2022年1月4日 ， “首屆泛東南亞三年展序列研究展項目:萬言亦無聲——生活的學術價值”開幕式將在廣州美術學院大學城美術館舉行 。 此次展覽展出了許多平和、冷靜、充滿溫情和人性的作品 ， 旨在重建生活的倫理學 ， 重提文學和藝術創作作為精神產品的自律品格 。
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1926年4月 ， 已開始在清華大學任教的朱自清作《現代生活的學術價值》一文 ， 提出研究總結和自己最接近的時期的學術史所具有的現實意義 。 在此文中 ， 他指出以現代生活為出發點的兩種研究工作：一是專門就現代生活做種種研究；一是以現代生活為材料 ， 加入舊有的材料里共同研究 。
“萬言亦無聲——生活的學術價值”一展借用朱自清所作《現代生活的學術價值》之題作為展覽的副標題 ， 在同樣面對巨變和多種不確定性的今天 ， 重提內在經驗的意義 ， 反思與拒絕日益固化的政治話語、權力體制和集體敘述對于個體經驗的抽象化和扁平化 。
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金石聲《窗》攝影29×40厘米1980年代由金華先生惠允
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張公松《紅泥旗幟》裝置尺寸可變2017年至今由藝術家惠允
【生活|現代生活有什么學術價值？廣美展覽重建個體與生活的意義】
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袁運生 《看無字碑》油畫300x400厘米2014年由私人藏家惠允
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克韋·桑南《精神之道》雙頻錄像18分43秒2017年由藝術家惠允
策展人劉鼎、盧迎華表示：“我們尋找的是那些生產敘事意義的現實與歷史中的日常 ， 及其在日常中行事的主體 ， 其中濃縮著直覺的、體驗的、審美的、想象的、社會的和文化的諸種形態的內涵 。 ”
“我們希望去思考如何在長時段中、在每一天的日常中 ， 而不是被‘擠壓’、‘夸大’、‘極端化’或‘意識形態化’的日常中去生長一個有韌性的自我 。 我們在首屆泛東南亞三年展中提出這個議題 ， 因為這個主題觸及的是人類生存的共同狀況 ， 從而它具有超越國別與國界的可能性 ， 直達每一個有情感、感受力與思考力的個體 。 ”
陳平原《獨立蒼茫室》書法135 x 34厘米2021年
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葉淺予《中美混合式》55.5 x 42.5厘米1941年由私人藏家惠允
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譚暢 ， 對坐像 ， 瓷 ， 21×39.5×42.5cm ， 1990年 ， 廣州美術學院美術館藏
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Xper.Xr《賽車套裝》70 x 155厘米2013 - 2021年由空畫廊惠允
展覽中既有來自越南、泰國、柬埔寨、新加坡、菲律賓等東南亞國家的藝術家和詩人新近的作品 ， 也有英國、中國藝術家深入斯里蘭卡、馬來西亞、印度等國家進行調研后創作的作品 。 將不同歷史時空的作品與文獻納入這個展覽的敘事之中 ， 這些過去與當下的聲音都直接關涉著對存在、對人性以及人的遭遇的意識和對生存世界的深度批判 。 與直接的社會實踐與現實政治相比 ， 這些創作和思考實踐并不是“沉寂無為” ， 它們呈現出的“感性”和作品中構筑的經驗世界 ， 在人的解放上同樣具有“政治潛能” ， 這也映照出文學藝術創作內涵的固有力量 。
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