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不畏浮云遮望眼下一句

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“不畏浮云遮望眼”的下一句是什么？

不畏浮云遮望眼下一句

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“不畏浮云遮望眼”的下一句是“自緣身在最高層” 。1、這句詩的全篇是：《登飛來峰》作者：王安石 【宋代】飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升 。不畏浮云遮望眼 ， 自緣身在最高層 。譯文：飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起 。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣 。2、這首詩的創作背景是：宋仁宗皇祐二年夏 ， 詩人王安石在故里時，途經杭州，寫下此詩 。這是他他初涉宦海的作品 。當時詩人只有三十歲，正值壯年 ， 抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆 ， 表達了詩人寬闊情懷和遠大的志向抱負 。從全詩來看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界 ， 只有在登上天外飛來的高峰才能得出；但無“聞說雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界 。只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得高看得遠的膽識氣概 。3、王安石字介甫，號半山，謚文封荊國公 。是中國北宋著名政治家、思想家、文學家、唐宋八大家之一 。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年 。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先 ?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等 。他寫的詩文各體兼擅，詞雖然不多，但是也都算是擅長 。王安石以“天變不足畏，祖宗不足法 ， 人言不足恤”的精神推動改革，力圖革除北宋存在的積弊，推行一系列措施富國強兵，是中國十一世紀偉大的改革家 。
不畏浮云遮望眼下一句【答案】自緣身在最高層 ?！驹摹俊兜秋w來峰》宋 王安石飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升 。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 。【譯文】飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分就可以看見旭日升起 。不害怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在此處最高的飛來峰頂登高望遠心胸寬廣 ?！捐b賞】這首詩的第一句 ， 詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高 ， 寫出自己的立足點之高 。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心 ， 成為全詩感情色彩的基調 。起句寫飛來峰的地勢 。此句極寫登臨之高險 。承句寫目極之遼遠 。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里 。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴 ， 天下雞皆隨之 ?！币源蓑炛?，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇 ， 頗具氣勢 。雖是鋪墊之筆 ， 亦不可等閑視之，實景語中的高唱 。且作者用事，深具匠心 。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升” 。詩人用事 ， 常有點化 ， 此固不能以強求平仄，或用事失誤目之 ， 恐意有另指 。第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人 ?！备≡普谕邸保玫?。據吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也 ?！蓖蹙浼从么艘?。他還有一首《讀史有感》的七律 ， 頷聯云：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真 ?！庇删痛笫聵I，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法 ， 恰敗于此 。詩人良苦用心，于此詩已見端倪 。第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概 。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語 。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換 。這雖是作詩的常法 ， 亦見出作者構思的精深 。后兩句是全詩的詩眼 ， 蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠 ?！安晃犯≡普谕?，只緣身在最高層 ?！迸c蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中 ?！币幻}相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言 ， 比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質 ， 就不會被事物的假象迷惑 ?！倍K軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑 ， 是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物 ， 認識事物 。”兩者都極具哲理性，常被用著座右銘 。
不畏浮云遮望眼的下一句是什么【不畏浮云遮望眼下一句】下一句詩：只緣身在最高層

“不畏浮云遮望眼”下一句是什么？
不畏浮云遮望眼下一句

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“不畏浮云遮望眼”下一句是：自緣身在最高層 。1、全文飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升 。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層 。2、釋義飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起 。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣 。3、簡介《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句 。詩的第一句借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高 。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調 。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理 。表現了詩人在政治上高瞻遠矚 ， 不畏奸邪的勇氣和決心 。
不畏浮云遮望眼下一句是什么?登來飛峰 編輯本段登來飛峰王安石飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升 。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層 。注釋:【飛來峰】杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰 。傳說東晉時印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，并說“不知何時飛來” ， 故而得名 。【千尋】古以八尺為一尋 ， 形容高 ?！静晃贰糠从美畎住兜墙鹆犋P凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意 ?！靖≡啤筷戀Z《新語·慎微》有“邪臣之蔽賢”句 。譯文:飛來峰上聳立著高高的寶塔,我聽見雞叫便看太陽升起.不怕會有浮云遮住了遠望的視線，因為人已站在最高層的地方賞析一:山是高聳的，塔是高聳的 ， 山頂上的塔更是高高聳立的 。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道 。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說法 。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出 。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧！寶塔雖高 ， 卻不是高不可上 。轉眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層 ?！闭犉饋?nbsp;， 是在談論觀賞風光的體會；可一尋味 ， 便會從中領悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養方面，不也是站得高才能看得遠嗎？！在詩人 ， 這是雄心勃勃的自勉；對讀者 ， 這是引人向上的啟示 。賞析二:王安石是封建社會的大政治家，也是大詩人和散文大師 。他在北宋文壇上有杰出的地位 。他的詩繼承了杜甫、韓愈的傳統，善于翻新出奇，它有獨創性，無論是思想內容或是藝術手法都有很高的成就 。飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近 。公元1050年夏天 ， 王安石在浙江鄞縣(現在的浙江寧波)做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉，路過杭州的時候，寫了這首詩 。這一年王安石三十歲 。第一句“飛來峰上千尋塔”，八尺是一尋 ， 千尋塔是極言塔高 。第二句“聞說雞鳴見日升”的“聞說”，就是“聽說” 。作者說：我登上飛來峰頂高高的塔 ， 聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起 。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住 ?！白跃壣碓谧罡邔印钡摹熬墶保敗耙驗椤?、“由于”講 。我們不要小看這首登高游覽的小詩，它體現了詩人的理想和抱負 。雞鳴看日出是很壯麗的景致 。今天我們還把太陽比革命領袖，把陽光普照大地象征革命的輝煌勝利 。在北宋仁宗時候 ， 國家表面上平安無事，實際上階級矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了 。王安石作為封建統治階級內部的一個進步的知識分子，他懷著要求變革現實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能 。所以他一登到山嶺塔頂 ， 就聯想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望 ?！安晃犯≡普谕邸边@句看去很淺近，其實是用了典故 。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈；《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢 ， 猶浮云之障日也 ?！? 。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁 。”(見《登金陵鳳凰臺》)意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言 。王安石把這個典故反過來用 ， 他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高 。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎么反對，他始終堅持貫徹執行新法 。他這種堅決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了 。我們認為，這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“白日依山?。?黃河入海流 ， 欲窮千里目，更上一層樓 ?！笔怯兄惽ぶ畹?詩詞格律 編輯本段○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻飛來山上千尋塔 ， ○○○●○○●聞說雞鳴見日升 ?！选瘛稹稹瘛瘛鞑晃犯≡普谕?，⊙●○○○⊙●只緣身在最高層 ?！瘛选稹瘛瘛稹?作品鑒賞 編輯本段這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語 ， 借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高 。詩的第二句 ， 巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調 。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理 。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字 。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心 。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠 。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢 。峰在杭州西湖靈隱寺前 ， 而峰上更有千尋之塔，足見其高 。此句極寫登臨之高險 。承句寫目極之遼遠 。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹 ， 曰桃都，枝相去三千里 。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之 ?！币源蓑炛瑒t“聞說雞鳴見日升”七字 ， 不僅言其目極萬里 ， 亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢 。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱 。且作者用事，深具匠心 。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴 ， 后日升” 。詩人用事，常有點化 ， 此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指 。轉句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人 ?！备≡普谕邸?，用典 。據吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人 ， 如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也 ?！蓖蹙浼从么艘?。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯云：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真 ?！庇删痛笫聵I，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此 。詩人良苦用心 ， 于此詩已見端倪 。結句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概 。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆 ， 正在結語 。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換 。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深 。這首詩與一般的登高詩不同 。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受 ， 寄寓“站得高才能望得遠”的哲理 。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似 。前者表現一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意 。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中 ?！币幻}相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑 ?！倍K詩是就否定方面而言的 ， 比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑 ， 是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物 ?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用著座右銘 。寫作背景《登飛來峰》為王安石30歲時所作 ?；视佣辏?050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州 ， 寫下此詩 。這首詩是他初涉宦海之作 。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發抒胸臆 ， 寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏 。

不畏浮云遮望眼 下一句開頭是只緣還是自緣
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下一句是自緣身在最高層 。自緣：自然是因為 。緣：因為 。這句詩語出北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句《登飛來峰》 ， 全詩原文如下：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升 。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層 。白話文釋義：飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起 。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，自然是因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣 。擴展資料起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高 。此句極寫登臨之高險 。承句寫目極之遼遠 。巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調 。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理 。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字 。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心 。第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概 。作者點睛之筆 ， 正在結語 。若就情境說 ， 語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目” ， 但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換 。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深 。
不畏浮云遮望眼下一句是什么
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下一句是：自緣身在最高層【出處】《登飛來峰》——宋代：王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升 。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層 ?！咀g文】登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時分在這可以看到旭日升起 。不怕層層浮云遮擋我遠望的視線，是因為自己站在飛來峰的最高層 。擴展資料1、《登飛來峰》創作背景公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，詩人在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里，途經杭州時，寫下此詩 。此時詩人只有三十歲，正值壯年，心懷壯志，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷 。2、《登飛來峰》鑒賞這首詩寫于宋仁宗皇 二年（1050年） ， 王安石當時三十歲，年富力強，雄心勃勃 。當時他已由鄞縣縣令改任舒州通判 。此詩反映了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神 。詩的第一句 ， 詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高 。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心 ， 成為全詩感情色彩的基調 。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理 。詩人卻加上“不畏”二字 。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心 。3、《登飛來峰》作者介紹王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山 。撫州臨川（今江西撫州）人 。北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家 。王安石的詞，今存約二十余首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類 。其抒情詞作，寫物詠懷 ， 多選空闊蒼茫、淡遠純樸的形象 ， 營造出一個士大夫文人特有的情致世界 。他的《桂枝香·金陵懷古》一詞 ， 豪縱沉郁，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風景異》一詞，共開豪放詞之先聲，給后來詞壇以良好的影響 。
不畏浮云遮望眼的下一句是什么？？？登飛來峰
王安石 宋
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升 。
不畏浮云遮望眼 ，  自緣身在最高層

“不畏浮云遮望眼”的下一句詩是什么？麻煩寫一下整首詩 ， 包括詩名和作者 。第一個回答會采納 。登飛來峰全文：[作者]：王安石 [全文]：飛來山上千尋塔 ， 聞說雞鳴見日升 。浮云遮望眼 ， 自緣身在最高層 。

不畏浮云遮望眼詩的下半句是什么？不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

不畏浮云遮望眼 只緣身在最高層意境相似的古詩名句不識廬山真面目，只緣身在此山中 。意思：我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中 。
題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近看山總不同 。
不識廬山真面目，只緣身在此山中
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作 。這是一首詩中有畫的寫景詩 ， 又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中 。前兩句描述了廬山不同的形態變化 。廬山橫看綿延逶迤 ， 崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端 。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同 。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中” 。也就是說 ， 只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態 。全詩緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象 ， 用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味 。

不畏浮云遮望眼的后一句是什么登飛來峰[作者]王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升 。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層 。
不畏浮云遮望眼 只緣身在最高層與王之渙的詩句什么欲窮千里目，更上一層樓 。

不畏浮云遮望眼出自誰的詩句？是在什么心情下寫的？
不畏浮云遮望眼下一句

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不畏浮云遮望眼出自王安石的《登飛來峰》，公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，詩人在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里，途經杭州時，寫下此詩 。此時詩人只有三十歲，正值壯年，心懷壯志，正好借登飛來峰一抒胸臆 ， 表達寬闊情懷 。出自：《登飛來峰》作者：王安石朝代：宋原文：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升 。不畏浮云遮望眼 ， 只緣身在最高層 。翻譯：登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時分在這可以看到旭日升起 。不怕層層浮云遮擋我遠望的視線，是因為自己站在飛來峰的最高層 。擴展資料：這首詩寫于宋仁宗皇 二年（1050年），王安石當時三十歲，年富力強，雄心勃勃 。當時他已由鄞縣縣令改任舒州通判 。此詩反映了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神 。詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高 。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調 。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理 。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字 。表現了詩人在政治上高瞻遠矚 ， 不畏奸邪的勇氣和決心 。參考資料來源：百度百科-登飛來峰
不畏浮云遮望眼，下句是啥，作者誰，詩名啥？王安石在《登飛來峰》一詩中寫道：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 ?！边@本是詠物抒懷之句，卻也包含著深刻的哲理 。
山中的浮云能夠遮住登山人的雙眼，而人類社會這座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊! 不光是一切陳腐的陳規陋習 ， 就連那些閑言碎語都可能成為遮擋我們視線、妨礙我們認清方向的“浮云” 。自然界的浮云有消散之時，可人類社會這座高峰上的陰霾卻不會輕易地被驅凈 。

不畏浮云遮望眼下一句是什么【答案】自緣身在最高層 。
【原文】
《登飛來峰》
宋 王安石
飛來峰上千尋塔 ， 聞說雞鳴見日升 。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 。
【譯文】
飛來峰頂有座高聳入云的塔 ， 聽說雞鳴時分就可以看見旭日升起 。

不害怕層層浮云遮住我那遠眺的視野 ， 只因為我站在此處最高的飛來峰頂登高望遠心胸寬廣 。
【鑒賞】
這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高 。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調 。

起句寫飛來峰的地勢 。此句極寫登臨之高險 。承句寫目極之遼遠 。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里 。上有天雞，日初出照此木 ， 天雞即鳴 ， 天下雞皆隨之 ?！币源蓑炛?，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢 。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之 ， 實景語中的高唱 。且作者用事，深具匠心 。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升” 。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指 。
第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人 ?！备≡普谕邸?，用典 。據吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢 ， 猶浮云之障日也 ?！蓖蹙浼从么艘?。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯云：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真 ?！庇删痛笫聵I ， 最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真” ， 而王安石以后推行新法，恰敗于此 。詩人良苦用心，于此詩已見端倪 。
第四句用“身在最高層”拔高詩境 ， 有高瞻遠矚的氣概 。轉、結二句，絕妙情語 ， 亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語 。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換 。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深 。后兩句是全詩的詩眼，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠 。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 ?！迸c蘇軾“不識廬山真面目 ， 只緣身在此山中 ?！币幻}相承 ， 表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑 ?！倍K軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物 ?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用著座右銘 。

不為浮云遮望眼  ， 下一句是什么 ？登飛來峰[作者] 王安石[全文] 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升 。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層 。