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閨怨！白居易李商隱陸游，合歡花詩各一首，看看他們詩作之間深沉的關聯

李商隱和陸游都喜歡白居易的合歡花詩，尤其是陸游，感慨萬千
“斜憑繡床愁不動，紅銷帶緩綠鬟低。
遼陽春盡無消息，夜合花前日又西。”唐朝白居易《閨婦》




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又是合歡樹花開，合歡樹婆娑的季節。早上出門，小區門口有兩棵并生的合歡花樹，由于合歡樹發芽較晚，遲到晚春初夏才長葉子，所以也是一種期待的美。只是今年有一樹現在也沒有發芽，在綠樹叢中，有一種讓人惋惜的惘然。它不再回來，留下嶙峋的永不發芽的枝干。
好在另外一棵，依然婆娑，尤其是有風吹過時，如果白楊是一種粗獷的拍手，合歡真是一種優雅的舞蹈，仿佛每條枝葉都是孔雀的尾巴，搖來搖去，讓人賞心悅目。
合歡樹在漢唐的庭院多有種植，一是從庭院樹來講，它遮陰效果明顯，枝葉清新蒼翠。
二，是合歡本身就是傳統家用藥材，安神行氣，古代人花草養生，多愿意就近取材。
三，是合歡花在和人們家園共處的過程了，誕生了合歡的吉利的審美。中國人講究雙雙對對，生生不息，合歡花作為樹木有這樣一個特點，就是白天樹葉展開，夜晚下垂合攏，這種自然特征不是所有的花木都有，合歡被賦予了人類的感情和靈性，仿佛它是一個不說話的人，卻知道早上迎接太陽，晚上睡覺，并且呵護庭院。
在漢朝的民間詩歌里，就有合歡被，合歡衣裳，合歡扇，一是裁剪制作紡織品的方式，以對折如合歡葉子，二是紡織物上的花紋連貫密集，三是尤其是漢朝，審美相對簡單大氣樸素，庭院常見的合歡花用作了很多地方的裝飾花紋。




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有人說，合歡花比起很多花來并不十分美，為什么卻被漢朝人鐘愛呢？難道桃李梅杏，牡丹月季不美？這里有個歷史演變過程。桃李多種植于農村山林，且桃樹相對低矮，不會作為常見的庭院道路樹，而牡丹薔薇這些純粹草本看花的審美是興起于南北朝，唐朝宋朝之后，生產力和社會的發展，讓人們日常擁有的觀賞花卉越來越多。
而在漢朝，合歡樹是重要的庭院樹種，男耕女織，合歡庇護著家園。
到了唐朝以后，庭院花卉更多，但也有合歡樹的一席之地，在庭院的夏天，綠油油的樹葉上開滿粉紅粉白的花朵，在下面喝酒聊天，別有一種家園感，何況新婚夫妻往往會種合歡于庭下，寓意感情和美，家庭團圓，平安幸福，朝夕共處，和睦甜美。
白居易時代，其實已經是安史之亂之后，唐朝國力銳減，他所看到的現實已經和早唐盛唐不可比了。唐朝是個崇尚武功的時代，尤其早唐，開疆擴土，普通的人可以通過當兵改善地位，以當兵為榮耀，這也締結了唐朝強大的軍事力量和繁榮輝煌，可以說家家都有人當兵。
但是隨著安史之亂導致了國家衰落，藩鎮割據，內耗嚴重，此時當兵可不像初唐那么讓人壯懷激烈，因為上升的途徑少，而戰亂多，生命的風險會更大。如果初唐是踴躍當兵的話，白居易時代，對于許多普通人可能是一種無奈的職業，你在征募的范圍內，或者你為了擺脫貧困，為了家庭去當兵。
白居易寫的就是一個閨閣庭院女性等待當兵丈夫消息的一個狀態。




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雖然這里有繡床，但也未必完全是貴族女子，可以是家境好的中等門戶或以上的普通家庭。