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山水@唐代以后至晚明的“沒骨山水”繪畫

雖然在明代之前的文字中很難發現“沒骨山水”在中國繪畫史中的傳承，但事實上明代之前到底有無“沒骨山水”畫作呢，因此，我們要從歷代的山水畫作品中找尋與之風格相關聯的，確定此類作品的來源。董其昌是晚明沒骨山水的定義者，創作了大量不同面貌的“沒骨山水”畫作，并且他還有眾多的畫論的存在，所以，追尋董其昌風格的來源可以幫助我們了解晚明是如何去理解沒骨技法的。
歷代學者以敦煌壁畫作為研究沒骨技法的佐證。在敦煌壁畫的山水的研究中，學者們也發現了有一類山水風格使用了這種沒骨山水的技法。事實的確如此，從西魏開始我們可以看到許多以沒骨技法來描繪的山水小景。
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然而，敦煌的沒骨山水是否一直延續下去的，是否廣為流傳，以至于這種風格到了晚明成為刺激董其昌、藍瑛這些人創作靈感之風格？這個似乎要再做進一步的確認才能斷定。對于晚明的這些畫家來說，能不能真的見到這些敦煌的沒骨山水的風格也是必須要討論的，除了敦煌的壁畫之外，以下也將要對晚明之前的墓室寺觀壁畫、考古出土文物和傳世畫作進行搜尋，試圖為晚明沒骨山水風格來源尋找出更加強有力的證據。
五代——宋代
從五代到晚明的沒骨山水出現前的這些年，以設色的沒骨技法描繪的山水作品比較少。從五代到宋代這些年間，僅僅能看到趙令穰使用了這種方法來做山水。而他的畫風對于董其昌頗具影響力。董其昌的沒骨山水作品《燕吳八景》中恰恰有仿趙大年的筆意《西湖蓮社》一開，趙大年對董其昌的影響可以在此處看到。并且，董其昌《燕吳八景》的風格幾乎都是仿自王維畫風，董其昌是如何看待趙大年的風格呢？他在《畫禪室隨筆》中就認為趙大年風格仿自王維：
趙令穰《江鄉消夏》卷，筆意全仿右丞。余從京邸得之，日閱數過，覺有所會……所以，董其昌想畫下他所喜歡的王維的風格而贈送朋友時，也許會把仿趙大年的風格加入《燕吳八景》中，不過，他也發覺趙大年的風格和王維的有些不同，他在《容臺集》的題跋又說：趙大年平遠寫湖天渺茫之景，極不俗，然不耐多皴，雖云學維，而維畫正有細皴者，乃于重山疊嶂有之，趙未能盡其法也。
董其昌認為，趙大年不喜歡使用細皴，因此沒有學到王維的細皴。他也沒有把趙大年的風格放入沒骨山水一行中，或許趙大年的風格不符合董其昌的的審美。另外，在趙大年的畫作里，也許可能給晚明一些畫家帶來些許的靈感，讓晚明的畫家了解到之前的山水確實有沒骨山水技法的存在，但是在晚明各家的沒骨山水中，都與趙大年的風格有很大的出入。
從傳世的趙大年的山水作品中可以了解到他的風格，作品《湖莊清夏》中，趙大年在山石的部分使用了淡淡的墨線勾勒出了輪廓，但是他無意凸顯這些線條，大部分的輪廓線都隱沒于坡岸側面的墨染中。在坡岸側面的墨染基本上是以濕筆刷染，表現土坡分塊的陰影。近景的土坡則是刷出一道墨色帶過。
山水@唐代以后至晚明的“沒骨山水”繪畫
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董其昌的《西湖蓮社》冊頁，明顯使用了趙令穰的《湖莊清夏》風格，《西湖蓮社》從前景延伸到中景的土坡，在土坡中留下一道白色的道路的這種做法，與《湖莊清夏》卷首的表現極為相似。另外，董其昌也畫出了河岸兩旁的坡渚，不同的是他以更多的顏色來點綴。董其昌讓前代的風格再度重生，而后又在畫作中放上了更多的色彩。對于色彩而言，之前所見的晚明的沒骨山水中會點綴各種各樣的花葉，花葉上邊的色彩繽紛燦爛，而趙大年和其他宋代畫家也是一樣的嗎？