《金鎖記》發表二十年后，張愛玲將其改編成《怨女》重新發表?！霸古钡漠a生有深刻的歷史文化背景，是以男權為中心的封建社會長期壓抑的結果。男權社會對女性進行控制，使得她們必須依賴男人才能生存，并且對女性進行全方面的規范，即三從四德。張愛玲她對“怨女”反復挖掘，充分洞察到封建禮教與男權文化下女性的悲劇，也塑造了銀娣這個擁有復雜性格的女性形象。銀娣的出身不好。很早沒有父母，跟著哥嫂生活，她的房間窗戶的劣質玻璃四角黃濁，黯舊的木屋熱得像蒸籠；她的衣服，領口的黑緞闊滾條洗得都快破了。銀娣是不甘于沉浸在貧困狀態下的，因為她的相貌是美麗的，“短短的臉配著長頸項與削肩，前劉海剪成人字式、黑鴉鴉連著鬢角披下來，眼梢往上掃，油燈照著，像個金面具，眉心豎著個棱形的紫紅痕?！倍僚⑹怯谢榧拶Y本的。
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與《金鎖記》不同的是，《怨女》中銀娣的哥嫂并沒有意識拿她賺錢。直到姚家派人給二少爺提親，提親的由頭是娶姨太太，嫂子遲疑，“要是過去做大，那是再好也沒有。”但是因為二少爺多病，名義上是娶姨太太，但實際上過去就是正房。當然，哥嫂倒也覺得做二房不用陪嫁挺好的。銀娣起初是拒絕的，“自從有這給瞎子作妾的話，她看見街上的瞎子就有種異樣的感覺，又討厭又有點怕。”“又哭又鬧，哭她的爹娘，鬧得要尋死?！钡呛髞硭拖朊靼琢耍骸捌劣惺裁从锰?，像是身邊帶著珠寶逃命，更加危險，又是沒有市價的東西，沒法子變錢?！弊罱K，銀娣決定鋌而走險進行一搏。但是銀娣有一種女人的直覺，“她嫁的人永遠不會看見她。她這樣想著，已經一個人死了大半個。”這里不僅是銀娣的預言，已經感知到命運的伏線。也是張愛玲想寫這部小說表達的：用婚姻來改變命運、改變經濟狀況是造成女性不幸悲劇的原因之一。幾千年來，封建社會的婦女被牢固地束縛在家庭里，她們的社會角色就是賢妻良母，她們必須依附男性而存在。若非如此，女子便失去了經濟來源和生活保障，失去了社會地位和存在價值。銀娣所處的那個時代，女性只有通過婚姻獲得合法生存途徑和改變命運的機會，銀娣也不例外。于是很簡單的邏輯，金錢戰勝了對愛情的渴望。銀娣雖然隱約對嫁入姚家有不好的預感，但是想象卻遠不如現實那般慘烈。銀娣的婚姻困境有：
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其一，姚家人的輕視與排擠。對于出身貧寒的銀娣，姚老太太所給的嫁妝并不豐厚，聘禮中沒有貴重的首飾，喜事也辦得冷冷清清的。銀娣氣得要死，“沒吃過豬肉，也看見過豬跑，就當他們這樣沒見過世面，沒個比較?！币覍︺y娣不是十分重視的，匆匆忙忙打發了事。銀娣在姚家的傭人也是湊數的，“新二奶奶和別的少奶奶一樣有四個老媽子，兩個丫頭，所以添上她湊足數目?！便y娣的傭人老夏也常常被欺負。銀娣因為攀高枝，受到姚家全家人歧視。大太太、三太太在一起時有說有笑，卻連話也不愿和她說。偶爾說那么兩句，也是挖苦她的。甚至，三太太還要污蔑銀娣偷了東西。其二，不健全的夫妻關系。小說通過銀娣哥哥炳發所見表現出二少爺的病態：“前雞胸后駝背，張著嘴，像有氣喘病，要不然也還五官端正，蒼白的長長的臉，不過人縮成一團，一張臉顯得太大?！毖劬Α翱梢云骋妰裳劭湛?，有點像洋人奇異的淺色眼睛”。銀娣和新郎官之間形成了鮮明的對比，“一對新人坐在上首，新郎坐不直，直塌下去，相形之下，新娘子在旁邊高坐堂皇，像一尊神像，上身特別長”。男性身體上的殘疾往往會帶來精神上的殘疾，種種的缺陷，暗示著銀娣未來的婚姻生活無論是在生理上、還是在感情上都會遇到挫折。但是銀娣在這場婚姻中并不是一無所獲的。正如銀娣嫂子所說，“姑奶奶不要難過。姑爺雖然身體不好，又不靠他出去掙飯吃，他們那樣的人家還愁什么？姑爺樣樣事靠你照應他，更比平常夫妻不同。姑奶奶向來最要強的，別人眼紅你還來不及，你不要傻?！逼鋵崳越】抵|和美麗的形象換來的生活上的物質的無憂，對于像銀娣這樣身份出身的姑娘來說，卻是令左鄰右舍眼紅的。這給銀娣些許安慰。

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