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近代紅緞地繡“虎鎮五毒”圖案黑布枕 （南越王博物院藏）
李光輝說 ， 在民間 ， 虎也寄托了對生命和生殖的崇高希望 。 直到今天一些地區仍有向新生嬰兒或嬰兒過“百歲”贈送虎形枕頭或耳枕的習俗 。
在民間老虎常被看作兒童的保護神
民間尤愛把虎看作兒童的保護神 ， 讓孩子穿虎頭鞋、戴虎頭帽 ， 睡虎頭枕 ， 以求孩子長得虎頭虎腦 ， 健壯活潑 。 如廣州博物館館藏的宋代磁州窯小虎、孫中山大元帥府紀念館收藏的橙花緞猛虎鎮五毒紋童服 。

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橙花緞猛虎鎮五毒紋童服（孫中山大元帥府紀念館藏）
廣州博物館專家指出 ， 中國古代虎被列為四方神之一 。 民間尤愛把虎看作兒童的保護神 ， 讓孩子穿虎頭鞋、戴虎頭帽 ， 以求孩子長得虎頭虎腦 ， 健壯活潑 。 在人們心目中 ， 虎幾乎與龍同等重要 。 采訪人員看到 ， 館藏的宋代磁州窯小虎形象俏皮可愛 ， 仿佛能讓人觸摸到當時制作者的歡快心情 。
明代許仲琳所著古典小說《封神演義》中 ， 虎曾為姜子牙師弟申公豹、財神趙公明的坐騎 。 民間傳說中人氣很高的“八仙”也各有坐騎 ， 呂洞賓騎青龍 ， 何仙姑乘鳳凰 ， 韓湘子騎仙鶴 ， 張果老騎驢 ， 曹國舅騎獅 ， 漢鐘離騎麒麟 ， 藍采和騎象 ， 而鐵拐李的坐騎則是號稱百獸之王的老虎 。
廣州博物館收藏的清代木雕“鐵拐李騎虎”圖版中 ， 鐵拐李側臉面帶微笑 ， 神態安詳 ， 一手似準備輕拍虎頭催虎加速；老虎踏云穿行間似乎在扭頭回望主人 ， 虎須舒張 ， 威猛之中有欣悅 。 人虎和諧 ， 仿佛趕著去赴一場仙家之約 。 圖版反面沒有任何紋飾圖案 ， 只雕有一繁體“壽”字 ， 傳說八仙曾赴瑤臺給西王母祝壽 。 這件木雕有仙人賜福、延年益壽的美好寓意 。

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清代木雕“鐵拐李騎虎”圖版 。 畫面中 ， 人虎和諧 ， 仿佛趕著去赴一場仙家之約 。 圖版反面沒有任何紋飾圖案 ， 只雕有一繁體“壽”字 。 這件木雕有仙人賜福、延年益壽的美好寓意 。 （廣州博物館館藏）
據介紹 ， 虎神在傳統中被視為能驅妖鎮宅 ， 祛邪避災 ， 因此古時常以虎的獸面形裝飾在青銅器、鋪首、瓦當等器物上 。 此外 ， 虎也經常以十二生肖的組合形式出現 ， 如館藏清代八卦紋十二生肖銅鏡 ， 將表示天與地、空間與時間的多種符號歸于一起 ， 寓意趨吉辟邪 。
東漢應劭著《風俗通》記載：“虎者 ， 陽物 ， 百獸之長也 。 能噬食鬼魅……亦避惡 。 ”因此人們常借猛虎之力驅毒避瘟 。 孫中山大元帥府紀念館收藏有一件橙花緞猛虎鎮五毒紋童服 ， 民國時期制 ， 童帽與童服上都繡有“猛虎鎮五毒”圖案：老虎居中 ， “五毒”周遭環繞 。 這是一個舊時孩童服飾中常見的裝飾題材 。
威猛的老虎常被作為善戰勇武的象征
古文獻中 ， 虎的威嚴被用來象征官府的森嚴和執法的無私 ， 漢唐時期即有畫虎于門首的做法 。 如南越王墓出土的錯金銘文虎節、龍虎并體玉帶鉤 。

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西漢龍虎并體玉帶鉤 。 鉤首是虎頭 ， 鉤尾為龍頭 ， 龍虎雙體并列 ， 彎曲成S形 ， 龍張口銜環 ， 虎爪抓環 ， 構成一幅龍虎爭環的圖景 。 （南越王博物院院藏）

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