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羅與綺|“遍身羅綺者”里的人究竟穿的是什么？

羅綺羅與綺

“遍身羅綺者 ， 不是養蠶人”宋代張俞的詩句大家耳熟能詳 。 中國是世界上最早養蠶和生產絲織物的國家 ， 絲質織物的歷史十分悠久 。 “羅、綺”作為古代高級絲織面料 ， 常以富麗華美的形象出現于詩詞當中 。 如漢人張衡《西京賦》中描述“似不任乎羅綺”；又如南朝梁武帝蕭衍“南窗北牖掛明光 ， 羅帷綺箔脂粉香” ， 唐人杜荀鶴“夜市賣菱藕 ， 春船載綺羅”……
那“羅、綺”究竟是什么？何時出現又經歷了怎樣的演變發展呢？
羅與綺
面料的織造通常涉及經線與緯線 ， 經緯線交織形成織物 ， 在此基礎上又有多種變化 ， 從而演化為名目繁多的各類織物 。
「羅」最早出現于商代 ， 是一種輕薄的絲織面料 ， 適合夏天穿著 ， 觸感輕軟如紗卻比紗牢固 。 其使用絞經法梭織而成 ， 即經線絞轉后與緯線交織 ， 形成椒眼狀的孔 ， 質地均勻結構稀疏 ， 有的甚至薄若煙霧 ， 如湖南長沙和湖北江陵一帶出土西漢初年細繡紋沙羅 ， 每件重量還不到一兩 。 秦漢時期已有羅袂、羅衣、羅襪等等 。 長沙馬王堆1號漢墓曾出土朱羅絲綿袍、紅菱紋羅繡花袍、朱羅手套、繡羅錦底香囊等多件羅質絲織物 ， 可見西漢時期羅的使用已成風氣 。
【羅與綺|“遍身羅綺者”里的人究竟穿的是什么？】羅與綺|“遍身羅綺者”里的人究竟穿的是什么？
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西漢 朱色菱紋羅
「綺」常與羅連用 ， 甚至《楚辭·招魂》王逸注、《漢書·外戚傳》顏師古注中都記載“羅 ， 綺也” ， 似乎當時是把羅與綺看作相同或相近的絲織品 。 但實際上 ， 它們的織法完全不同 。 因為不需絞經 ， 綺并不能織出孔眼 ， 只需在平紋地上斜織花紋即可 。 《釋名·釋采帛》中：“綺 ， 欹（傾斜 ， 歪向一邊）也 。 其文欹斜 ， 不順經緯之縱橫也”即是綺織物織造方法的解釋 。
羅與綺|“遍身羅綺者”里的人究竟穿的是什么？
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西漢 羅地“信期繡”絲綿袍
羅與綺皆為織物門類 ， 在基本織造原理的基礎上又有細分 。 羅又分素羅與花羅 ， 其中另據特點各分二經絞羅、四經絞羅以及其他；綺又分菱紋綺、杯紋綺等 ， 樣式豐富 ， 多有變化 。
羅與綺|“遍身羅綺者”里的人究竟穿的是什么？
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羅的結構與綺的結構 采自孫機《漢代物質文化資料圖說》
發展傳承
春秋戰國以來 ， 山東齊魯就以薄質羅綺而頗負盛名 ， 齊國甚至有“衣被天下”之稱 。 到漢代 ， 鐵工具廣泛應用 ， 農業、手工業以及帶動的絲綢紡織都因此進一步發展 。 沈從文先生曾寫道：“張騫出使西域歸來后 ， 探知蜀中細布早為商人從身毒（印度）轉入中亞 ， 因此才開辟了歷史上著名的‘絲綢之路” 。 可見當時絲織物的產量與需求都相當可觀 ， 而在這條連通不同文明間貿易的路上 ， 一定少不了羅綺的身影 。
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西漢 黃褐對鳥“乘云繡”菱紋綺 春秋十二章 攝/制
至唐代 ， 浙江越羅和四川的單絲羅均十分著名 。 吳越異樣紋綾紗羅作為國內珍品入貢長安 ， 并銷往全國 ， 甚至還通過陸路與海路遠銷國外 。 《唐六典·少府監》“織染署”條記載 ， “凡織纴之作有十：……五曰綾 ， 六曰羅 ， 七曰錦 ， 八曰綺……”可見當時羅綺用作天子、太子以及百官衣冠 ， 已有了十分具體的分工 。