請閱讀這幅端午節LOGO圖片 ， 寫一段文字說明畫面內容，要求語言簡明、準確 。（“說明文字”不超過80字）（示例：圖片中主體外形像個粽子，也是篆體人形，一個人坐在船上，手握著槳在劃船 。說明端午節主要活動是賽龍舟、吃粽子 。主體部分下面是三個漢字“端午節” ， 再往下是大寫的英文“Dragon Boat Festival”，意思是“龍舟節” 。（圖片說明的完整性2分 ， 主體的解釋說明2分，說明語言的層次性和條理性1分 。）試題分析：本題考查學生的圖文轉換能力 。一定要審清答題要求，是說明畫面內容 。解答本題時圖片說明要完整，說明主體、文字、英文以及之間的關系；主體的解釋說明要清晰，粽子、劃龍舟的篆體人形；說明的語言要有層次性和條理性 。
端午節的資料和圖片端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一 ?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月 。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽” 。五月五日，月、日都是五 ， 故稱重五，也稱重午 。
此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等 。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出 。事實也正是這樣的 。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說 ， 等等 。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說 。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟
競渡和吃粽子都與屈原聯系起來 。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風
俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食 ， 后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子
端午節圖案五毒餅是北方端午節特有的節令食品，每年初夏時節正是毒物滋生活躍的時候，因此古人會食用“五毒餅”祝愿消病強身，祈求健康 。早在清朝時期的《燕京歲時記·端陽》中就有記載：“每屆端陽以前 ， 府第朱門皆以粽子相餽飴，并副以櫻桃、桑椹、荸薺、桃、杏及五毒餅、玫瑰餅等物 ?！庇形淖钟涊d可考的五毒餅有兩種：一種是用棗木模子磕出來，上吊爐烤熟，出爐後提漿上彩，表面上再抹一層油糖 ， 點心上有凸凹的花紋的五毒餅，一種是翻毛酥皮餅 ， 然后蓋上鮮紅的“五毒”形象的印子的五毒餅 。
五毒餅其實就是玫瑰餅 ， 只不過用刻有蝎子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇“五毒”形象的印子，蓋在酥皮兒玫瑰餅上罷了 。分別為杏蓉、棗泥、綠豆蓉、臺灣鹵肉、黑麻香蓉五種餡
端午節的資料和圖片農歷五月初五，俗稱“端午節”（Dragon Boat Festival），端是“開端”、“初”的意思 。初五可以稱為端五 。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日，此外一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節 。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍” 。端午節是我國漢族人民的傳統節日 。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子 ， 賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒 。據說 ， 吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原 。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷 ， 喝雄黃酒，則據說是為了壓邪 。
端午節的卡通圖片http://image.baidu.com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&tn=baiduimage&pv=&word=%B6%CB%CE%E7%BD%DA%B5%C4%BF%A8%CD%A8%CD%BC%C6%AC&z=0
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送給媽媽的端午節賀卡你好
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端午節獻給老師祝福賀卡今天端午節!我收集世上一切美好的東西為原料，用無憂為外衣，以我的真心祝福為絲帶為你包了一個特別的粽子送給你!吃了它你永遠快樂，幸福 。端午節 ， 祝福悄然送至，愿你事業像龍舟一樣快進，家庭像香包一樣溫馨，個性像粽葉一樣飄逸 ， 氣勢像雄黃一樣勁霸，快樂像糯米一樣粘上就不掉!
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我是粽葉你是米,一層一層裹住你,你是牙齒我是米,香香甜甜粘住你,粽有幾多米,我有多想你,記得給我發信息,不然粽子噎住你!端午節想你是最快樂的事
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早上好的端午圖片
文章插圖
1、端午節不是想念粽子的味道，而是想念家的味道 。2、端午到了，我送你一個愛心粽子，第一層 ， 體貼！第二層 ， 關懷！第三層，浪漫！第四層，溫馨！中間夾層，甜蜜！祝你天天都有一個好心情！3、好久沒有聯系 ， 不代表不想念；好久沒有問候，不代表不關心；此刻我在想你，知道就行；初夏的陽光燦爛，愿你心情更愉快 。端午節到了，祝你端午節安康 。4、五月初五是端午，端午送你五個五：祝你收獲多多，五谷豐登；收入多多，五花八門；朋友多多，五湖四海；快樂多多，五彩繽紛；幸福多多 ， 五福臨門！5、今天端午節！我收集世上一切美好的東西為原料 ， 用無憂為外衣，以我的真心祝福為絲帶為你包了一個特別的粽子送給你！吃了它你永遠快樂，幸福 。
端午節照片背后的故事600端午節是我國二千多年的舊習俗 ， 每到這一天 ， 家家戶戶都掛艾葉菖蒲 ， 賽龍舟，吃粽子，灑雄黃酒 ， 佩香囊……在家鄉，端午不僅僅是因為要紀念屈原了 ， 還有包粽子的樂趣，吃粽子的甜蜜，賽龍舟的振奮……端午節的前一天，媽媽就做好粽子 。先要準備粽子的餡子，餡子各種各樣，有豆沙餡的，蜜棗餡的，肉餡的……;要準備好芭蕉葉子，洗凈葉片，并將它剪成勻稱的葉條 。媽媽將糯米洗了，將芭蕉葉一卷，放入糯米，用手稍微一壓就緊了，拿出餡兒按入米里面，隨后纏成一個菱形，用絲線一捆，小小的粽子就在媽媽的手中誕生了 。包好的粽子一蒸 ， 取出來就可食用了 。撕開葉片，此時的粽子 ， 不但有飯團的味道，還夾雜著芭蕉葉淡淡的清香，吃在口里清涼還帶點微微的甘甜 。端午節的早晨，媽媽要去買那些鮮綠的艾葉掛在門楣上 。今天，每家每戶的門前,必定都要插上艾草辟邪 。其實，懸掛艾草，還可以驅蟲蟻 。用完餐，媽媽會燒那艾草給我們洗洗 ， 聽說它有去寒濕消炎等作用 。這時候,滿屋都是淡淡的藥香,沁人心脾.令人神輕氣爽 。在端午這天，必定是要賽龍舟的，可是爸爸說我們這已經好久沒劃了 。于是他給我們講往年的龍舟競渡 ?！岸岁柕南挛?，小孩們都穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競渡 。他們都會擠去碼頭或者河邊，掌聲，吶喊，尖叫 ， 口哨，鑼鼓讓你聽不見你自己在說什么 。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龍舟讓你目眩神移 。紅旗高舉，飛出深深楊柳渚 。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回 。歡聲震地，驚退萬人爭戰氣 。沒有親眼目睹的人是沒有辦法體味當中的激動和振奮的 ?！痹谶@天，人們可以放肆地歡笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像過年一樣擔心明年，也不用考慮明天的打算，它就是一個平民的節日，一個沒有約束的日子 。
慶賀端午節的圖片說說迎端午 ， 共歡度，幸福常在心中駐；喝黃酒，貼五毒，年年歲歲都有福；系百索 ， 戴荷包，前途事業漲得高；吃粽子，送祝福，生活美滿富足！端午節快樂！
臺灣端午節習俗圖片端午節，家家戶戶還有打“午時水”的風俗 。午時水指的就是端午節中午打上的井水 。據說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效 。有諺語道：“午時洗目睭(眼睛)，明到若烏鹙” ， 又說“午時水飲一嘴，較好補藥吃三年” 。最富傳奇色彩的午時水 ， 則來自大甲鎮砧山上的劍井 。傳說井是當年鄭成功插劍禱泉的地點，而自又相傳鎑砧山盛產各種靈藥仙草，于是劍井午時水的功效便被傳說得神奇無比 。每年端午節，劍井旁邊爭沒午時水的人總是擠得密不通風 。據說端午節正午對著井中仔細觀看 ， 還可以看見鄭成功的那把影 。而看見劍影的人，這一年一定無災厄 。
劃龍舟，臺灣稱為“扒龍船” 。據《民俗臺灣》一卷六號上記載，日據時代士林的端午龍舟的習俗如下：自五月初一起 ， 就先到水邊“迎水神” 。初五正午 ， 即敲響鑼鼓 ， 扛起龍舟到河岸，途都有居民燒香禮拜 。俗語說：“五月五 。龍船鼓，滿街路” 。表示歡迎 ， 稱為“接龍船” 。賽過龍 ， 還要于初十“送水神”，并舉行“謝江”的儀式 。
臺中南屯的頭店，自清朝中葉，就有在開春后 ， 穿木醒穿山甲的習俗 。光復后 ， 這個習俗固定在每年的端什節舉行 。犁頭店在清朝，是臺中最繁榮的地區，據說，這是因為當地位居穿七甲穴的緣故 。所以，當地居民每年端午都會穿上木屐，來回重踏地面，以期用巨大的聲響震醒穿山甲 。目前，這項習俗已改采趣味競賽的型式 。由四個人自組一隊，穿上兩條長木皮釘成的環木屐競走 ?？ǖ哪惧炻?，確也震醒了犁頭店居民們懷舊的情緒 。
在節日食俗方面 ， 臺灣俗傳端午吃桃、茄子及菜豆，可以健康長壽 。俗話說：“食茄吃到會?。?吃豆吃到老老” 。臺式的粽子制法分為南北兩種 。北部作法是米漏泡于水中 ， 瀝干后用油炒香 ， 并君入五香粉、胡椒粉、醬油等調味料 。將米蒸熟后再用竹葉包裹填餡，再一次使人味 。也有人宜接用油將米粒炒至半熟，包裹真餡后蒸食 。南部的作法是用純白糯米漏泡后加肉餡，以綠竹葉包裹，水煮至熟透 。因為制作方式有別，所以南北兩地的粽子也風味各異 。北部的粽子有濃郁的五香胡椒味，南部的肉粽則帶有淡淡的竹葉清春，各特色 。料的內容則有豬肉、香菇、蝦米、花生、咸蛋黃、紅蔥頭、栗子、蠔干等，隨個人喜好增添 。
苗栗地區的客家人過端午 ， 也吃茄子及長豆、桃李等 。但這些食物所代表的意義則和南人有別 。吃子固然是取其長之意，吃李子則象征子孫繁衍，有人還認為可以預防中暑 。吃長豆是為不被蛇咬(因長豆形狀像蛇) 。吃茄子則可預防蚊子咬(茄子客語叫做“吊菜”，而“咬”，土音為“ㄉ一ㄠ”，取其諧音) 。
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端午節簡介：
端午節是中華民族古老的傳統節日之一 。端午也稱端五，端陽 。此外 ， 端午節還有許多別稱 ， 如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等 。雖然名稱不同 ， 但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的 。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗 。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像 ， 迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草 ， 游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武 ， 擊球 ， 蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒 ， 吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外 ， 其余至今流傳中國各地及鄰近諸國 。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線 ， 成為了國際性的體育賽事 。
關于端午節的由來 ， 說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等 。以上各說，各本其源 。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證 ， 端午的起源 ， 是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早 。但千百年來 ， 屈原的愛國精神和感人詩辭 ， 已廣泛深入人心 ， 故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉” ， 因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位 。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等 ， 都與紀念屈原聯系在一起 。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日 。
端午節由來與傳說：
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史 。端午節的由來與傳說很多 ， 這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣 。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域 。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而 ， 端午節也稱詩人節） 。公元前278年，秦軍攻破楚國京都 。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章 。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常 ， 紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原 。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身 。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了 。人們見后紛紛仿效 。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫 。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲 ， 發展成棕子 。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原 。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥 。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城 。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇 。吳王闔廬死后，其子夫差繼位 ， 吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之 。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽 ， 吳國大宰 ， 受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死 。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江 ， 因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日 。
源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江 。曹娥是東漢上虞人 ， 父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲 ， 晝夜沿江號哭 。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸 。就此傳為神話 ， 繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚 。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書 。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟 ， 她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江 。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區 ， 在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存 。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族 。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫 。其生產工具 ， 大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器 。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一 。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日 。在數千年的歷史發展中 ， 大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日 。
端午節的習俗：
我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗 。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之 。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。競渡之習，盛行于吳、越、楚 。
其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了 。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目 。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外 ， 在各地人們還付予了不同的寓意 。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義 。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣 。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登 。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩 。不同民族、不同地區 ， 劃龍舟的傳說有所不同 。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動 。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡 。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽 ?，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽 。在香港，也舉行競渡 。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國 。1980年 ， 賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽 。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節 。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭” 。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后 ， 主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴） 。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場 。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人 ， 可謂盛況空前 。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節 。賽龍舟將盛傳于世 。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗 。粽子，又叫“角黍”、“筒粽” 。其由來已久，花樣繁多 。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽” 。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽 。
晉代，粽子被正式定為端午節食品 。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁 ， 煮熟的粽子稱“益智粽” 。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽 ， 一名黍 。”南北朝時期，出現雜粽 。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多 。粽子還用作交往的禮品 。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形 。日本文獻中就記載有“大唐粽子” 。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽 。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句 。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚 。元、明時期 ， 粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩 。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子 ， 其花色品種更為繁多 。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表 。吃粽子的風俗 ， 千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國 。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾 。香囊內有朱砂、雄黃、香藥 ， 外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛 。
端午的鴨蛋
高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗 ， 孩子興掛“鴨蛋絡子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結成的絡子中，掛在胸前 。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳 ， 端午插艾” 。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一 。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中 。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴 。
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一.標題
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二.背景
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三.正文
正文更簡單了,找一篇名人的散文(長一點的)或幾篇散文.越幽雅越好,越能使小報飽滿越好(當然空隙可以適當留一點,建議你用朱自清大師的"荷塘月色",很長,很優美,很不錯),馬上小報做好了.
如果你按這個方法,不出10分鐘就能OK,我自己也做了一張,以綠色為主色調,還挺幽雅,有竹林風的味道.不過因為時間原因,就不上傳了,見諒!
端午節小報的制作可以寫一些有關端午的名言警句，然后介紹一下來歷，還有習俗 。再畫些粽子，龍舟這些插畫就可以咯O(∩_∩)O~
適合端午手抄小報的邊框有哪些文字：端午節，為每年農歷五月初五 。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節” 。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節”等 。端午的多個名稱叫法：端午節 “端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五” 。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午” 。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉音也 。” 端陽節據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上 ， 五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節” 。[1] 重午節 “午”，屬十二地支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節” 。[1] 龍舟節賽龍舟是端午節的一項重要活動，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區，廣東地區稱之為扒龍船 。它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期 。賽龍舟歷史悠久 ， 已流傳兩千多年，是中國民間傳統水上體育娛樂項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽 。傳出國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽 。[5] 當五汛在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱“端五節”為“當五汛” 。天中節此名稱根據陰陽術數而來 。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節，是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然 ， 故稱之為天中節” 。日本以五月五日為“男兒節”，可能也是據天中節而來，因其認為只有男子秉承天地中通之氣 。[1] 浴蘭節端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗 。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴” 。[1] 解粽節古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故又有“解粽節”之稱 。[1] 女兒節明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符 。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研 。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節 ?！盵1] 端禮節在湘南地區沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮 。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節 。菖蒲節端午節除是古代圖騰祭祀節外亦是“祛病防疫"的節日 。古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒 ， 如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節” 。[1] 【各種傳統民俗活動】：劃龍舟龍船競渡前，先要請龍、祭神 。如廣東龍舟 ， 在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡 。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應） 。閩、臺則往媽祖廟祭拜 。各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等 。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意 ， 也保佑劃船平安 。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望 。而在湖北的屈原家鄉秭歸 ， 也有祭拜屈原的儀式流傳 。掛艾草與菖蒲端午是入夏后第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪 。在端午節 ， 人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一 ?！鞍保置野?、艾蒿 。它的莖、葉都含有揮發性芳香油 。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻 ， 凈化空氣 。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能 。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材 。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物 ?？梢?nbsp;， 古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的，這些活動也反映了中華民族的優良傳統 。端午食粽端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗 。粽子，又叫“角黍”、"粽籺"、“筒粽” 。其由來已久，花樣繁多 。采茶、制涼茶北方一些地區，喜于端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾 ， 制成茶葉 。廣東潮州一帶，人們去郊外山野采草藥，熬涼茶喝 。這對健康也有好處 。拴五色絲線中國傳統文化中，象征五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色 。在端午這一天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線 ， 以保安康 。因而，端午節清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線 。系線時，禁忌兒童開口說話 。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里 。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康 。戴香包戴香包頗有講究 。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的 ， 象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛 ， 家庭和睦 。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等 。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節前送給自己的情郎 。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧 。制作步驟：首先，劃分版面進行排版，然后將上述文字進行篩選放入手抄報，最后加上圖片和邊框進行美化就可以了 。具體的以下方手抄報為例，可觀參考
端午節小報一、端午節的簡介
農歷五月初五，俗稱“端午節”,端是“開端”、“初”的意思 。初五可以稱為端五 。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日，此外一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節 。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午 ， 烹鶩角黍”.端午節是我國漢族人民的傳統節日 。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟 ， 掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒 。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原 ， 所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”,以紀念屈原 。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪 。
二、端午習俗
懸艾葉、菖蒲、蒜頭：艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”.采艾要在雞未鳴以前就出發，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上 ， 有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上 。端午期間，時近夏至 ， 正是寒氣暑氣交互轉換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意 。古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節這天 ， 人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”,認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔 。
賽龍舟：這項活動在端午節前后舉行，是一種聲勢浩大的自發的節日文化活動 。龍船就是龍形和舟楫 。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龍形狀，叫龍船或龍舟 。荊州市五月端午競渡的龍般是在普通木船的首尾，臨時扎上龍頭、龍尾，也有特制的專用龍船 。
三、端午節的食俗習慣
1.吃粽子
“粽子香，香廚房 。艾葉香 ， 香滿堂 。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃 。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽 ?！边@是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠 ?？傮w上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣 。
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈 ?，F今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等 。
2.飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行 。古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠走” 。雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒 。一般飲用的雄黃酒 ， 只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的 。
3.吃五黃
江浙一帶有端午節吃“五黃”的習俗 。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒 。此外浙北端午節還吃豆腐 。
四、端午節詩句
1、端午 （唐·文秀）
節分端午自誰言 ， 萬古傳聞為屈原
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 。
2、和端午 （張耒)
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還 。
國亡身殞今何有 ， 只留離騷在世間 。
3、已酉端午 （貝瓊）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈 。
海榴花發應相笑 ， 無酒淵明亦獨醒 。
4、端午 （唐·李隆基）
端午臨中夏，時清日復長 。
鹽梅已佐鼎 ， 曲糵且傳觴 。
事古人留跡，年深縷積長 。
當軒知槿茂 ， 向水覺蘆香 。
億兆同歸壽，群公共保昌 。
忠貞如不替，貽厥后昆芳 。
五、端午節的傳說
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令 。入則與王圖議國事 ， 以出號令；出則接遇賓客，應對諸候，王甚任之” 。因為他受到楚懷王的重用 ， 引起上官大夫及及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原 。楚王因而逐漸疏遠屈原，連帶的也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐 。屈原滿懷悲憤，落拓江湖 ， 在寫下了絕筆作《懷沙》后 ， 懷石投汨羅江自盡 。
屈原死后數十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅 。但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中 。下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情 。
據說屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原 。漁夫們起船只，在江上來回打撈他的尸身 。有位漁夫還拿出事先準備的粽子、雞蛋等食物，撲通的往江里面丟 ， 說是讓魚蝦吃了 ， 就不會去咬屈大夫尸身 。一老醫師則拿了一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫 。
過不了多久 ， 水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟 。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，脖子上 ， 然后把龍筋纏在孩子們的手睕、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子 。
據說屈原投江的那天是五月五日 。從此以后，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒來紀念屈原 。
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1、端午節是中國的傳統節日 。端午節為每年農歷五月初五，由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動，主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等 。2、2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日 。3、端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱 ?！岸恕惫艥h語有開頭、初始的意思 ， 稱“端五”也就如稱“初五” ?！讹L土記》里說：“仲夏端午 。端者 ， 初也 。”每月有三個五日，頭一個五日就是“端五” 。擴展資料：端午節習俗：1、躲端午，舊時端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節 。躲端午簡稱“躲午” ， 亦稱“躲端五”，此習俗宋代似已形成 。2、沐蘭湯，是中國節日端午節的一種衛生習俗 。首先一身著漢服的女性端著一盆艾葉水，人們排好隊依次走到主祭面前，主祭用菖蒲草沾盆里的水，在參加活動的人雙手、額頭、脖頸輕輕拂拭一下 ， 以示驅除晦氣 。3、畫額，傳統節日習俗，在端午節以雄黃涂抹小兒額頭可驅避毒蟲 。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫王字，一借雄黃以驅毒 ， 二借猛虎以鎮邪 。參考資料來源：百度百科-端午節
收集端午節的圖文資料【端午節圖片大全】端午亦稱端五 ， 是我國最大的傳統節日之一 。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月 。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽” 。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午 。
此外，端午還有許多別稱 ， 如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等 。端午節的別稱之多 ， 間接說明了端午節俗起源的歧出 。事實也正是這樣的 。關于端午節的來源，時至今日有很多種說法……