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張柏林作品：峰谷山莊 138cm×70cm 辛丑 2021 年
丹青凝素志 丘壑述滄?！獜埌亓之嫾?br /> 文/何延喆
歲月匆匆，我與柏林兄相識，不覺已六十年了！記得那時我剛入嚴六符先生門下不久，在一個周日上午，老師正給我們幾個同學上課，忽然來了一位比我們年齡稍長的少年學子。他給人的初次印象是秀整高標、情感內斂、充滿自信又略顯靦腆。嚴老師向我等一行介紹了這位學長：“他就是張柏林，是你們的師兄，畫的不錯，現在已經快出師了?！奔皩嫹归_，老師逐一點評，益令我們心折無似。六十春秋，光陰忽忽，素心人遠，天涯相知，雖互相關心藝事，然各自冗繁困擾，唯以難獲暢敘為憾！
柏林兄是我欽佩敬挹之人，能為他的畫集敘說些許感受，自覺十分榮幸。他在藝術上具有深厚的技術功底和文化積淀，性情也溫和寬厚，剛直不阿，肯擔當、抒正氣，不乏《論語》中所崇尚的品格，所謂“望之儼然，即之也溫”，確能體現在柏林兄的身上。他的畫一如其人，翰墨文心，獨標高格，在幽奇雄深的景觀中，蘊含著嚴峻、悲涼、沉凝、堅重的氣象。表面上清逸淡泊，卻不乏外拓的張力。
筆墨&丹青凝素志 丘壑述滄桑——張柏林畫集序
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張柏林作品：火焰山腳下駝鈴聲 137cm×69cm 庚子 2020 年
知悉柏林兄的生活歷程再通觀他的作品，不難感知他那豐富的人生閱歷，累年踐行的筆墨功夫，飽游飫看的實景體驗，敏銳的悟性乃至深刻的思索，從而使其作品呈現出獨到而新穎的圖式風范。
在藝術的審美范疇中，很早就出現了“理式說”，所謂“理式”即承載人理念的模式。從繪畫的角度來分析，理式是一種預想的客體圖像信息，這種信息是實現主體審美理想的要素和出發點，而且具有強固的先驗特質。從這個角度來考量柏林兄繪畫的成功之路，可以約略窺見其藝術苦旅之足跡。經歷了師人、師古、師物、師心的艱卓探索，在曲折的歷程中不斷實現自我的升華，終于步入藝術創作的自由王國。
師人、師古、師物、師心，是畫學實踐的必經過程。柏林之師于人和師于古，幾乎是同步進行。這是指他學畫的早期階段，啟蒙受家學浸潤，其后又入名師門墻。其父張世澤是一位中學美術教員，擅長西畫及適應啟蒙教育的實用美術。父輩的影響啟迪著他的藝術求知欲和對視覺信息的敏銳感知，并與眾多喜歡畫畫的兒童一樣，盡致地施放自由涂鴉的天性。然而他并沒有追隨父輩的足跡學習西畫，而是迷戀中國的傳統繪畫，特別是山水畫。天津榮寶齋、泰康商場二樓的字畫店，都是他常常光顧的地方。在那里，他流連于京、津兩地的名家作品前，如蕭謙中、祁井西、劉子久、陳少梅、秦仲文，這些湖社畫家的精謹秀麗的畫風，對他有極大的吸引力。他對照印刷品心摹手追，試圖以自己的心意去開發視像的功能，領悟其中的筆墨語言、尋覓技法的竅要、感受獲知的快慰與欣喜并釋然于知艱悉難的困擾與迷茫。及得名家親炙更如魚得水，實現了他繪畫技能的第一次跨越。
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張柏林作品：西蔥（沖）東奇景 139cm×70cm 庚子 2020 年
上世紀 50 年代末，柏林入嚴六符先生之門系統學習山水畫，并兼得劉子久先生指授。他在老師的悉心教導下，探尋宋以來北派山水的圖式風貌和表意行為，探索個人志趣愛好與藝術風格平衡點，并找到成功的可行途徑。他喜愛范寬剛古峭拔、樸厚沉雄的畫風，揣摩其“凜凜然”和“巖嶠”之骨體，領會“溪出深虛，水若有聲”的幽致，以及“骨氣形似本于立意而歸乎用筆”的觀念，并從范寬的圖式中如夢般地感知大山的神情，想象有朝一日登臨和撫摸大山時的情景。而他的業師嚴六符先生則本著“視其筆性所近引之入門”的畫學施教原則，以所藏劉子久先生作品真跡和自己的畫稿為范本，結合珂羅版影印的畫冊，指導他逐一臨摹。柏林則撫稿心溯，研習不懈，苦學之誠，善加汲取，進境日佳，常得老師之獎譽。他的師父嚴六符與師祖劉子久，都是傳統派的大家。他曾仔細分析過兩位先生畫法風格之異同，也立足于發現他們的淵源所自，以體味如何在傳承中尋求脫變并掌握適應自己心境感情的形式。小筆觸、密肌理、全景式和蒼古奇峭的格局，成為其筆墨承載的意象符號。