水能載舟亦能覆舟

2026-04-17 生活百科

‘水能載舟亦能覆舟’出自哪里？水能載舟，亦能覆舟：作者，荀子，出處：《荀子.哀公》，釋義：統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉于水中。

“水能載舟，亦能覆舟”出自誰的名言?

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出自：戰國荀子《荀子·王制篇》，是荀子的名言。意思是：水可以把船浮起來，也可以把船掀翻。原文：君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。譯文：君主就像是船，而老百姓則像是水，水可以托船，也可以掀船。擴展資料：“水能載舟，亦能覆舟”的歷史例子1、黃巢起義，一開始老百姓是支持他推翻晚唐的統治階級的，但黃巢打到長安后燒殺搶掠，又被老百姓拋棄。2、王莽篡政，王莽是大司馬的時候，很得朝廷上下和群眾擁護，但篡政為帝，受到士人和老百姓的反對，很快敗亡。3、李自成起義，李自成打著“闖王來了不納糧”的旗號推翻了明朝，但起義軍內部腐朽，貪污腐化強搶民利，又被推翻。參考資料來源：百度百科-水能載舟亦能覆舟
“水能載舟，亦能覆舟”這句話誰說的水則載舟,亦能覆舟”原文出自《荀子.哀公》篇。
拓展資料：
(一)最早出自孔子:君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣?
(二)《荀子·王制篇》中有這么一段話:“庶人安政，然后君子安位。傳曰:‘君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟’ ?！?br>(三)唐初魏征和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》:“臣又聞古語云:‘君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟 ?！菹乱詾榭晌罚\如圣旨 ?！?br>(四)唐·魏徵《諫太宗十思疏》:“怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎。

“水能載舟亦能覆舟”這句話是誰說的？

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“水能載舟亦能覆舟”這句話是荀子說的，這句話的意思是統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉于水中，表示事物用之得當則有利，反之必有弊害。。出處：戰國荀子《荀子.哀公》：“孔子曰：“且丘聞之：‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟 ?！源怂嘉＃瑒t危將焉而不至矣？””譯文：孔子說：“而且我聽說過這樣的話：‘君主，好比船；百姓，好比水。水能載船，水能翻船 ?！鷱倪@個方面來想想危險，那么危險感哪會不到來呢？”擴展資料“水能載舟亦能覆舟”的相關詩詞：破陣子·江河水作者：左河水破壩排山易瀉，裂崖倒壁難收。常展清幽通萬物，亦起驚濤卷壑溝。載舟也覆舟。譯文：江河之水可直可彎，能動能靜，發威時排山倒海，移山造地，一瀉千里；發怒時還裂崖破壩，毀田破屋，乃一發不可收拾。當天地間風清氣和時，江河便幽靜溫和，默默地為人類的生活提供服務，成為便利且低廉的萬物運輸承載體；但一旦風起云涌，則會卷起驚濤駭浪。人們要明白，水能夠載船，也能夠傾覆船舶。
“水能載舟，亦能覆舟”下一句是什么？

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“水能載舟，亦能覆舟”下一句是：陛下以為可畏，誠如圣旨。釋義：水能載舟，亦能覆舟是說統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉于水中 ?！酒匆簟?shuǐ néng zài zhōu,yì néng fù zhōu 出處：唐初魏征和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：“臣又聞古語云：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟 ?！菹乱詾榭晌?，誠如圣旨 ?！崩钍烂窈喗椋豪钍烂瘢?98年1月28日【一說599年1月23日】－649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位），生于武功之別館（今陜西武功），是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。李世民少年從軍，曾去雁門關營救隋煬帝。唐朝建立后，李世民官居尚書令、右武候大將軍，受封為秦國公，后晉封為秦王，先后率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統一過程中立下赫赫戰功。武德九年六月初四（626年7月2日），李世民發動“玄武門之變”，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。不久唐高祖李淵退位，李世民即位，改元貞觀。[
水能載舟亦能覆舟是什么意思？？1、“水能載舟，亦能覆舟”字面解釋：水可以把舟船浮起，也可能使舟船傾覆。

2、“水能載舟，亦能覆舟”，見于唐太宗“納諫”魏征的一段故事。
李世民與魏征討論治國之道。李世民問：隋朝滅亡的原因是甚么？魏征回答說：失去民心。李世民又問：人民和皇帝應當是甚么關系？魏征說：皇帝就像一只漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘風前進；但是，水能載舟，同時也能將船弄翻。太上皇（李淵）舉義旗推翻隋朝統治就說明了這一點。所以，作為君王要時刻記住水能載舟，亦能覆舟。
這句話的含義很直白，就是把一個政權看作“舟”，而百姓是“水” 。百姓可以支持皇上的統治，也可以推翻他的統治。意思與“得民心者得天下，失民心者失天下”相近。

3、原文見《荀子.哀公》篇。
魯哀公問于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也 ?！笨鬃釉唬骸熬鶈?，圣君之問也，丘、小人也，何足以知之？”曰：“非吾子無所聞之也 ?！笨鬃釉唬骸熬霃R門而右，登自胙階，仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠，平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至？”

水能載舟，亦能覆舟是什么意思？公務員考試題：水能載舟，亦能覆舟。這句話是誰說的？
厚德載物，水能載舟，亦能覆舟什么意思

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意思是：一個有道德的人，應當像大地那樣寬廣厚實，像大地那樣承載萬物和生長萬物。水可以使船行駛，也可以使船淹沒。原文：傳曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟 ?！贝酥^也。故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣；欲榮，則莫若隆禮敬士矣；欲立功名，則莫若尚賢使能矣，是君人者之大節也。譯文：傳說：“君主，是船；平民百姓是水。水能承載船只，也能傾覆船只 ?！闭f的就是這個意思。當君王的想要獲得安寧，那么最好是勤于政事愛護百姓；想要獲得繁榮，那么最好用隆重的禮節對待士子；想要獲得功名，那么最好尊崇和任用賢能的人,這是關系到統治者安危存亡的大事。出處：《荀子·王制》——（約公元前313－公元前313）荀子擴展資料所謂“厚德”即最高尚的道德。所謂“載物”之“物”,不僅專指萬物，首先是指一切人。“人”與“物”可以聯用，稱之為“人物” 。厚德載物，即以深厚的德澤育人利物。也就是說，想要載物必須有厚德。做人首先要強調厚德，不斷提高自身的道德修養。只有增加了內涵，具備了崇高的道德和博大精深的學識，踐行仁、義、禮、智、信等道德規范，才能成為君子，才能具有強烈的責任感和使命感，亦才能夠關心人、愛護人，以正直和與人為善的態度處理好人與人之間的關系，兼容并蓄。參考資料：百度百科——厚德載物參考資料：百度百科——水則載舟，水則覆舟
水能載舟亦能覆舟是誰說的

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“水能載舟，亦能覆舟”最早是荀子說的。原文見《荀子哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。其中有：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”《荀子·王制篇》中有這么一段話：“庶人安政，然后君子安位。傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟’ 。”唐初魏征和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：“臣又聞古語云：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟 ?！菹乱詾榭晌?，誠如圣旨 ?！薄∽g文：統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉于水中。作者簡介：荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱"荀卿" 。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因"荀"與"孫"二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵(位于今山東蘭陵縣)令。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調后天環境和教育對人的影響。其學說常被后人拿來跟孟子的'性善論'比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。相關故事：戰國時，邯鄲籍著名思想家荀況，在他的不朽著作《荀子·王制》篇中，說:"君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟。"意思是說:統治者像是一條船，而廣大的民眾猶如河水，水既可以把船載負起來，也可以將船淹沒掉則唐貞觀后期，魏征在著名的《諫太宗十思疏》中說:"怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。"意思是說:怨恨不在于大??，可怕掉[輝諶誦謀忱?。水能載船也能翻船，所以應該高度謹慎。唐太宗對荀子和魏征的這一觀點十分欣賞，在與君臣討論國家的治理問題時，多次引用和發揮了這一觀點。他在《論政體》一文中說:"君，舟也;人，水也;水能載舟亦能覆舟。"荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是極其偉大的，十分強調了依靠人民力量的重要性。他們的這一光輝思想，為歷代統治階級所接受。對歷代統治者尊重民情民意，執政為民，起到了積極參與的促進作用。成語"水能載舟，亦能覆舟"、"載舟覆舟"便源于荀子、魏征和唐太宗談論君與民的關系及其重要性故事。
水能載舟亦能覆舟是什么意思公務員考試題：水能載舟，亦能覆舟。這句話是誰說的？
水能載舟，亦能覆舟，是什么意思？

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水能載舟，亦能覆舟，意思是：統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉于水中，表示事物用之得當則有利，反之必有弊害。水能載舟，亦能覆舟出自《荀子哀公》戰國時，邯鄲籍著名思想家荀況，在他的不朽著作《荀子·王制》篇中，說：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟 ?！币馑际钦f：統治者像是一條船，而廣大的民眾猶如河水，水既可以把船載負起來，也可以將船淹沒掉則引用唐太宗多次引用這句話，因為他體會最深，受益最大。他左有文臣魏征，房玄齡，右有武將秦瓊，尉遲恭等為大唐打天下，創造了大唐盛世，更是民心所向。水就是民心，舟就是統治者，唐太宗深諳其道，深得人心。而強大的秦朝就不懂這個道理，焚書坑儒，勞民傷財修長城，而失去了民心。項羽也是如此，火燒阿房宮活埋戰俘，而取得了自刎的結果。劉邦就會收買人心占領咸陽，秋毫無犯，民眾擁護，取得天下。以上內容參考：百度百科-水能載舟，亦能覆舟
“水能載舟亦能覆舟”的意思是什么?用辯證觀看，凡事有利必有弊，水既能讓你舟行于上而如履平地，也可吞沒船只，讓你葬生其中，這就是說凡事必須看兩面，利弊權衡，而后抉擇。

從偶然性角度講，水載舟是必然性，覆舟只是必然中的偶然性，所以要在載舟的必然性中去預防覆舟的偶然性，也就是說，在做事情的時候分清主次，抓主要矛盾，同時也不疏忽細節和次要矛盾。

用“度”去衡量的話，就是凡事必須掌握度，水本來可以很好的幫我們載舟，可是超過一定的度，而沒有利用好，便可能有覆舟之險，所以做任何事情，掌握好分寸很重要，不能力度不夠，更不能過度。

水能載舟，亦能覆舟。是什么意思？公務員考試題：水能載舟，亦能覆舟。這句話是誰說的？
水能載舟，亦能覆舟.出自哪里？

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出自《荀子.哀公》：魯哀公問于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也 ?！笨鬃釉唬骸熬鶈枺ゾ畣栆?nbsp;，丘、小人也，何足以知之？”曰：“非吾子無所聞之也 ?！笨鬃釉唬骸熬霃R門而右，登自胙階，仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠，平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”譯文：魯哀公問孔子說：“我出生在深邃的后宮之中，在婦人的哺育下長大，我從來不知道什么是悲哀，從來不知道什么是憂愁，從來不知道什么是勞苦，從來不知道什么是恐懼，從來不知道什么是危險 ?！笨鬃诱f：“您所問的，是圣明的君主所問的問題。我孔丘，是個小人啊，哪能知道這些？”哀公說：“除了您，我沒有地方可問啊 ?！笨鬃诱f：“您走進宗廟的大門向右，從東邊的臺階登堂，抬頭看見椽子屋梁，低頭看見靈位，那些器物還在，但那祖先已經沒了，您從這些方面來想想悲哀，那么悲哀之情哪會不到來呢？您黎明就起來梳頭戴帽，天亮時就上朝聽政，如果一件事情處理不當，就會成為禍亂的發端，您從這些方面來想想憂愁，那么憂愁之情哪會不到來呢？你天亮時上朝處理政事，太陽偏西時退朝，而各國逃亡而來的諸侯的子孫一定有等在您那朝堂的遠處來侍奉您的，您從這些方面來想想勞苦，那么勞苦的感覺哪會不到來呢？您走出魯國國都的四方城門去瞭望魯國的四郊，那些亡國的廢墟中一定有幾處茅屋，您從這些方面來想想恐懼，那么恐懼之情哪會不到來呢？而且我聽說過這樣的話：‘君主好比船，百姓好比水。水能載船，水能翻船。’您從這個方面來想想危險，那么危險感哪會不到來呢？”擴展資料：“水可載舟，亦可覆舟”，是最簡單明了的生活現象，中國先哲則從中悟出了深刻的哲理。如何避免傾覆的危險，《荀子》中給出了明確答案。在引用“水則載舟，水則覆舟”后，接著諄諄開導說：“君人者，欲安，則莫若平政愛民矣；欲榮，則莫若隆禮敬士矣；欲立功名，則莫若尚賢使能矣。是君人者之大節也 ?！苯y治者要安榮顯名，使得水能平穩載舟，就應該平政愛民，隆禮敬士，尚賢使能。荀子認為，這些對統治者來說，都是關系到生死存亡的大事，也是長治久安之策。參考資料：百度百科-水能載舟亦能覆舟
“水能載舟亦能覆舟”這句話表示什么意思公務員考試常識：“水能載舟，亦能覆舟”是誰的名言？是魏征嗎？
水能載舟，亦能覆舟。出處對。唐太宗對荀子和魏征的這一觀點十分欣賞，在與君臣討論國家的治理問題時，多次引用和發揮了這一觀點。他在《論政體》一文中說：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟。”荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是極其偉大的，十分強調了依靠人民力量的重要性。他們的這一光輝思想，為歷代統治階級所接受。對歷代統治者尊重民情民意，執政為民，起到了積極參與的促進作用。

水能載舟,亦能覆舟這句話是誰最早提出的《荀子.哀公》篇，“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。”原意應該出自荀子。
《貞觀政要·論政體》：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。“原話應出于魏征。

（望采納，謝謝。）

“水能載舟亦能覆舟”這句話表示什么意思

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意思是“君主如船，百姓如水，水既能使船安穩地航行，也能使船沉沒 ?！保庵甘挛镉弥卯攧t有利，反之必有弊害。比喻民心向背決定生死存亡。一、出處：《荀子.哀公》篇二、原文：君出魯之四門，以望魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”三、譯文：您走出魯國國都的四方城門去瞭望魯國的四郊，那些亡國的廢墟中一定有幾處茅屋，您從這些方面來想想恐懼，那么恐懼之情哪會不到來呢？而且我聽說過這樣的話：“君主好比船，百姓好比水。水能載船，水能翻船 ?！蹦鷱倪@個方面來想想危險，那么危險感哪會不到來呢？”擴展資料一、創作背景荀子著文，多以論述中心為其題目，而此篇《哀公》乃以一國君為題，所述多為魯哀公與孔子的對話，頗有拼湊之嫌。然而聽其徐徐道來，胸臆間亦不免漸生興亡之悲。從歷史上來看，魯哀公可稱是一個昏庸的諸侯。其在位時，正是春秋末年吳越爭霸之際。當時的魯國，內有權臣季氏當道，外有齊國屢次莫名的討伐，又曾遭到吳國的侵犯，然而哀公卻如同一個無知的孩童，將自己的眼光只界定于觸手可及的宮墻之內，甚至為自己不曾了解哀傷、憂愁、勞苦、恐懼、危險而焦躁不安。二、作品賞析面對這樣不知世事的君主，連孔圣人也啼笑皆非：“君之所問，圣君之問也。丘，小人也，何足以知之?”然而，孔子在自嘲之后還是不得不一步步地啟發：您看到宗廟里的玉器是先王留下的，然而物在人亡，不是會感到哀傷嗎？您每天處理國家大小事務，但如果有一件沒辦好，可能就會帶來災禍，難道這不是令人發愁的事嗎?不過夫子的滔滔大論顯然沒有打動哀公，他所感興趣的也無非是古代的禮服、禮帽之類。唐貞觀后期，魏征在著名的《諫太宗十思疏》中說：“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎 ?！币馑际钦f：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背離。水能載船也能翻船，所以應該高度謹慎。三、作者簡介荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿” 。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。參考資料來源：百度百科-水能載舟，亦能覆舟參考資料來源：百度百科-荀子
水能載舟亦能覆舟有什么含義一、釋義
君主如船，百姓如水，水既能使船安穩地航行，也能使船沉沒。
二、謂喻
“水則載舟，水則覆舟”，亦作“水能載舟，亦能覆舟”，簡稱“載舟覆舟” 。意指事物用之得當則有利，反之必有弊害。比喻民心向背決定生死存亡。
三、出處
(一)最早出自孔子:君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣?
(二)《荀子·王制篇》中有這么一段話:“庶人安政，然后君子安位。傳曰:‘君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟’ ?！?br>(三)唐初魏征和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》:“臣又聞古語云:‘君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。’陛下以為可畏，誠如圣旨。”
(四)唐·魏徵《諫太宗十思疏》:“怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎 ?！?br />
水能載舟，亦能覆舟，下一句是什么？首先沒有“滴水不漏”這句話的下句；和“水能載舟亦能覆舟”這句話聯系不到一起。“水能載舟亦能覆舟”最早出自荀子,原文見《荀子.哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”唐初魏征和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：“臣又聞古語云：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。’陛下以為可畏，誠如圣旨。
滴水不漏,水能載舟亦能覆舟,下一句是什么?。?/h3>【水能載舟亦能覆舟】首先沒有“滴水不漏”這句話的下句；和“水能載舟亦能覆舟”這句話聯系不到一起。“水能載舟亦能覆舟”最早出自荀子,原文見《荀子.哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”唐初魏征和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：“臣又聞古語云：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。’陛下以為可畏，誠如圣旨。
水能載舟，下句是什么亦能覆舟！
出自戰國時，邯鄲籍著名思想家荀況，在他的不朽著作《荀子·王制》篇中，說：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟 ?！币馑际墙y治者像是一條船，而廣大的民眾猶如河水，水既可以把船載負起來，也可以將船淹沒掉。

水能載舟下一句是什么？來自哪里？“水能載舟,亦能覆舟”原文見《荀子.哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。其中有：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”《荀子·王制篇》中有這么一段話：“庶人安政，然后君子安位。傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟’ ?！碧瞥跷赫骱吞铺谝捕啻无D引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：“臣又聞古語云：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟 ?！菹乱詾榭晌?，誠如圣旨 ?！?br />
和水能載舟亦能覆舟對丈很工整的一句話是什么？上聯：水能載舟亦能覆舟

下聯：財可助人也可害人

水能載舟,亦能覆舟.出自哪里?唐太宗李世民說的，語出《唐太宗集
自鑒錄》原文是：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟。亦能載舟。

水能載舟亦能覆舟，請問這句話的出處？　?。ㄒ唬┰募盾髯?哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。魯哀公問于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長于婦人之手，
寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。”孔子曰：“君之所問，圣君之問也，丘、小人也，何
足以知之？”曰：“非吾子無所聞之也 ?！笨鬃釉唬骸熬霃R門而右，登自胙階，仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此
思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠，平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝，
日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，
君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”

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水能載舟，亦能覆舟的出處（一）原文見《荀子.哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。魯哀公問于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也 ?！笨鬃釉唬骸熬鶈?nbsp;，圣君之問也，丘、小人也，何足以知之？”曰：“非吾子無所聞之也 ?！笨鬃釉唬骸熬霃R門而右，登自胙階，仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠，平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”（二）《荀子·王制篇》中有這么一段話：“庶人安政，然后君子安位。傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟’ ?！保ㄈ┨瞥跷赫骱吞铺谝捕啻无D引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：“臣又聞古語云：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟 ?！菹乱詾榭晌?nbsp;，誠如圣旨。”（四）唐·魏徵《諫太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。”
水能載舟亦能覆舟是什么意思？？語出《唐太宗集自鑒錄》原文是：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟。亦能載舟。原是魏征“納諫”的話，唐太宗李世民常用告誡后人，久之成了李世民的“名言” 。這句話的含義很直白，就是把一個政權看作“舟”，而百姓是“水” 。“水能載舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下” 。

水能載舟亦能覆舟是什么意思？？“水能載舟，亦能覆舟”竟然不是唐太宗的原創？今天的喜文樂見，帶你看二次搬運作者唐太宗如何在大唐炒火這句話！

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