大自然的鬼斧神工是不是病句？鬼斧神工是形容大自然造化力量的強大，所以是針對自然的，搭配的時候往往都是“大自然鬼斧神工，讓人嘆為觀止”之類 。
而巧奪天工才是形容人的技藝高超 ， 非自然 。
所以大自然的鬼斧神工不是病句 。
(我們充分領會到大自然的鬼斧神工) 這句話是不是病句啊 錯在哪里？鬼斧神工形容建筑，雕塑等技藝的精巧 。常誤用來形容自然景觀令人驚嘆，用錯對象 。
來到廬山，看到大自然鬼斧神工的杰作，我不禁驚嘆了 。這個句子是病句嗎？答案說是，這是為什么？我覺得是沒有語?。?因為這兩個詞的意思不相同 。
鬼斧神工的大自然刺激了他的語言，也撫慰他的心靈.這句話是病句嗎是病句
刺激不能修飾語言
可以改為：
鬼斧神工的大自然激起了他的靈感 ， 也撫慰他的心靈 。
“大自然的鬼斧神工”這個梗是怎么來的鬼斧神工 ( guǐ fǔ shén gōng )近義詞： 神工鬼斧、巧奪天工反義詞： 天造地設用法： 聯合式；作主語、賓語；形容技藝非常精巧解釋： 像是鬼神制作出來的 。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的 。經常用來形容大自然創造的美 。（大自然的鬼斧神工）出處：《莊子·達生》：“梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神 ?！崩洌核淖髌藩q如神來之筆，尤其是這幅，簡直是鬼斧神工 。英語:uncanny workmanship典故:春秋時期,魯國有個技藝特別高超的木匠,名叫慶,人稱梓慶.他能制作各種精巧的木器,人們看了都非常佩服.有一次,他用木頭削雕成一個鋸子.它外形美觀,花紋精細,見到它的人都特別驚奇,不相信這是人工做出來的,而好像出于鬼神之手.見到這個鋸子后,魯國的君主也連聲喊絕,特地問梓慶說:"你是用什么法術制作它的?"梓慶笑笑說:"我是一個凡人,哪里有什么法術."魯國的君主聽他這樣說,有點不大相信,又問道:"那你是怎么樣制作它的?"梓慶說:"在制作時,我聚精會神,心中沒有雜念,并不想借此獲得什么賞賜,封官等等,而是忘掉名利,集中心思考慮怎么才能制作好它.自己四肢的形態都忘了.然后在到山林去仔細觀察,找到合適的木材.與此同時,心目中對鋸有一個具體的形象,然后再作.加工制作時,把所有的心血都凝聚在這上面,心里只想著鋸子,避免主觀成見.經過這樣的專心致志和精雕細刻,就可以制成鋸子."君主聽了,才明白了這鋸子之所以像經過神工鬼斧制作得那樣好的緣故.
大自然的鬼斧神工是不是病句？
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大自然的鬼斧神工不是病句 。鬼斧神工除了形容建筑、雕塑等技藝的精巧外，在語言的實際運用中，存在著“鬼斧神工”另外兩種用法：1、用來形容語言的靈動、精美例如：（1）一位文學家稱贊作家張潔作品的語言時說：“她的語言七掄八砍，鬼斧神工，自成一體 ?！保?）荷馬站在西方文學長河的源頭上，以具有靈感的、鬼斧神工的語言編織出宏偉、壯麗并帶有悲劇色彩的史詩 。2、用來形容自然景物的精美或神奇例如：（1）這里的溶洞非常美麗，而且出人意料，面對大自然鬼斧神工一般的創造，游客都驚呆了 ， 不住贊嘆 。（2）散文家劉白羽贊頌武夷山的美景時寫道：“鬼斧神工亦壯哉，天公造化費疑猜 。”因此，在語言的實際運用中，“鬼斧神工”除了形容建筑、雕塑、工藝品等外，可以用來形容語言、自然景物等 。擴展資料：成語出處：【典故】梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神 。魯侯見而問焉，曰：“子何術以為焉？”對曰：“臣工人 ， 何術之有！雖然，有一焉 。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心 。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也 。當是時也，無公朝，其巧專而外骨消；然后入山林，觀天性；形軀至矣，然后成見鐻，然后加手焉；不然則已 。則以天合天，器之所以疑神者，其是與！”（《莊子·達生》）【白話釋義】梓慶切削木頭為鐻（古代的一種樂器，夾置鐘旁，為猛獸形，本為木制，后改用銅鑄） 。他用木頭削雕成一個鐻，形象逼真，活靈活現，見到它的人都特別驚奇，不相信這是人工做出來的，而好像出于鬼神之手 。見到這個鐻后 ， 魯侯問梓慶：“你是用什么法術制作它的？”梓慶笑笑說：“我是一個凡人，哪里有什么法術 。在制作時，我聚精會神，心中沒有雜念 ， 并不想借此獲得什么賞賜，封官等等 ， 而是忘掉名利 ， 集中心思考慮怎么才能制作好它 。自己四肢的形態都忘了 。然后在到山林去仔細觀察，找到合適的木材 。與此同時 ， 心目中有了鐻，然后用手雕刻出來；不用加修飾就已經做成了 。作品和天一致 ， 鐻之所以像是鬼神所做就是因為這個 。”參考資料：百度百科——鬼斧神工
“大自然的鬼斧神工”這個梗是怎么來的是這樣！中國在南海闊島建礁 外國采訪人員發難外交部發言稱：這是大自然的鬼斧神工！說白了就是欺負你了你能怎么辦吧
我們不得不驚嘆大自然的鬼斧神工 。這句話有問題嗎？鬼斧神工 是形容人的技藝高超（泛指人做的物品） 。描述大自然不妥 。
“大自然的鬼斧神工”這個梗是怎么來的
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鬼斧神工出自《莊子·達生》：“梓慶削木為鐻（jù），鐻成，見者驚憂鬼神 ?！备鶕冬F代漢語詞典（第七版）》釋義：形容建筑、雕塑等藝術技巧高超，像是鬼神制作出來的 ?！居?文】uncanny workmanship【用 法】作主語、賓語 ?！窘Y 構】聯合式【近義詞】神工鬼斧、巧奪天工【反義詞】粗制濫造【同韻詞】彈鋏求通、掩耳盜鍾、吾道將東、成竹在胸【謎 語】陰間巧工匠【歇后語】閻王老子做木匠 [2] 【辨形】斧：不能寫作“爺”，工：不能寫作“功” 。鬼斧神工與巧奪天工的區別：巧奪天工，指人工的精巧勝過天然制成，形容技藝十分高超（只能夠用于形容人工事物 ， 指人工造就的） 。鬼斧神工 ， 指像是鬼神制作雕刻出來的 。形容事物之神奇巧妙，不是人力所能達到的（ 指自然造就的） 。擴展資料∶成語出處【典故】梓慶削木為鐻 ， 鐻成，見者驚猶鬼神 。魯侯見而問焉，曰：“子何術以為焉？”對曰：“臣工人，何術之有！雖然 ， 有一焉 。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心 。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也 。當是時也，無公朝，其巧專而外骨消；然后入山林，觀天性；形軀至矣，然后成見鐻，然后加手焉；不然則已 。則以天合天，器之所以疑神者，其是與！”（《莊子·達生》）【白話釋義】梓慶切削木頭為鐻（古代的一種樂器，夾置鐘旁，為猛獸形 ， 本為木制，后改用銅鑄） 。他用木頭削雕成一個鐻 ， 形象逼真，活靈活現，見到它的人都特別驚奇，不相信這是人工做出來的，而好像出于鬼神之手 。見到這個鐻后，魯侯問梓慶：“你是用什么法術制作它的？”梓慶笑笑說：“我是一個凡人，哪里有什么法術 。在制作時，我聚精會神，心中沒有雜念 ， 并不想借此獲得什么賞賜，封官等等，而是忘掉名利，集中心思考慮怎么才能制作好它 。自己四肢的形態都忘了 。然后在到山林去仔細觀察 ， 找到合適的木材 。與此同時，心目中有了鐻，然后用手雕刻出來；不用加修飾就已經做成了 。作品和天一致，鐻之所以像是鬼神所做就是因為這個 ?！眳⒖假Y料來源∶百度百科-鬼斧神工
鬼斧神工能形容大自然嗎【成語】：鬼斧神工
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【拼音】：guǐ fǔ shén gōng
【ZDIC.NET 漢 典 網】
【解釋】：象是鬼神制作出來的 。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的 。
【出處】：《莊子·達生》：“梓慶削木為鐻，鐻成 ， 見者驚憂鬼神 ?！?br>
【示例】：這種編織技術，給人以“浪漫主義手法”、“～”的印象 。◎秦牧《巧匠和竹》
【近義詞】：神工鬼斧、巧奪天工
【語法】：聯合式；作主語、賓語；形容技藝非常精巧
但現代漢語中常見如大自然的鬼斧神工
大自然的鬼斧神工這么說對不對？鬼斧神工和巧奪天工的區別鬼斧神工：形容藝術技巧高超，技藝非常精巧（人造） 巧奪天工：人工的精巧勝過天然（還是人造） 大自然的鬼斧神工是錯的 。。。。
鬼斧神工,巧奪天工有什么區別,哪個能形容大自然你好！
鬼斧神工：形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的 。
巧奪天工：人工的精巧勝過天然生成的 。意思是形容技藝十分高超 。
用鬼斧神工形容大自然 。
僅代表個人觀點 ， 不喜勿噴 ， 謝謝 。
“鬼斧神工”能用來形容自然景物嗎？為什么可以用“大自然的鬼斧神工”？自然能形容，它的意思是形容事物之神奇巧妙，也可以用來形容建筑 ， 不是人力所能達到的（ 指自然造就的）、雕塑的 技藝精巧 ?；拘畔⒐砀窆?是一個漢語成語，拼音是guǐ fǔ shén gōng，形容建筑、雕塑等技藝的精巧 。也說神工鬼斧 ?！居?文】uncanny workmanship【解 釋】形容建筑、雕塑等技藝的精巧 。也說神工鬼斧 ?！居?法】作主語、賓語 。【結 構】聯合式近義詞】神工鬼斧、巧奪天工【反義詞】粗制濫造【同韻詞】彈鋏求通、掩耳盜鐘、吾道將東、成竹在胸【謎 語】陰間巧工匠【歇后語】閻王老子做木匠
大自然鬼斧神工的詩句1.《望廬山瀑布》年代: 唐 作者: 李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川 。飛流直下三千尺 ， 疑是銀河落九天 。2.《石壁精舍還湖中作》年代: 南北朝 作者: 謝靈運昏旦變氣候，山水含清暉 。清暉能娛人 ， 游子憺忘歸 。出谷日尚早，入舟陽已微 。林壑斂暝色 ， 云霞收夕霏 。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依 。披拂趨南徑，愉悅偃東扉 。慮澹物自輕，意愜理無違 。寄言攝生客，試用此道推 。3.《江雪》年代: 唐 作者: 柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅 。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 。4.《登岳陽樓》年代: 唐 作者: 杜甫昔聞洞庭水 ， 今上岳陽樓 。吳楚東南坼，乾坤日夜浮 。親朋無一字 ， 老病有孤舟 。戎馬關山北，憑軒涕泗流 。5.《游山西村》年代: 宋 作者: 陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚 。山重水復疑無路，柳暗花明又一村 。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存 。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門 。
鬼斧神工,巧奪天工有什么區別,哪個能形容大自然
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1、強調不同巧奪天工強調人工事物；而鬼斧神工強調藝術技巧高超，不是人力所能達到的 。2、適用情況不同鬼斧神工一般用于形容建筑、雕塑、工藝品等 ， 除此之外可以用來形容語言、自然景物等 。巧奪天工只能夠用于形容人工事物，指人工造就的 ， 如雕塑、工藝品等 ， 不能指天然形成的事物 。擴展資料鬼斧神工成語出處梓慶削木為鐻 ， 鐻成，見者驚猶鬼神 。魯侯見而問焉 ， 曰：“子何術以為焉？”對曰：“臣工人，何術之有！雖然 ， 有一焉 。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心 。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也 。當是時也，無公朝，其巧專而外骨消；然后入山林，觀天性；形軀至矣 ， 然后成見鐻，然后加手焉；不然則已 。則以天合天，器之所以疑神者，其是與！”白話釋義：梓慶切削木頭為鐻（古代的一種樂器，夾置鐘旁，為猛獸形，本為木制 ， 后改用銅鑄） 。他用木頭削雕成一個鐻 ， 形象逼真，活靈活現，見到它的人都特別驚奇，不相信這是人工做出來的，而好像出于鬼神之手 。見到這個鐻后 ， 魯侯問梓慶：“你是用什么法術制作它的？”梓慶笑笑說：“我是一個凡人，哪里有什么法術 。在制作時，我聚精會神 ， 心中沒有雜念 ， 并不想借此獲得什么賞賜，封官等等，而是忘掉名利，集中心思考慮怎么才能制作好它 。自己四肢的形態都忘了 。然后在到山林去仔細觀察，找到合適的木材 。與此同時，心目中有了鐻 ， 然后用手雕刻出來；不用加修飾就已經做成了 。作品和天一致，鐻之所以像是鬼神所做就是因為這個 ?！眳⒖假Y料來源：百度百科——鬼斧神工百度百科——巧奪天工
形容大自然鬼斧神工巧奪天工
指人工的精巧勝過天然制成,形容技藝十分高超.（只能夠用于形容人工事物,不能用于天然景觀）指人工造就的
鬼斧神工
像是鬼神制作出來的.形容藝術技巧高超,不是人力所能達到的． 指自然造就的
如果滿意請采納
謝謝
鬼斧神工形容人還是形容大自然鬼斧神工——象是鬼神制作出來的 。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的 。
應該是形容某個人或某些人的技術高超，所以，我覺得是形容人的 。
鬼斧神工到底是形容只能形容大自然？？還是人工作品？？請務必準確回答，就事論事！鬼神制作出來的 。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的 。
巧奪天工：專指人工的精巧勝過天然制成,形容技藝十分高超 。人工勝于天然 。
“鬼斧神工”能不能用來形容大自然?
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1、“鬼斧神工”可以用來形容大自然，形容那些由于自然顯現而形成的建筑等 。拼音：[guǐ fǔ shén gōng]釋義：，形容建筑、雕塑等技藝的精巧 。也說神工鬼斧 。造句：1. 鬼斧神工：使原始材料變為成品 。2. 其工程之大,成立之速,真所謂鬼斧神工,不可思議者也 。3. 圓明園的設計真是鬼斧神工 。4. 你看這尊微雕佛像,真是鬼斧神工啊!5. 傳說這座三門峽就是大禹用鬼斧神工開鑿的 。
鬼斧神工能否用來形容自然？可以
漢語中“鬼斧神工”一詞 ， 可以用來形容建筑、雕塑的技藝精巧，而“鬼斧神工”是否可以來形容自然界的景物一直是語言界較有爭議的話題 。但從各地高考語文來看，是嚴格要求其不能用于形容自然景色 。
2009年9月26日《人民日報海外版》對此作出了解讀：
“鬼斧神工”一般用于建筑、雕塑等方面 ， 來形容技藝的高超奇妙，夸贊其成果或作品似乎非人力所為 ， 好像鬼神所造 。
例如：①這座小樓，建造得十分精巧，真是鬼斧神工，令人贊嘆 。②那件黃楊木雕刻的人像惟妙惟肖，堪稱鬼斧神工 。
“鬼斧神工”也用來形容工藝品 。
例如：鼻煙壺是一種工藝品，壺上的山水畫是在壺的里面畫的，真是鬼斧神工，不知是如何下筆的 。
這些是常見的用法 。在語言的實際運用中 ， 也存在著“鬼斧神工”另外兩種用法：
1、用來形容語言的靈動、精美
例如：①一位文學家稱贊作家張潔作品的語言時說：“她的語言七掄八砍，鬼斧神工，自成一體 ?！雹诤神R站在西方文學長河的源頭上 ， 以具有靈感的、鬼斧神工的語言編織出宏偉、壯麗并帶有悲劇色彩的史詩 。
2、用來形容自然景物的精美或神奇
例如：①這里的溶洞非常美麗，而且出人意料 ， 面對大自然鬼斧神工一般的創造 ， 游客都驚呆了，不住贊嘆 。②散文家劉白羽贊頌武夷山的美景時寫道：“鬼斧神工亦壯哉，天公造化費疑猜 。”
因此 ， 在語言的實際運用中，“鬼斧神工”除了形容建筑、雕塑、工藝品等外，可以用來形容語言、自然景物等 。
“鬼斧神工”和“巧奪天工”的區別？哪個是形容自然景物的？
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“鬼斧神工”和“巧奪天工”互為近義詞 ， 二者主要是定義不同，鬼斧神工是形容自然景物的 。鬼斧神工：像是鬼神制作出來的 。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的 。出自戰國時期《莊子·達生》：“梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神 。”（白話文：梓慶切削木頭為鐻 ， 做成之后，活靈活現，見到它的人都不相信這是人工做出來的 ， 而好像出于鬼神之手 。）巧奪天工：專指精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧 。出自當代作家郭小川《在社會主義高潮中》：“六億雙巧奪天工的手 ， 創造著自己的幸福 ?！惫砀窆さ睦洌哼@座小樓，建造得十分精巧，真是鬼斧神工，令人贊嘆 。擴展資料鬼斧神工的用法爭議：漢語中“鬼斧神工”一詞，可以用來形容建筑、雕塑的技藝精巧，而“鬼斧神工”是否可以來形容自然界的景物一直是語言界較有爭議的話題 。但從各地高考語文來看，是嚴格要求其不能用于形容自然景色 。順便指出，寫“鬼斧神工”的“鬼”字時，要注意“鬼”字共九畫，第六畫是長撇，中間不要斷開 。參考資料百度百科 -巧奪天工百度百科-鬼斧神工
來到向往已久的黃山,看到大自然鬼斧神工的杰作，我不禁驚嘆了 。這個句子里“鬼斧神工”有誤嗎？有誤，鬼斧神工和巧奪天工都是用來形容人工布景的，不用于自然景物 。
描寫自然鬼斧神工的詩句有哪些？1.《望廬山瀑布》年代: 唐 作者: 李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川 。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 。2.《石壁精舍還湖中作》年代: 南北朝 作者: 謝靈運昏旦變氣候，山水含清暉 。清暉能娛人，游子憺忘歸 。出谷日尚早，入舟陽已微 。林壑斂暝色，云霞收夕霏 。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依 。披拂趨南徑 ， 愉悅偃東扉 。慮澹物自輕，意愜理無違 。寄言攝生客，試用此道推 。3.《江雪》年代: 唐 作者: 柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅 。孤舟蓑笠翁 ， 獨釣寒江雪 。4.《登岳陽樓》年代: 唐 作者: 杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓 。吳楚東南坼，乾坤日夜浮 。親朋無一字，老病有孤舟 。戎馬關山北，憑軒涕泗流 。5.《游山西村》年代: 宋 作者: 陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚 。山重水復疑無路，柳暗花明又一村 。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存 。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門 。
用一句話贊美大自然的鬼斧神工大自然的景色真是美麗！
描寫大自然的成語(10個)描寫大自然的詩句(5句)風和日麗‘山河壯麗‘鬼斧神工‘怪石嶙峋‘波瀾壯闊‘大好河山‘
下列各句中 ， 加點的熟語使用不恰當的一句是 () （3分）A．大自然的鬼斧神工 ， 造就了如詩如畫的美A本考點要求能正確理解和使用詞語 。詞語運用是積累運用中的常考點 ， 只要學生在平時注意用語的規范，做到正確使用，并在運用時注意辨別比較，就一定能突破這一題型 。常用詞語以學生所學課文中出現的詞語為準，新生詞語則以當前流行的一些熱詞為準，試題材料兼顧課內課外 ， 以時事材料為主 。解題時務須看清題目要求 ， 抓住題干中的關鍵詞 ， 冷靜答題 。這里的關鍵，是要在積累上下工夫，掌握課后常用詞語，此處A中“鬼斧神工”象是鬼神制作出來的 。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的 。
黃山游記五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳，大自然的鬼斧神工，著實令人神往五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳 。黃山以其“五絕”的奇景和博大的徽文化蜚聲海內外，被譽為“天下第一奇山” 。黃山奇景代表著江淮山河之美 。黃山迎客松是安徽人民熱情友好的象征，承載著擁抱世界的東方禮儀文化 。
擴展資料：
黃山不僅是一座美麗的自然之山，還是一座豐富的藝術寶庫 。自古以來，人們游覽黃山，建設黃山，歌頌黃山，留下了豐厚的文化遺產，概括起來就是遺存、書畫、文學、傳說、名人“五勝” 。
唐代詩人李白游覽黃山時留下的“黃山四千仞，三十二蓮峰 。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉”的詩句，至今仍在傳誦 。美麗神奇的黃山孕育了“黃山畫派”，創立了以黃山為主要表現對象的山水畫派，在中國畫壇獨樹一幟、影響深遠 。當代藝術大師劉海粟一生十上黃山，采用獨特的潑墨新技法，創作了大量以黃山為題材的藝術佳作 。
鬼斧神工這個成語是什么意思釋義像是鬼神制作出來的 。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的 。近義詞巧奪天工神工鬼斧反義詞粗制濫造例句太魯閣峽谷壯麗的景色，鬼斧神工，天造地設 。這塊巨龍大石就這么蟠繞在崖壁上，有如天造地設、鬼斧神工 。真是鬼斧神工天之杰作啊!就剛才那一眼,我千金不換 。這座凌空虹橋全部用石塊砌成，鬼斧神工，真是人間勝景 。流線型如鬼斧神工般的外型，極速制動的引擎，和精致無比的內飾 。山勢虎嘯獅吼兮,忽重忽斷忽懸;山體起伏跌宕兮,鬼斧神工奇險 。著名的路南石林是世界罕見的風景名勝，是大自然鬼斧神工之杰作 。鬼斧神工：使原始材料變為成品 。我確信這不是大自然的鬼斧神工，而是一個巨大的人工雕像 。
有沒有"鬼斧神工"這個成語有 。鬼斧神工：形容技藝十分高起、精妙，非人力所能達到 。近義詞：巧奪天工反義詞：粗制濫造造句：桂林山水真是大自然的鬼斧神工，讓人驚嘆 。連用：鬼斧神工，不可思議 。提示：工不能寫成功，合褒義 。
形容“大自然神奇”的成語有哪些？鬼斧生工巧奪天工滄海桑田天造地設1、鬼斧神工讀音：guǐ fǔ shén gōng釋義：形容建筑、雕塑等技藝的精巧 。也說神工鬼斧 。2、巧奪天工讀音：qiǎo duó tiān gōng 釋義：巧，精巧；奪 ， 勝過、壓倒 。意為人工的精巧勝過天然，借以形容技藝十分巧妙，專指人工的精巧勝過天然制成 。
關于大自然的成語地廣人稀 日理萬機 月下老人 星羅棋布 云起龍驤
陽春三月千秋萬代 寒冬臘月 聽天由命 畫地為牢 來日方長 閉月羞花 披星戴月 風云人物
滿面春風 冬裘夏葛 明察秋毫 夏爐冬扇 異想天開 人杰地靈 風和日麗 花好月圓 滿天星斗 九霄云外
妙手回春老氣橫秋一步登天 出人頭地 夜以繼日 蹉跎歲月 萬點繁星 叱咤風云
風流人物 雨后春筍 雷霆萬鈞 電閃雷鳴 冰天雪地 雪中送炭 露垂草彎 霧里看花 霜天爛漫 霞光萬道
春風得意 風雨同舟 五雷轟頂 雷電交加大雪紛飛 垂露欲滴 煙霧繚繞 風霜雨雪 丹霞似錦
雷厲風行 風調雨順 電閃雷鳴 風馳電掣 一片冰心 冰天雪地 日出露干 云消霧散
滿面春風 春風化雨 暴跳如雷 云層帶電 滴水成冰 程門立雪 晨霜曉露 騰云駕霧 飽經風霜
光陰似箭山珍海味 水乳交融 江河日下湖光山色 ?？菔癄€
浮光掠影 白虹貫日 崇山峻嶺 滴水成冰恒河沙數 五湖四海 四海為家
弧狀虹霓 氣壯山河 山窮水盡 移禍江東山珍海味
日月重光 氣貫長虹 愚公移山 蜻蜓點水氣壯山河浩如煙海
文學學習的好處？
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1、提高素養，提升自身的品位 。2、是感知社會的觸角 ， 各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通 。3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的 。4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承 。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任 。擴展資料：文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態 。詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式 。文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活 。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學 。文學是屬于人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治并駕于社會建筑上層 。它起源于人類的思維活動 。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌 。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等 。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出 。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類 。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別 。文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式 ， 是對美的體現 。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品 。一個杰出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄 。文學代表一個民族的藝術和智慧 。文學，是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態范疇 。參考資料來源：百度百科-文學
文學學習我的經驗：上課認真聽講 保證基礎分 因為老師講的是能拿分的
第二 每天抽空讀一篇美文 學他的手法 實在不行就背一小段 用在作文里
怎么才能 學好文學？想有好的文學修養 ， 首先要從字開始，不懂字是不可以成文的，它就象砌積木一樣每一塊積木就是每個字，所以首先從字開始 。也許有人說，我識字 ， 幾千個是不成問題，我可以看得明所有的報章和書本，這不是一件難事，現在還有多少個人是文盲呢？對不起，字不是你識讀就可以了 。我舉個例子，比如“一”字 ， 你懂得多少呢？“一”除代表數字外 ， 還有：始，開，起，首，單 ， 獨 ， 元 ， 等等意思 。你從這些意思就可以理解到不少的詞語，一元之始 ， 一石二鳥 ， 一生一世，一聲令下 ， 一分為二，一人獨行 。你看有多少個各種意思 。另外 你還可以從部首去了解字的來源，從繁體字到簡體字去了解字的發展，了解書法中的草書 ?？傊阋欢ㄒ宰秩ラ_始 。大概在開始對字有興趣之后，你自然慢慢對詞有深的理解，從詞開始你又會覺得對書本文章有比以前更深的認識，這就一步一步地深入去 。有些人總是不能寫好一篇文章，寫出來總是東一角西一角，雜亂無章 。這種現象多出于小孩的作文，原因是架構不清的現象，文如其人，一個平時做事沒有條理的人，一個不善于與人溝通，不善于與人交談的人，寫的文章多是亂七八糟的 。所以小孩子平時引導他們有條理去做事，多與別人交談是有助他們對文章的結構認識的 ， 比起學什么語法更有作用 。小學生的文章，只要清楚地交待好事情的始末，也就是一篇較好的文章了，不要期望他能有什么好的漂亮的詞句 。如果辛棄疾不是生于戰亂之中，不是生于外族入侵，家國淪陷之際，不是一生懷才不遇，際遇坎坷 。他能有這樣悲壯的詞句嗎？“故將軍飲罷夜歸來”這個“故”字就是他借漢代李廣的遭遇，來發泄自己的心情 。試問一個小孩子能有什么社會經歷，能感受到多少山河風景的渲染？我記得小時候老師就是要我們寫旅游文章，要多少個字，要有那些什么的形容詞，講句笑話，“真是難為家嫂了” 。那時我只好生硬地堆一些美麗詞句，只求速速完成，快快地去玩耍吧 。我們小孩子去公園郊游，只不過是想大家一起，在寬闊的草地上，追追逐逐，玩玩兵捉賊吧，那有閑情逸致去欣賞湖光山色 。多讀書一定有收益 ， 收益多少就看各人的修為了 。但有一樣要注意的，不要多看近期的文學作品，因為低下得很，要看就看一些名著 。明清代小說不錯，元曲神韻 ， 唐宋的詩詞，這都是很好的熏陶 。不過現代的人已經是不會這樣做了，因為費時費力，似乎與時代脫節了 。
求學習文學的方法文學理論》閱讀書目
一,理論著作
1.【美】M·H·艾布拉姆斯 《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統》,酈稚牛等譯,北京大學出版社,2004年第一版.
2.【美】韋勒克,沃倫 《文學理論》,劉象愚等譯,三聯書店,1984年第一版.
3.錢鐘書 《談藝錄》,中華書局,1984年第一版.
4.海德格爾 《詩·語言·思》,彭富春譯,文化藝術出版社,1991年第一版.
5.伍蠡甫 《西方文論選》,上海譯文出版社,1979年版.
6.伍蠡甫 《現代西方文論選》,上海譯文出版社,1983年版.
7.郭紹虞 《中國文學批評史》,上海古籍出版社,1979年版.
8.袁行沛 《中國文學史》,高等教育出版社,1999年版.
9.黑格爾 《美學》,商務印書館,1981年版.
10.魯迅 《中國小說史略》,《魯迅全集》,人民文學出版社1981年版.
11.伊格爾頓 《二十世紀西方文學理論》,伍曉明譯,陜西師范大學出版社1986年版.
12.宗白華 《美學散步》,上海人民出版社.1981年版.
13.王國維 《人間詞話》.
14.韋恩·布斯《小說修辭學》,廣西人民出版社1987年版
15.弗吉尼亞·沃爾夫《論小說與小說家》,上海譯文出版社1986年版
16.康德:《判斷力批判》,商務印書館1987年版
17.英伽登:《文學的藝術作品》,《二十世紀西方美學名著選》下,復旦大學出版社1988年
18.蘇珊·朗格:《情感與形式》,中國社會科學出版社1986年版.
19.朱光潛:《朱光潛美學文集》,上海文藝出版社1982年版.
20.索緒爾:《普通語言學教程》,商務印書館1980年版.
21.佛斯特:《小說面面觀》,花城出版社1981年版.
22.高爾基:《論文學》,人民文學出版社1978年版.
23.亞里士多德:《詩學》,人民文學出版社1962年版.
24.《文心雕龍》(梁·劉勰)
二,精品教材
1.童慶炳主編《文學理論教程》 高等教育出版社1998年版
2.劉安海,孫文憲主編 《文學理論》,武漢華中師大出版社1999年版
3.王耀輝 《文學文本解讀》武漢華中師大出版社1999年版
4.王先沛主編 《文學批評原理》武漢華中師大出版社1999年版
三,專業刊物
1.文學評論
2.文藝理論研究
3.當代作家評論
4.人大復印資料·文藝理論
哈哈，樓主 ， 沒有百部那么多吧，以上的書認真讀完也可上一層次 。偶也是中文系的呢，這和偶們老師平時推薦的差不多
http://wenku.baidu.com/view/0542571c59eef8c75fbfb327.html
12月22日，中文系在經管大樓105室舉行了第五場學科專業入門指導講座 。主講人由廈門大學中文系鄭尚憲教授擔任，主題是“學習古典文學的意義和方法” 。
“古典文學是文學的一部分，是現代文學的發展基礎 。它是承上啟下的 ， 是文學史上不可缺少的，是中華文化的瑰寶 。”在作了簡短的自我介紹后，鄭教授從古典文學的意義開始 ， 揭開了本次講座的序幕 。鄭教授表示：“學習古典文學有助于個人人文素養的形成，更重要的是它能大大提高我們的工作能力，包括寫作能力、表達能力及溝通與交往能力，它是中文系學生的立身之本，學好它才可以使我們在社會的各個領域得到更好的發揮” 。
鄭教授還為同學們提供了幾個學習古典文學的好方法，如認真學習古代漢語中的文字、音韻、訓詁三個方面；大量閱讀原典 ， 特別是我國的四大名著，一定要仔細研讀；博學強記，適當背誦，學會像古人那樣思維，變別人的東西為自己的東西；長期積累，水滴石穿，相信自己，堅持到底 。
講座上，鄭教授旁征博引，結合自己或身邊人的親身經歷，給同學們強調了中文學習的重要性，其幽默風趣的語言也博得了同學們的陣陣掌聲 。會后，很多同學都表示對古典文學有了更好的了解，并認為這次講座使他們受益匪淺 。
文學方面的學習【大自然的鬼斧神工】既然要讀歷史，那就不要有太大的功利，《上下五千年》是比較全面的史書，新華書店應該買得到，記住，一定要全面一點 。