祝允明《在山記》冊頁，行書，12幅，縱26.7厘米，橫10.7厘米，中國臺北故宮博物院藏。此冊作于明孝宗弘治八年（1495），祝允明在六十六歲時曾給友人顧磷臨米、趙二家筆法的《千字文》、《常清凈經》，其在卷后跋云：“仆性疏體倦，筆墨素懶，雖幼承內外二祖（祝顥、徐有貞）懷膝，長侍婦（李應楨）幾杖，俱令習晉唐法書，而宋元時帖殊不令學也?！弊Ｊ贤庾娓感煊胸懺谄涫q時辭世，李應楨在其三十四歲時過世，由此我們大概可知在祝枝山三十四歲之前，他所習皆為晉唐法帖，至于對宋元諸帖的接觸和研究則應該是在上述二人相繼去世之后。


文章插圖

釋文：在山記。號琴者曰在山。進善琴者希之爾。鐘子之謂伯牙氏曰。巍巍然若太山。時牙志果在高山也。夫本吾神明所趨。高而有山。山而后有指。指而。


文章插圖

釋文：后有弦。弦而后有音。音而后有耳。耳而后有吾之音與弦與指與神明焉。以有山于其間。將山從志乎。將志從山乎。將山與志皆必從于弦乎。將虛乎實乎。當其時。


文章插圖

釋文：必有宮角征商羽半宮半征之調。必有散引操曲之章。必有疏急修促起止之度。左之于徽。右之于絲。固不以類吾之思。其諸有者。則將有之乎。將無之乎。


文章插圖

釋文：有則此實矣。孰從而出是山。無則不知何為必伺乎手鳴而后識也。期牙之談妙今古。吾妄（脫一字）其可疑者在此。雖然。吾札之論列國風。尼父之見文王。皆爾矣。理必有不。


文章插圖

釋文：可破者。吾其未臻故云爾。意者其說蘊諸周易乎。蓋曰形而上者謂之道。形而下者謂之器。其妙矣乎。吾未能以窺焉。張文瑞能琴。因問號。號以在山。所謂進牙而希之。


文章插圖

釋文：且列是端。俾文瑞他日進焉。則舉其所得以解我。弘治乙卯重九。郷貢進士蘇臺祝允明記。
【 李應楨$經典碑帖：祝允明《在山記》冊頁，清逸曠達，極具晉唐風韻，時年三十四歲】注：依古軒畫廊整理發布，轉載請注明出處。

• 康有為#除了《美的歷程》，還有這些李澤厚的經典著作值得一讀
• 揚州$杜牧最經典的一首詩, 也是我讀過形容女子最美的一首詩!
• 酒樓！南宋落魄書生在酒樓題了首打油詩，沒想到成為經典之作，口口相傳
• 史致儼$考官一上聯“閑看門中月”，9歲神童一下聯，經典至極！
• 紀伯倫$人生必須讀10句經典名言，非常深刻，比雞湯文好多了
• 張無忌@金庸取了3個好名字，連自己也無法超越，堪稱經典中的經典
• 美好時光#世人皆知“花有重開日, 人無再少年”, 其實后面的兩句也很經典
• 藝術|為時代留下藝術經典
• |斬獲茅獎入選“企鵝經典”，開啟諜戰文學風潮 《暗算》已經火了20年
• 楊慶祥|楊慶祥詩集《世界等于零》，要被捧為經典的節奏？