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美索不達米亞|文明起源?中亞文明的歷史地位

考古學東南亞新石器時代美索不達米亞中亞

美索不達米亞|文明起源?中亞文明的歷史地位
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彩繪泥塑羅漢像
【美索不達米亞|文明起源?中亞文明的歷史地位】高65.5厘米、正面寬42厘米、側面寬33.8厘米
1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔出土
寧夏回族自治區博物館藏
羅漢圓頂光頭 ， 面相方圓 ， 眼珠烏亮 。 結跏趺坐 ， 施禪定印 。 身著交領右袒袈裝 ， 袈裟用黑色襯底 ， 腹部繪白色團花 ， 領邊亦為白色 ， 腰部束帶 。 袈裟外穿通領大衣 ， 大衣用白色襯底 ， 其上用朱砂繪出方格幾何紋圖案 ， 方格內又刻畫繁密的卷云紋和鳥紋 ， 紋飾上還有描金、但多已脫落 。 此像出土時腹內藏有西夏文經卷 ， 可惜已燒成灰燼 ， 從其殘片上 ， 隱約可見經過刻印的西夏文字 。 此像為成年人像 ， 神情忘我 ， 給人以氣定神閑之感 。 紋飾線條粗獷、簡潔 ， 其繪畫技法的運用已達到精湛成熟的地步 。
七中外文明起源的比較研究
《中亞文明的歷史地位》
(前蘇聯）B. M．馬松 著 ， 金曄 譯《考古學參考資料》1980年第3、4輯第1
～24頁
本文依據考古資料探討了中亞文明形成的途徑 。 認為伊朗一美索不達米亞
和西伯利亞—哈薩克斯坦這兩個地區之古代文化的聯系與接觸在中亞文明形成過程中起了決定作用 。 這一時期中亞“同印度及中國的聯系不多 ， 沒有起到多大作用” 。 早在舊石器時代前亞文化圈就顯示了強大吸引力;中石器時代中亞形成了以農業和畜牧業為基礎的新型經濟 。 這種新型經濟繼續發展 ， 在一些地區產生了有生產性經濟和迅速發展文化的定居公社 ， 從而有別于仍處于攫取性經濟狀態的新石器時代部落的廣大地區 。 這兩大區域的存在和相互接觸 ， 在很大程度上決定了這個時期歷史進程的特點 。
公元前4000年到前3000年 ， 中亞西南部、伊朗和美索不達米亞屬于一個文化區 。 中亞的其他地區屬于另一個文化區 ， 它接近西伯利亞—哈薩克斯坦文化圈 。 分布于中亞的克爾捷米納爾文化與亞洲大陸大片土地上的漁獵部落有密切聯系 ， 同時受到南方定居農牧業文化的影響 。 這些影響促使它逐漸過渡到生產性經濟形態 ， 而非受阿富汗、印度或中國的影響 。 黃河流域向生產性經濟的過渡是在本地基礎上發生的 ， 與近東文化中心沒什么聯系 。
作者認為由于良好的自然條件 ， 兩河流域和伊朗的農村公社迅速發展 ， 在公元前3000年形成了早期階級社會;信德和旁遮普也在公元前2400年產生了哈拉帕城巿文明;公元前3000年到前2000年初葉中亞的社會已相當接近于階級社會 。 青銅時代中亞北部生產性經濟的確立也是在該地區西南部農業區的影響下完成的 。 這樣兩個區域文化經濟的顯著區別開始消失 ， 并逐漸產生了新的形式 。 安德羅諾沃部落的經濟首先是作為畜牧經濟發展的 。 在草原和沙漠條件下 ， 灌溉農業在一些地區有所發展 。 本文贊同安德羅諾沃部落是遷移到中亞的觀點 。 還認為公元前一千年中葉中亞主要綠洲的產生是以“與伊朗一美索不達米亞文化圈相聯系的南方文化傳統和趨向于哈薩克斯坦和西伯利亞的北方傳統”相結合為基礎的 。
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《近二十年來東南亞地區的考古新發現及國外學者對我國南方古文明起源的研究》
童恩正 ， 《西南民族學院學報》1983年第3期第17~27頁