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禮樂文明|解讀丨“通情達禮”的當代啟示( 二 )

中國文化中華民族性禮樂文明


存敬有畏 。 中華禮樂文明要在確立人道 ， 其人道實踐是在崇天敬祖的基礎上展開的 。 在古人看來 ， “崇天” ， 一則在于“天地者 ， 生之本也” ， 人道亦本于天 ， 且內在于人 ， 是人的存在規定、價值本原；二則在于“天命無不報” ， 即天命具有不假人為的至上確定性 。 在此基礎上 ， 古人講“知天命”“畏天命” ， 即是在提示行人道的同時 ， 亦要敬畏天命 ， 修身以俟之 ， 正所謂君子“不自尚其事 ， 不自尊其身……得之自是 ， 不得自是 ， 以聽天命” 。 而“敬祖”則在于“人本乎祖”“無先祖 ， 惡出” ， 古人提出敬祖意在“重仁襲恩” ， 不忘先人業績 。 以此為基礎 ， 古人又提出“慎終追遠 ， 民德歸厚矣”的說法 ， 這是將敬祖行為進一步納入移風易俗的活動之中 。 崇天敬祖的價值觀念集中體現了古人“反本修古 ， 不忘其初者也”的人文精神 。
在此背景下 ， 人即是一個知止守道、存敬有畏的現實規范性存在 。 當前社會中涌現出無知無畏、娛樂至死等現象 ， 其中一個重要原因恰在于人心缺少了對于天理道義的敬畏感 ， 以致行為肆無忌憚 。 結合中華禮樂文明這一文化精神對此做適當反思,當是頗具建設性的 。
概言之 ， 中華禮樂文明體現了中國文化的特質 ， 通情達禮則彰顯了中華禮樂文明的核心精神 ， 它對當代國人精神世界與社會生活的啟示可謂是深遠和多元的 。
【禮樂文明|解讀丨“通情達禮”的當代啟示】◎本文原載于《光明日報》（作者華軍） ， 圖源網絡 ， 圖文版權歸原作者所有 ， 如有侵權 ， 請聯系刪除 。