法術語也可稱之為“行氣”(háng qì)。“行氣”，是從書法作品的整體效果出發提出的概念，指書法作品中一行字需以一氣貫之，字與字間具有相互聯系，不致各自為政，支零破碎。



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行氣反映了字與字之間，以及行與行之間的呼應映帶關系，書寫時一般要求筆斷意連，連綴成行，積行成篇，在文字的上下、左右、首尾的書寫中，既有變化，又能和諧。清代宋曹《書法約言》稱：\"勿往復收，乍斷復連，承上生下，戀子顧母。\"字貫氣則結構嚴謹、傳神達意；行貫氣則承上啟下、節奏分明；篇貫氣則融會貫通、神足韻濃，這就叫行氣貫通。否則，就會使書作雜亂無章。



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由于古人的書寫從竹簡而來，形成了自上而下的書寫順序，所以古代書法作品的“行氣”往往體現為“縱有行、橫無列”的特點，豎行垂直，行氣貫通。啟功說：“行氣就是在書法作品中字與字的連接狀態。行與行的行氣叫橫行氣，字與字叫縱行氣?！鼻羼T武論筆法十門第九門曰：“通氣門，亦曰通水，凡點劃會通其氣，使血脈相通?！?br />


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以歐陽詢的《心經》為例，在添上了豎向的格子后，我們看著這個書法的時候會不自覺地改變通常采用的由左到右的觀察習慣，沿著由上到下的視線來進行觀察，由于后一個視覺路線符合作者在寫書法時的行氣，所以看著會覺得非常的順，這個字的美就容易體會出來了。



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與之相反，如果沒有豎向格的導向，普通人在欣賞歐陽詢的《心經》往往不自覺地仍然會依照著平時養成的由左到右的閱讀習慣，由左到右來看這幅字，那這樣的話，這個字書寫前后照應的“行氣”就沒有了，這樣就會影響到這幅書法作品的美觀。



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文藝作品是作者思想感情的外化，書法作品中作者的情思不像文學作品那樣有明顯的外化，它往往以“氣韻”的形式體現于書法作品的風格中。要更好地表現這種氣韻風格，在運筆的同時就要用自己的意念控制胸中之氣自然流暢地運轉起來，使之到達筆端，然后如行云流水般一揮而就。書寫時的“行氣”通暢，就會產生類似讀文學作品時的一氣呵成、酣暢淋漓之感。



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那么，在豎向書寫時怎樣寫好“行氣”，做到一行字一氣貫之呢？其基本要求是在一行字當中，能拉出一條中軸線，保證軸線左右兩邊的視覺重量大致相等。簡單來講，如果有豎格子的話，將字寫在豎格子中間，做到“縱有行、橫無列”即可！

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