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少點|劉先銀作品《注目禮的意蘊》致敬經典：通往幸福的喜悅-彼黍離離此何人哉

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劉先銀作品：通往幸福的喜悅-彼黍離離此何人哉
幸福感(I)=R*滿足感（R：幸福商) ， 幸福（S）=幸福感(I)*時間(T) 。 幸福定義為在生存基礎上存在 ， 在良好社會生態環境下發展 ， 在各幸福體內實現的相互滿足和相互認同（同等的尊重信任）的生活 。 人總是在接近幸福時倍感幸福 ， 在幸福進行時卻患得患失 。 幸福是一種主觀感受 ， 但是又與客觀因素密切相關 ， 它的發展變化表現為個體的特殊性 ， 但它又在社會成長中遵循著普遍的客觀規律 ， 它既受內部因素影響 ， 又受外部因素制約 ， 涉及自然、社會、心理等方方面面 。 世界兩大陣營的斗爭一直在進行著 ， 從來沒有停止過 。 米國人利用鄧搞了計劃生育 ， 利用朱把天朝人民的兩級分化搞出來了 。 謠言傳播泛濫的時代已經過去了 。 時刻保持清醒頭腦 。 董教授的小說有著腳后跟思維模式的創新意識和敏銳而筆法細膩的敘事風格叫醒了熟睡的廣大讀者 。 《注目禮的意蘊》致敬經典 ， 這天籟讓人心馳神往 ， 魂牽夢繞 。 思念 ， 是瞬間的無語 ， 是無盡的話題 。 經典的美好 ， 有一個永遠不會言說的秘密 ， 在心間無限徜徉 ， 沉默著 ， 流動著 ， 芬芳著……一心全意的愛著一個人 ， 而且對我來說這就足夠了 。 靈魂伴侶擁有與我們的鑰匙相配的鎖 ， 也擁有能打開我們這個鎖的鑰匙 。 當我們感到足夠安全并能打開那些鎖時 ， 我們最真的自我走出來了 。 我們能夠完全且誠實的做自己 ， 我們因自己的本來面目被愛 。 我們使彼此最好的部分顯露出來 。 不管我們周圍其他的事有什么問題 ， 和那個人在一起時 ， 我們會在自己的天堂里感到安全……我們的靈魂伴侶是讓我們的生命蘇醒的人 。
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劉先銀作品《注目禮的意蘊》致敬經典：通往幸福的喜悅
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劉先銀作品《注目禮的意蘊》致敬經典：通往幸福的喜悅
彼黍離離 ， 彼稷之苗 。 行邁靡靡 ， 中心搖搖 。 知我者 ， 謂我心憂；不知我者 ， 謂我何求 。 悠悠蒼天 ， 此何人哉？
那兒的黍子茂又繁 ， 那兒的高粱剛發苗 。 走上舊地腳步緩 ， 心神不定愁難消 。 能夠理解我的人 ， 說我是心中憂愁 。 不理解我的人問我把什么尋求 。 悠遠在上的蒼天神靈啊 ， 這究竟是個什么樣的人？
彼黍離離 ， 彼稷之穗 。 行邁靡靡 ， 中心如醉 。 知我者 ， 謂我心憂；不知我者 ， 謂我何求 。 悠悠蒼天 ， 此何人哉？
多少人 ， 笑容的背后隱藏著汩汩的淚水 ， 又有多少人 ， 堅強的底下堆積著脆弱的疲憊 ， 還有多少人 ， 風光的后面掩映著無數的艱辛 ， 正所謂：知我者 ， 謂我心憂；不知我者 ， 謂我何求 。
彼黍離離 ， 彼稷之苗 。 行邁靡靡 ， 中心搖搖 。 知我者 ， 謂我心憂；不知我者 ， 謂我何求 。 悠悠蒼天 ， 此何人哉？彼黍離離 ， 彼稷之穗 。 行邁靡靡 ， 中心如醉 。 知我者 ， 謂我心憂；不知我者 ， 謂我何求 。 悠悠蒼天 ， 此何人哉？彼黍離離 ， 彼稷之實 。 行邁靡靡 ， 中心如噎 。 知我者 ， 謂我心憂；不知我者 ， 謂我何求 。 悠悠蒼天 ， 此何人哉？
這首詩究竟寫的是什么內容 ， 至今仍無定論 ， 但詩中所蘊含的那份憂思是無可爭辯的 ， 雖然從詩文中無法確見其具體背景 ， 但其顯示的滄桑感帶給讀者的心靈震撼是值得細加體味的 。