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劉向歆父子年譜&國學大師錢穆在臺北上最后一節課：你們是中國人，不要忘記中國( 二 )


1928年，錢穆妻子因難產去世，孩子也沒能保住，同年，他39歲的哥哥也去世了。
接二連三的打擊，讓錢穆悲痛欲絕，他在自己的屋子里呆了好幾天沒有出來。
親人一年里離開3人，錢穆的人生都黑暗了！
好在還有知識陪伴他，他將失去親人的痛苦化作求知的力量。
當時，學術界流行研究諸子之學，錢穆因從小被父親教授這方面的學問，也開始研究先秦諸子的思想和事跡。
正巧1929年，全國著名歷史學家的顧頡剛來到蘇州中學演講。
錢穆興奮地帶著自己還沒發表的《先秦諸子系年》手稿，找到顧頡剛，希望他能指點一二。
誰料顧頡剛看了幾頁后，就被錢穆豐富的學識所震撼，還當即邀請他為《燕京學報》寫一篇《劉向歆父子年譜》，研究各門各派的經師論學，分析從古至今各門經學的分歧。
劉向歆父子年譜&國學大師錢穆在臺北上最后一節課：你們是中國人，不要忘記中國
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誰也沒想到，錢穆這一寫，就寫出了他踏入學術界的代表之作。
劉向歆父子年譜&國學大師錢穆在臺北上最后一節課：你們是中國人，不要忘記中國
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一篇文章驚艷眾人，卻不遭胡適待見
1930年，《劉向歆父子年譜》在報紙上一經發表，就在學術界引起軒然大波。
這篇文章解決了近代史上一直以來存在的疑案，不但結束了清代經學上的古今文之爭，還平息了經學家的門戶之見，為劉向歆洗白冤屈。
顧頡剛因此對錢穆更加的欣賞，并親自推薦他去燕京大學任教，當國文講師。
1931年，錢穆正式北上，來到燕京大學就任歷史系副教授。
燕京大學教學時，錢穆主講國文和先秦史，他以扎實的學識功底贏得眾多學生的肯定與贊賞。
他的課堂經常是座無虛席，而當時除了錢穆的講座，還有一人的講座也是很受歡迎，那便是胡適。
可惜，兩個人卻并不對付。
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錢穆與胡適第一次相遇時，錢穆還在蘇州中學講課，而胡適早已在學術界有了一席之地。
當時正值錢穆寫《先秦諸子系年》時遇到瓶頸，進而迫不及待地向胡適請教。
可沒想到錢穆提出的問題十分偏僻，讓胡適當場愣在了原地，胡適認為錢穆這是在有意刁難于他。
為此聚會結束后，胡適直接以沒帶刮胡刀為由帶著怒氣就走了。
不過錢穆的想法其實很單純。
當時他并不是故意要刁難胡適，而是真心想請教，卻恰好遇到胡適不清楚的地方，這才鬧了誤會。
但兩個人的梁子也就此結下。
再加上兩個人無論是在思想上還是在文化上都有一定的分歧，經常見面就吵架。
據說有一次，兩人在校園里相遇，錢穆知道胡適主張老子出現在孔子之前，與自己的觀點恰恰相反。于是對胡適說，“胡先生，《老子》成書年代晚，證據確鑿，你不要再錯下去了！”
而胡適反駁說：“錢先生，您所提出的證據還不足以說服我，如果你能說服我，我可以連自己的老子都不要！”
錢穆在學術上的“軸”，讓學術界眾人提及錢穆，除了贊嘆其才華外，也會想到他和胡適的矛盾。
可以說，錢穆是學術界上才華與八卦齊名的大家。
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時局動蕩，為寫書獨居山中，與世隔絕
1977年，日軍發動“七七事變”，北方近百所高校紛紛南遷。
北大、清華、南開大學三校合并，在長沙成立了臨時大學，暫稱西南聯大。
錢穆由此隨西南聯大輾轉各處，開啟了自己長達八年的移動學術生涯。
在這期間，除了日常給學生講課，他將主要精力都放在新書《國史大綱》上。