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佛道@南懷瑾先生：年輕人不要去鉆研佛學與易經

人們常推舉“儒釋道”作為中華文明的文化內核。顧名思義，“儒釋道”指的是孔孟儒家思想、佛教思想和道教思想。
佛道@南懷瑾先生：年輕人不要去鉆研佛學與易經
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在全球“西方化”的潮流下中華傳統文化逐漸式微被束之高閣，但長期苦心宣揚國學的大師南懷瑾卻多次勸說青年人不要鉆研佛學和易經。
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“佛道名家”
事實上大師本人對于佛學和道學研究頗多，而且研究很深。
雖然說與佛道兩派學說真正意義上的“大師大家”相比，南懷瑾研究的境界尚且淺薄，但是無可否認的是對比于“常人”，南懷瑾的修為要高深很多。
難能可貴的是南懷瑾的家中更是藏有許多佛道兩家的珍貴典籍，其中更有很多現世少見的孤本，善本（原缺失后修繕的古籍），這都為填補當代國學研究領域的空白做出了不少貢獻。
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因為公開宣稱閱盡佛道典籍的學者近現代只有南懷瑾與陳攖寧兩人，所以后世經常拿兩人做對比，陳攖寧則專精道家仙學，南懷瑾學多且雜。
可南懷瑾卻將中國國學典籍突破性地做了“世俗化”詮解，這對國學在當代在中華文化圈乃至于在全球的傳播做了巨大的貢獻。
如此一位對佛學和道學文化頗有研究的國學學者正是看到了當代年輕人對于國學典籍的盲目崇拜，紛紛浪費時間金錢，才發出了規勸年輕人遠離佛道的呼聲。其實是他深知這樣做確實不適合。
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“難念的經”
南懷瑾此言并非是鼓動民眾拋棄佛學和道學，而是勸阻年輕人不要浪費太多的時間在佛經和《易經》上。南懷瑾純粹是從自身經歷出發規勸青年人不要把大好年華都“浪費”在佛學和《易經》上。
之所以屢屢出現規勸青年遠離佛道典籍是因為那都是“難念的經”。
其一，佛道典籍涵蓋廣泛，研讀需要廣博的學識。
佛道典籍，經常以微觀見宏觀，講求以小見大。在其眼中世間萬物，人間萬象皆為“道”，皆為“禪”。典籍涉獵也非常廣博，需要研讀者豐富的學識和見聞來支撐自己對于典籍的理解。
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南懷瑾就曾透露過自己在研讀《易經》時，經常為書中的精妙的詮釋和相互之間的聯系興奮得睡不著覺。
往往是自己剛剛思考想明白一個問題，又會接觸到另一個問題，如此周而復始，每每讀書到天亮。
南懷瑾先生素以涉獵廣博著稱，研讀《易經》尚且投入其中不能自拔，未能一覽全貌。常人知識學識均不如國學大師和先賢鴻儒，強行研究佛道典籍只會一知半解，于己并無裨益，反而耗費青春。
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其二，佛道典籍立意高遠，研讀要有高遠的境界。
佛道典籍在筆者看來根本上是在闡述宗教的哲學理念，化繁為簡。研讀者是需要有大境界或者是無是非心才能領悟其中的思想。否則僅僅只是通曉其理，略懂皮毛，只做門面功夫，是無法真正領會佛道兩教的哲學觀的。
宋代文豪蘇軾因為仕途不順，一直對佛教修心之學較為熱衷。雖然蘇軾佛理通達，能言善辯，但是由于自身“煙火氣太濃”，對于佛學的理解長期“流于表面”。