登幽州臺歌一分鐘了解登幽州臺歌
《登幽州臺歌》陳子昂時間無窮,人生有限,壯志難酬.懷才不遇的詩人,面對遼闊的山河,前思古人,后念來者,獨立于悠悠天地間,孤獨寂寞之情,不禁油然而生.
這是一首吊古傷今的生命悲歌 。"前不見古人，后不見來者"中的"古人"和"來者"，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣 。這兩句緬懷古人 ， 感慨自己生不逢時；期待來者，感慨自己懷才不遇 。正如后人所作《陳公旌德碑》云："道可以濟天下，而命不通于天下；才可以致堯舜，而運不合于堯舜" 。
這種深沉的失意、悲憤和孤獨感占據了詩人此時的全部心靈，他駐足于幽州臺上，以全部的心神去搜索幽州臺悠長的歷史和豐富的現實意蘊：
悠悠的歷史長河?。?你孕育了多少明君和賢臣，成就過多少豐功偉業；你又見證過多少昏君和庸碌，洗刷過多少罪惡和恥辱！
悠悠的歷史長河啊 ， 在你的面前，個人的生命何其短暫！無論明暗賢愚，都是匆匆過客 。而可悲的是：我竟連這短暫的人生都無法利用，知音難遇 ， 懷才不遇 。思之愴然，怎不令人涕下！
這首詩用的是辭賦體 。體式的古樸、文辭的凝重與情調的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠相得益彰，具有很高的審美價值 ?！读ぴ娫挕吩疲?quot;阮步兵登廣武城，嘆曰：'時無英雄，遂使豎子成名 。'眼界胸襟 ， 令人捉摸不定 。陳拾遺會得此意，《登幽州臺》曰…… 。假令陳阮邂逅路岐，不知是哭是笑？"
登幽州臺歌陳子昂古詩的意思是什么？前不見古人，后不見來者 。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！譯文前面看不到古代知人善任的君王，后面又看不到舉賢授能的賢君 。想到天地是那樣永久長遠 ， 獨個兒流下了悲傷的眼淚 。賞析這首詩，是古今一致公認的名篇 。“前不見古人”一句五個字，但卻包括了燕昭王在內的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才 ， 大約怎么也不會任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自己 ， 如有像燕昭王這樣的統治者 ， 才能一定會得到施展 ， 抱負終會實現 。但這一切不過是感慨而已，因為前代的賢王已成過去，是見不著的 ?！昂蟛灰妬碚摺?，后代的賢君也將會有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實現，這該是多么令人憂郁的事情?。?這首詩的題目有一個“登”字但是詩中無一處點明這個字，不過讀者又處處感到有這個字的存在 。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯想到久遠的古昔與以后的時代；古今相連，造成了時間的漫長 。詩人的苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現 。前三句寫詩人登高時的心理活動，最后一句才寫外部表情 。內心是表情的依賴，表情是內心的反映，兩者恰當結合，勾畫出一個胸懷大志而又不逢其時、獨立悲嘆的動人形象 。全詩的語句長短不齊，音調富于變化，更有助于表達詩人起伏強烈的慨嘆之情 。
前不見古人，后不見來者 ， 念天地之悠悠，獨愴然而涕下 。(陳子昂《登幽州臺歌》)前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下 。(陳子昂《登幽州臺歌》)
空山不見人，但聞人語響 。返景入森林 ， 復照青苔上 。(王維《鹿柴》)
1.兩首詩作者感受的都是“空”，前者是指英雄無覓之空，后者是指山林寂靜之空 。
2.兩首詩表現的思想感情完全是不同的，前者是憂憤難抑；后者是閑適恬淡 。
3.解讀兩首詩的最關鍵的一個字，前者應當是“獨”；后者應當是“但” 。
4.下面各項涉及的文化常識和詩句解釋中，有一項是錯誤的 ， 請予以指出 A 陳子昂不是初唐四杰
A.陳子昂是唐詩革新的前驅者 。其詩思想進步充實，語言剛健質樸，被譽為“初唐四杰”之一 。
B.詩句“后不見來者”的“來者”是指像戰國時燕昭王那樣禮遇人才，招賢強國的明君 。
C.王維的詩畫都很有名，后人稱贊他是“詩中有畫，畫中有詩” 。
D.詩句“返景入深林”是說詩人禁不住美景的誘惑，又回到樹林深處細細品味靜謐優美的山林景色 。
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
《登幽州臺歌》陳子昂心里是怎么想的《登幽州臺歌》陳子昂心里想的是：生命太可悲了 。從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷 。此詩通過描寫登樓遠眺 ， 憑今吊古所引起的無限感慨 ， 抒發了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情 ， 具有深刻的典型社會意義 。全文：前不見古人 ， 后不見來者 。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！翻譯：向前看不見古之賢君，向后望不見當今明主 。一想到天地無窮無盡 ， 我倍感凄涼獨自落淚 。這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696年） ， 武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀 ， 隨軍出征 。武攸宜為人輕率，少謀略 。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允 。隨后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹 。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇 。
登幽州臺歌翻譯
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一、出處唐代詩人陳子昂的《登幽州臺歌》 。二、原文前不見古人，后不見來者 。念天地之悠悠，獨愴然而涕下 。三、譯文過去沒有看到古之賢君，未來見不到賢明君主 。想到天地之間久遠廣大，我更加感到悲傷凄涼而獨自流淚 。擴展資料一、創作背景此詩作于武則天萬歲通天元年 ， 陳子昂由于經常對武后朝廷提出批評，而受到政治打擊，接連被貶謫 ?？鄲炛?，陳子昂登上幽州臺，追懷古今并寫下此詩 。二、賞析在這短短的四句詩中，詩人巧妙地將自己的孤獨放在天地遼闊的背景里，以天地的遼闊反襯出自身的渺?。?更加凸顯了自己的孤獨、悲哀之感 。時間和空間的兩組對比，將詩人豐富的情感表現得淋漓盡致 ， 使一位壯志滿懷卻報國無門的孤獨詩人形象，透過字里行間，亢立在蒼茫廣闊的天地間 。三、作者簡介陳子昂24歲高中進士 ， 官擢麟臺正字，后升右拾遺 。他為人豁達正直，敢于直言進諫，但仕途不順，屢遭貶值 。后因政治主張不能實現而辭官歸隱，最后被武三思陷害，死于獄中 。參考資料來源：百度百科-登幽州臺歌
陳子昂：<登幽州臺歌>的翻譯和評價登幽州臺歌
陳子昂
前不見古人，后不見來者 。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
《登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放 ， 富有感染力 ， 成為歷來傳誦的名篇 。
陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人 。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納 ， 并曾一度因“逆黨”株連而下獄 。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。
武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州 。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征 。武為人輕率，少謀略 。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允 。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹 。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺 ， 遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇 。
“前不見古人，后不見來者 ?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主 ?！端E丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證 ?！端E丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗 ， 燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕 。但是 ， 象燕昭王那樣前代的賢君既不復可見 ， 后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來 ， 愴然流淚了 。本篇以慷慨悲涼的調子 ， 表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷 。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有 ， 因而獲得廣泛的共鳴 。
本篇在藝術表現上也很出色 。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊 。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒 ， 兩相映照，分外動人 。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛 ， 面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動 。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響 。《遠游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤 。往者余弗及兮，來者吾不聞 ?！北酒Z句即從此化出 ， 然而意境卻更蒼茫遒勁 。
同時 ， 在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法 。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前——不見——古人，后——不見——來者；
后兩句每句六字，四個停頓 ， 其式為：
念——天地——之——悠悠，獨——愴然——而——涕下 。
前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景 。全篇前后句法長短不齊，音節抑揚變化 ， 互相配合，增強了藝術感染力 。
流星一逝許鴻鵠
璀璨群星任我行
登幽州臺歌的英文翻譯怎么翻譯?。?/h3>
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《登幽州臺歌》 Ode to Mounting Youzhou' Terrace陳子昂Chen Zi'ang前不見古人 ， No ancients before me,后不見來者 。Nor comers from behind.念天地之悠悠，Reflecting on the infinite of heaven and earth,獨悵然而涕下 。Alone, in a sadness sublime,And tears come.解析：1、no翻譯為沒有；ancients翻譯為古人；before me翻譯為在我之前 。2、nor翻譯為也沒有；comers from behind翻譯為從后面來的人 。3、Reflecting on the infinite of翻譯為：對……的反思；heaven and earth翻譯為天和地；4、Alone翻譯為孤獨；in a sadness sublime翻譯為在一片悲傷的思緒中；And tears come翻譯為留下眼淚 。擴展資料這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696年） 。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人 。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政 ， 常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄 。萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州 。次年兵敗 ， 情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵 ， 武不允 。隨后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹 。詩人接連受到挫折 ， 眼看報國宏愿成為泡影 ， 因此登上薊北樓 ， 慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇 。參考資料來源：百度百科—登幽州臺歌
陳子昂的登幽州臺歌的英語譯文See the ancients before,
After missing.
Read and leisurely,
Alone and nose!
唐·陳子昂《登幽州臺歌》是什么意思？登幽州臺歌
【唐】陳子昂
前不見古人，
后不見來者 。
念天地之悠悠 ，
獨愴然而涕下 。
【譯文】
前不見圣賢之君 ， 后不見賢明之主 。想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚 。
【注釋】：幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣 。悠悠：無窮無盡的意思 。愴然：悲痛傷感的樣子 。涕：眼淚 。
【賞析】 公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包 ， 接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報國的良策無法實現 。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王 ， 悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》 。詩人俯仰古今 ， 深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚 。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊 。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節 ， 更增添了藝術感染力 。
陳子昂的《登幽州臺歌》的全詩誰知道？我知道！全詩如下：前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠 ， 獨創然而淚下 。就這幾句 。給分吧！
陳子昂寫《登幽州臺歌》的歷史背景是什么？這首詩寫于初唐，也就是萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州 。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征 。武攸宜為人輕率，少謀略 。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵 ， 武不允 。隨后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹 。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺、黃金臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》 。
此詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發了作者抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義 。
直譯：見不到往昔招賢的英王，看不到后世求才的明君 。想到歷史上的那些事無限渺遠，我深感人生無奈，獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！
登幽州臺歌 陳子昂背后的故事
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陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人 。他常常提出批評意見，不為武則天采納 。他的政治抱負不能實現，這使他心情非?？鄲?。武則天委派武攸宜軍征討 ， 武攸宜只是因為借著他的姑姑的權勢，才能有這樣的機會率軍出征 ?？伤@個人根本沒有將才帥才，陳子昂擔任參謀 。武攸宜為人輕率 ， 次年兵敗，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，卻不被允許 。隨后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹 。陳子昂接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓寫下了《登幽州臺歌》 。擴展資料陳子昂軼事：據說陳子昂當初剛剛來到洛陽 ， 沒有什么名氣，大家都不知道他這個人 。在街市上有賣胡琴的人，說他的胡琴價值百萬，很多的豪強權貴來看卻都無法辨別胡琴的真偽 。陳子昂立馬花了大價錢把這把胡琴買下來，大家都很吃驚 。陳子昂對眾人說特別擅長演奏胡琴，大家說既然這樣買下來之后，不如給我們彈奏一曲，讓我們聽聽看 。陳子昂說沒問題，明天大家還到這里來聽我撫琴 。按照約定的時間 ， 大家都來了 。陳子昂備下酒席 ， 把這胡琴放在酒席宴前 。大家酒醉飯飽后，陳子昂捧著胡琴說 ， 我是四川人，有文章百軸，但是我在京畿之地上奔走，碌碌塵土卻不為人所知 ?？墒俏铱淳┏抢镞叺娜?，寧可關注著價值百干萬的胡琴，也不關注我這樣的人オ 。說完舉起胡琴砸得粉碎 。大家吃一驚，趁此機會陳子昂把自己所做的詩文遍贈與會者，一天之內，名聲遍于京都 。參考資料來源：百度百科-登幽州臺歌
登幽州臺歌唐陳子昂登幽州臺歌[唐]陳子昂前不見古人，后不見來者 。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
陳子昂《登幽州臺歌》……登幽州臺歌
陳子昂
前不見古人 ， 后不見來者 。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下 。
【注】幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣 。
【簡析】武則天萬歲通天元年（696） ， 契丹李盡忠反叛 ， 武則天命建安王武攸宜率軍討伐，陳子昂隨軍參謀，到了東北邊地 。武攸宜根本不懂軍事，陳子昂進諫，不僅沒被采納，反而被貶斥 ， 因此登幽州臺抒發失意的感慨 。全詩以廣闊的胸襟，慷慨悲涼的情調，感時傷事，吊古悲今，不假修飾，其立意、氣勢和思想、感情 ， 千百年來一直引起人們強烈的共鳴 。
登幽州臺歌——陳子昂釋:
幽州臺：即薊北樓，又名薊丘、燕臺，亦即傳說中燕昭王為求賢而筑的黃金臺 。幽州 ， 唐時幽州州治薊，是古代燕國的國都，在今北京市西南大興縣 。
古人：指古代的明君賢士，如燕昭王、樂毅等 。這句表現了詩人對歷史上君臣遇合，風云聚會成就一番事業的無限向往之情 。
來者：指后世的明君賢士 。這句表現了詩人苦于人生有限而不及見“來者”的無限傷感之意 。
悠悠：長遠得無窮無盡的樣子 。
愴(chuàng創)然：傷感的樣子 。
涕：眼淚 。
譯文一:
先代的圣君，我見也沒見到，后代的明主 ， 要等到什么時候？
想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！
譯文二:
追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代堅主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂 。
一想天天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小 。吊古傷今 ， 我怎能不憂從中來 ， 潸然淚下呢！
賞析一:
登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放 ， 富有感染力，成為歷來傳誦的名篇 。
陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人 。他直言敢諫 ， 對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納 ， 并曾一度因“逆黨”株連而下獄 。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。
武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州 。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀 ， 隨同出征 。武為人輕率，少謀略 。次年兵敗，情況緊急 ， 陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允 。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹 。詩人接連受到挫折 ， 眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇 。
“前不見古人，后不見來者 ?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主 ?！端E丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證 ?！端E丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗 ， 燕太子丹禮遇田光等歷史事跡 ， 表示無限欽慕 。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復可見 ， 后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙 ， 天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來 ， 愴然流淚了 。本篇以慷慨悲涼的調子 ， 表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷 。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴 。
本篇在藝術表現上也很出色 。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊 。在廣闊無垠的背景中 ， 第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人 。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動 。
賞析二 :
這是詩人于神功元年(697)隨建安王武攸宜遠征契丹 ， 在幽州時作的一首著名的抒情詩 。由于武攸宜在軍事上的無能，剛一接戰 ， 先鋒王孝杰等全軍覆沒 。為了挽救危局，陳子昂請求分兵破敵，為國前驅 ， 結果不僅沒有得到武攸宜的支持 ， 反而遭到降職處分，忠而見棄，悲憤填膺 。當陳子昂登上幽州臺的時候，舉目四顧，大地蒼茫，仰天長嘯，壯懷激烈 ， 古往今來多少歷史興亡的慘痛，一齊涌上心頭，迸發出了這樣一首聲情激越，氣韻沉雄悲壯的詩篇 。這首詩雖只寥寥四句，并且還是化用了《楚辭·遠游》中的詩句：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤 。往者余弗及兮，來者吾不聞”，但陳子昂是在新的歷史條件下，結合著身世的強烈感受，用樸實蒼勁有力的語言，深刻地揭示封建時代普遍存在的一個尖銳而嚴肅的主題，即人生有限而宇宙無窮 ， 歲月易逝而功業難就 。這對于一個有理想、有抱負、有作為的人來說，該是怎樣的難以忍受??！黄制S撬擔骸靶刂兇雜型蜆?，眼底更無一人，古今詩人多矣 ， 從未有道及此者 。此二十二字，真可以泣鬼 ?！?《唐詩快》卷二)
賞析三:
凡讀過這首詩的人都覺得它好，但好在哪里卻難說清楚 。當我執筆寫這篇文章之前，也曾躊躇了許久 。一般用來分析詩詞的招數，如情景交融、比喻擬人之類，對這首詩全用不上 。它的語言是那么枯槁，它的構思是那么平直，它的表現手法又是那么簡單 。感情噴涌著，使陳子昂顧不上雕琢和修飾 ， 兩句五言，兩句騷體，就那么直截了當地喊了出來 ， 卻成為千古之絕唱 。其中的奧妙究竟何在呢？
還是從我讀這首詩的感受說起吧 。欣賞以感受為基?。?沒有真切的感受就沒有藝術的欣賞 。因此，從自己的感受出發 ， 進而探索作者的用心，不失為藝術欣賞的一條途徑 。每當我讀這首詩的時候 ， 眼前總仿佛有一位詩人的形象，他象一座石雕孤零零地矗立在幽州臺上 。那氣概 ， 那神情，有點象屈原，又有點象李白 。風雅中透出幾分豪情，憤激中滲出一絲悲哀 。他的眼睛深沉而又悵惘，正凝視著無盡的遠方 。他為自己的不幸而苦惱著 ， 也為一個帶有哲理意味的問題而困惑著 。這，就是陳子昂 。于是，在我耳邊響起了他的喊聲：“前不見古人 ， 后不見來者……”
這首詩塑造了一位具有悲劇性格的抒情主人公形象 ， 他的不平，他的憂憤 ， 他心底的波瀾，是那么鮮明地呈現在讀者眼前 。
陳子昂是在統一的唐帝國建立以后成長起來的一個知識分子，他胸懷大志，才情四溢，夢想施展自己的政治抱負 。二十四歲中進士，擢為麟臺正字 。此后屢次上書指論時政，提出許多頗有見識的主張，但因“言多直切”而不見用，一度還因“逆黨”牽連被捕入獄 。公元696年，契丹攻陷營州，武攸宜出討，陳子昂以參謀隨軍出征 。第二年軍次漁陽，前鋒屢敗 ， 三軍震懾 。陳子昂挺身而出，直言急諫，并請求率領萬人為前驅 ， 武攸宜不允 。他日又進諫，言甚切至，復遭拒絕，并被降為軍曹 。陳子昂報國無門，滿腔悲憤，一天登上薊丘（即幽州臺） 。這附近有許多燕國的古跡，它們喚起詩人對燕國歷史的回憶，特別是燕昭王禮賢下士的故事深深地觸動了他的心，他于是作了《薊丘覽古七首》 。接著又“泫然涕下”，唱了這首《登幽州臺歌》 。在這首歌里 ， 詩人說：古代那些明君賢士早已逝去，只留下一些歷史的陳跡和佳話供人憑吊追憶，再也見不到他們了 。即使今后再有那樣的英豪出現，自己也趕不上和他們見面（當今這般碌碌之輩，如同塵芥一樣，還值得一提嗎） 。從戰國以來 ， 天地依舊是原來的天地，它們的生命多么悠久 。相比之下，人的一生卻是太短暫了！自己的雄心壯志來不及實現，自己的雄才大略來不及施展 ， 就將匆匆地離開人世 。想到這里 ， 怎能不愴然涕下呢？詩人的孤獨和悲愴，是那個壓抑人才的封建社會造成的 。他的這首浸透著淚水的詩就是對那黑暗社會的控訴 。
然而，這首詩還有更普遍的意義和更大的啟發性 ?！肮湃恕焙汀皝碚摺?，不一定只限于指燕昭王和樂毅那樣的明君賢臣，也可以在一般的意義上理解為“前人”和“后人” ?！扒安灰姽湃?，后不見來者 ?！边@是一聲人生短暫的感喟 。詩人縱觀古往今來，放眼于歷史的長河，不能不感到人生的短促 。天地悠悠 ， 人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過隙 ， 轉瞬之間就消失了 。這種感唱既可以引出及時行樂的頹廢思想 ， 也可以引發加倍努力奮斗的志氣 。自古以來有多少仁人志士并不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的意義 。正因為陳子昂抱著這種積極態度，所以他才“愴然涕下” 。也正因為在悲愴的深層，蘊蓄著一股積極奮發欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴 。
《登幽州臺歌》在藝術上也并不是沒有什么可講的 。詩之取勝，途徑非一 。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣勢勝的，……取勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣 。這首詩純以氣勢取勝，詩里有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢噴放出來，震撼著讀者的心靈 。我們如能反復涵泳、反復吟誦，自然能感受到它的磅礴氣勢，得到藝術的享受 。
陳子昂曾稱贊他的朋友東方虬所寫的《詠孤桐篇》，說它“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲 ?！保ā缎拗衿颉罚┯眠@幾句話評論陳子昂的《登幽州臺歌》也正合適 。陳子昂和初唐四杰都不滿意梁陳以來流行的宮體詩，都試圖開創新的詩風 。四杰的方法是改造它，試著從宮體里蛻變出一種新的詩歌 。陳子昂則是根本拋棄了它，直接繼承建安風骨的傳統 。所以他寫詩不肯堆積詞藻，也不大講究對偶和聲律，而是追求一種慷慨悲涼、剛健有力的風格 。這首《登幽州臺歌》就是體現了陳子昂詩歌主張的成功之作 。象這種詩在初唐是十分難得的，它代表著詩歌創作的新方向，標志著自梁陳以來宮體詩的統治已經結束，盛唐時代詩歌創作的高潮即將來臨了 。文學史家之所以重視這首詩，原因就在這里 。
幽州臺就在今天的北京附近 ?，F在還有沒有什么遺跡可以發掘呢？這有待考古學家回答 。如能在那確切的地址上，立一塊刻有《登幽州臺歌》的碑石，供“來者”憑吊，也許不是一件多余的事吧？我想 。
作者介紹:
陳子昂 （約659～700）唐代文學家 。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人 。因 曾任右拾遺 ， 后世稱為陳拾遺 。陳子昂青少年時家庭較富裕 ， 輕財好施，慷 慨任俠 。成年后始發憤攻讀，博覽群書 ， 擅長寫作 。同 時關心國事,要求在政治上有所建樹 。24歲時舉進士,官 麟臺正字 ， 后升右拾遺，直言敢諫 。時武則天當政，信 用酷吏，濫殺無辜 。他不畏迫害，屢次上書諫諍 。武則 天計劃開鑿蜀山經雅州道攻擊生羌族,他又上書反對,主 張與民休息 。他的言論切直,常不被采納,并一度因"逆 黨"反對武則天的株連而下獄 。垂拱二年(686),曾隨左 補闕喬知之軍隊到達西北居延海、張掖河一帶 。萬歲通 天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮叛亂,又隨建安王武 攸宜大軍出征 。兩次從軍，使他對邊塞形勢和當地人民 生活獲得較為深刻的認識 。圣歷元年(698),因父老解官 回鄉，不久父死 。居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令 段簡羅織罪名 ， 加以迫害 。冤死獄中（沈亞之《上九江 鄭使君書》） 。
文學創作 唐代初期詩歌，沿襲六朝余習，風格綺 靡纖弱，陳子昂挺身而出 ， 力圖扭轉這種傾向 。在《與 東方左史虬修竹篇序》一文中,他慨嘆"漢魏風骨,晉宋 莫傳"；批評"齊梁間詩,采麗競繁,而興寄都絕" 。他 稱美東方虬的《詠孤桐篇》"骨氣端翔 ， 音情頓挫，光 英朗練，有金石聲"；"不圖正始之音，復睹于茲，可 使建安作者，相視而笑" 。這些言論 ， 表明他要求詩歌 繼承《詩經》"風、雅"的優良傳統 ， 有比興寄托，有 政治社會內容；同時要恢復建安、黃初時期的風骨，即 思想感情表現明朗，語言頓挫有力，形成一種爽朗剛健 的風格 ， 一掃六朝以來的綺靡詩風 。他的詩歌創作，即 是這種進步主張的具體實踐 。
陳子昂存詩共 100多首，其中最有代表性的是《感 遇》詩38首,《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州臺 歌》 ?！陡杏觥吩姴皇且粫r一地之作,內容頗為豐富,反 映了較廣闊的社會生活和復雜的思想感情 。其中如"蒼 蒼丁零塞"、"朝入云中郡"篇，反映北方邊塞戰士和 人民的苦難 。"丁亥歲云暮"篇反映并批評武后準備開 鑿蜀山經雅州道攻擊生羌，"圣人不利己"篇批評武后 崇拜佛教，大興土木 ， 都具有強烈的現實意義 。"貴人 難得意"、"翡翠巢南海"等篇，以較曲折的方式諷刺 武后濫施刑罰，使臣僚不得善終；"逶迤勢已久"篇申 述骨鯁之臣沒有出路；"蘭若生春夏"篇慨嘆自己的抱 負無法施展，都從不同角度對時政進行了批判 。還有部 分詩篇,感嘆禍福無常,向往神仙和隱逸生活 ， 表現了消 極遁世的苦悶情緒 ?！陡杏觥吩娪幸庾R地學習阮籍《詠 懷詩》，在運用五言古體和質樸的語言 ， 以較隱晦曲折 的方式表現時政的黑暗和詩人彷徨苦悶的心情方面，的 確逼近阮詩 。但其中少數篇章，注意反映邊塞風光和下 層人民苦難，風格豪放明朗，表現出鮮明的創造性 。
《薊丘覽古》 7首和《登幽州臺歌》都是陳子昂隨 武攸宜北征契丹時所作 。陳子昂在武攸宜幕中參謀軍事，屢有建議，均不被采納，失意無聊 ， 因登薊北樓（即幽 州臺），作《薊丘覽古》詩7首贈其好友盧藏用,通過吟 詠薊北一帶古人古事來抒發懷才不遇的悲哀 。"丘陵盡 喬木，昭王安在哉！"（《燕昭王》）對禮賢下士的燕 昭王的懷念，實際上是慨嘆自己當前的不遇知音 。同時 用歌行體寫下傳誦千古的《登幽州臺歌》："前不見古 人 ， 后不見來者 。念天地之悠悠 ， 獨愴然而涕下！"更 是俯仰古今，在廣闊的背景中表達了他深沉的憂憤 。翁 方綱說："伯玉《薊丘覽古》諸作，郁勃淋漓 ， 不減劉 越石（劉琨）"（《石洲詩話》），指出了這些篇章慷 慨悲歌的特色 。
他還有一部分抒情短篇也寫得頗好 。象五律《晚次 樂鄉縣》、《渡荊門望楚》、《春夜別友人》、《送魏 大從軍》等 ， 抒情寫景,形象鮮明,音節瀏亮，風格雄渾，顯示出近體詩趨向成熟時期的特色和他自己剛健有力的 詩風 。方回認為其五律可與同時的沈□期、宋之問、杜 審言諸人媲美，都是唐人"律體之祖"(《瀛奎律髓》) 。
陳子昂的詩歌創作 ， 在唐詩革新道路上取得很大成 績 。盧藏用說他"橫制頹波 。天下翕然質文一變"（《陳 伯玉文集序》） 。宋劉克莊《后村詩話》說："唐初王、 楊、沈、宋擅名，然不脫齊梁之體，獨陳拾遺首倡高雅 沖淡之音 。一掃六代之纖弱，趨于黃初、建安矣 。"金 元好問《論詩絕句》也云："沈宋橫馳翰墨?。緦鞒?不廢齊梁 。論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂 。"都中 肯地評價了他作為唐詩革新先驅者的巨大貢獻 。但他的 部分詩篇，還存在著語言比較枯燥、形象不夠鮮明的缺 點 。
陳子昂的詩歌 ， 以其進步、充實的思想內容，質樸、 剛健的語言風格,對整個唐代詩歌產生了巨大影響 。其后 張九齡的《感遇》詩、李白的《古風》,都以他的《感遇》 詩為學習對象 。杜甫對他評價極高："公生揚馬后 ， 名 與日月懸 。……終古立忠義,《感遇》有遺篇 。"(《陳 拾遺故宅》)杜甫不少關心國事民生的詩篇,可明顯地看 出是受了他的影響 。白居易《與元九書》、元稹《敘詩 寄樂天書》：都談到他們努力寫作諷諭詩，是受到陳子 昂《感遇》詩的啟發 。白居易還把陳子昂與杜甫相提并 論,說："杜甫陳子昂,才名括天地 。"(《初授拾遺》)
陳子昂的散文也很著名，是唐代古文運動的前驅者 。《新唐書·陳子昂傳》說："唐興,文章承徐庾余風,天 下祖尚，子昂始變雅正 。"他的散文，雖然還夾雜一部 分駢偶語句，但大體上質樸疏朗，接近先秦兩漢的古文，改變了唐代初期的文風 。唐代古文家對他的散文，常給 以很高的評價 。如蕭穎士認為"近日陳拾遺子昂文體最 正"（李華《蕭穎士文集序》引）；梁肅說"陳子昂以 風雅革浮侈"（《補闕李君前集序》）；韓愈說"國朝 盛文章(包括詩文)，子昂始高蹈"（《薦士》詩）；柳 宗元也說著述、比興二道 ， 即文、詩二者 ， 作者罕能兼 美，陳子昂則是"稱是選而不怍者"（《楊評事文集后 序》） 。但其散文的成就，不及詩歌突出 。
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/23083936.html?fr=qr
陳子昂的登幽州臺歌翻譯前不見古人 ， 后不見來者 。
念天地之悠悠，獨愴然而淚下 。
注解
1、幽州：古十二州之一，現今北京市 。
2、悠悠：渺遠的樣子 。
3、愴然：悲傷凄涼 。
4、淚：眼淚 。
譯文
先代的圣君，我見也沒見到 ， 后代的明主，要等到什么時候？
想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！
賞析
人具有政治見識和政治才能，他直言敢諫，但沒有被武則天所采納，屢受打 擊，心情郁郁悲憤 。
詩寫登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來 ， 并以“山河依舊，人物不同”來抒發自 己“生不逢辰”的哀嘆 。語言奔放，富有感染力 。在藝術表現上 ， 前兩句是俯仰古 今 ， 寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦 的心緒 。這樣前后相互映照，格外動人 。句式長短參錯 ， 音節前緊后舒，這樣抑揚變 化，互相配合，大大增強了藝術感染力 。
請問陳子昂的《登幽州臺歌》是什么體裁的詩歌？1、屬于古體詩 。
2、全詩
前不見古人，后不見來者 。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下 。
3、注釋
往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君 。
只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛 。
4、賞析
《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒 。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇 。
5、作者簡介
陳子昂（659～700） ， 唐代文學家 。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人 。少任俠 。舉光宅進士，以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，右拾遺 。后世因稱陳拾遺 。敢于陳述時弊 。曾隨武攸宜征契丹 。后解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死 。于詩標舉漢魏風骨，強調興寄 ， 反對柔靡之風 。是唐代詩歌革新的先驅 。有《陳伯玉集》傳世 。
陳子昂～《登幽州臺歌》…登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者 。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
登幽州臺歌 陳子昂登幽州臺歌
【唐】陳子昂
前不見古人，
后不見來者 。
念天地之悠悠 ，
獨愴然而涕下 。
【作者簡介】：陳子昂（661－702）字伯玉 。少任俠 。其詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風 ， 是唐代詩歌革新的先驅 。有《陳子昂集》 。
【注釋】：幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣 。悠悠：無窮無盡的意思 。愴然：悲痛傷感的樣子 。涕：眼淚 。
【賞析】 公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包 ， 接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報國的良策無法實現 。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》 。詩人俯仰古今 ， 深感人生短暫，宇宙無限 ， 不覺中流下熱淚 。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊 。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生 ， 而長短不齊的句法 ， 抑揚變化的音節，更增添了藝術感染力 。
陳子昂的登幽州臺歌登幽州臺歌
【唐】陳子昂
前不見古人，
后不見來者 。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下 。
【作者簡介】：陳子昂（661－702）字伯玉 。少任俠 。其詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風，是唐代詩歌革新的先驅 。有《陳子昂集》 。
【注釋】：幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣 。悠悠：無窮無盡的意思 。愴然：悲痛傷感的樣子 。涕：眼淚 。
【賞析】 公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報國的良策無法實現 。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》 。詩人俯仰古今 ， 深感人生短暫 ， 宇宙無限，不覺中流下熱淚 。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊 。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生 ， 而長短不齊的句法 ， 抑揚變化的音節 ， 更增添了藝術感染力 。
登幽州臺歌 唐 陳子昂 前不見古人，后不見來者 。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！ 黃鶴樓 崔顥 昔人已乘黃鶴【陳子昂登幽州臺歌】登幽州臺歌 唐 陳子昂 前不見古人，后不見來者 。念天地之悠悠，獨愴然而涕下!
譯文：見不到往昔招賢的英王,看不到后世求才的明君 。想到歷史上的那些事無限渺遠，我深感人生無奈，獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！
《黃鶴樓》年代：唐作者：崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓 。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠 。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲 。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁 。
譯文： 過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓 。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云 。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見 ， 碧綠的芳草覆蓋著鸚鵡洲 。天色已晚，眺望遠方 ， 故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒
登幽州臺歌的詩什么意思
文章插圖
詩歌譯文：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君 。想到只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛 ?！境鎏帯俊兜怯闹菖_歌》——唐·陳子昂前不見古人，后不見來者 。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！擴展資料1、《登幽州臺歌》創作背景這首詩寫于公元696年（武則天萬歲通天元年） 。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人 。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓 ， 慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》 。2、《登幽州臺歌》鑒賞詩人具有政治見識和政治才能，他言敢諫，但沒有被武則天采納，屢受擊，心情郁郁悲憤 。詩歌寫登上幽州薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河舊，人物不同”來抒發自己“生不逢時的哀嘆 。語言奔放，富有感染力 。陳子昂這首感傷之作是由自己在現實生活中的遭遇觸發的 ， 但是其客觀意義卻遠遠超越了他自身以至他所處的時代的范圍，帶有一定的廣泛性 。表現在這首詩里的感傷情緒，和世俗的憂生嘆逝有明顯的不同 。這是一種在對事業和人生的執著追求中產生的喟嘆 。
古詩登幽州臺歌及意思要講這首詩的意思是很簡單的，我認為一首詩或一篇文章的價值 ， 從它流傳這么之年就可看出是有巨大的價值的，他的價值從契合陰陽的角度來說，可以從好與壞兩個方面去總結：
結合陳子昴本身的時代經歷和情況條件 ， 好在于：1、自古低階草民和身具奴性的人眾多，這樣的人都喜歡攀附于權貴而心中卻意欲腳踏于成功者的肩上，來顯示自己的能耐 ， 其實就是無用之人的虛榮心和幻想思維太重，恰恰是這樣的人一直都很多，所以就因此在此詩中找到共鳴之處而自憐自我慰籍，本詩也就長期流傳而成就其代表性意義的價值；
還有一個就是適合性、匹配性，天下大勢非少數人更不是個別人所能逆轉，而陳子昴也許在別的職位及時代，是有可能做出一番成就；但這一點也要說人不宜好高騖遠，應根據自己的條件去尋求適合做什么才是大道，而不是想去做什么或追求什么，
2、任何思想與精神都必然依附于人體與環境條件，即物質條件 ， 失去物質條件一切皆不存在，人死萬事空，由此，人一切的成敗之為 ， 就在于能否了解外在的一切物質環境、和理解物質環境、掌控物質資源的能力 ， 而陳子昴就是一個大草包，在實際的環境中無所作為還自命清高 ， 實則是自己搞不清楚人生的方向，看不清自身的條件而一事無成，
登幽州臺歌的意思登幽州臺歌[1]
陳子昂[2]
前不見古人，后不見來者 。念天地之悠悠[3]，獨愴然而涕下[4] 。
中華書局1960年排印本《全唐詩》
【注釋】
[1]這首詩寫于萬歲通天元年（696） 。由于契丹反叛，武則天命建安王武攸宜率軍討伐之 ， 陳子昂隨軍參謀 。武攸宜出身親貴 ， 不曉軍事，使前軍陷沒，陳子昂進獻奇計 ， 卻未被采納 。他不忍見危不救 ， 幾天后再次進諫，結果激怒了武攸宜，被貶為軍曹 。他滿懷悲憤地登上薊北樓，寫下了這首震驚千古的《登幽州臺歌》 。幽州臺：即薊北樓，又稱燕臺、黃金臺，故址在今北京市西南 。相傳戰國時燕昭王為雪國恥，采納郭隗建議，在燕都薊城筑高臺，置黃金于其上 ， 招攬天下賢才，終于得到樂毅等人，致使國家臻于富強 。[2]陳子昂（661-702），初唐著名詩人，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人，唐睿宗文明元年（684）進士 ， 官至右拾遺 。他論詩標榜漢魏風骨，反對齊梁綺靡文風，所作詩歌以三十八首《感遇詩》最為杰出 ， 詩風質樸渾厚，受到杜甫、韓愈、元好問等后代詩人的高度評價 。[3]一般把"古人"、"來者"解釋為像燕昭王一樣禮賢下士、任用賢才的君主 。從詩的整體意思來看，將其解釋為"英雄"（包括被燕昭王及被重用的樂毅等人）似更為確切 。[4]愴（chuàng 創）然：凄傷的樣子 。涕：淚 。
【提示】
陳子昂素以安邦經國之才自負，仕途失意時往往有抒懷感遇之作 ， 三十八首《感遇》和這首《登幽州臺歌》都是廣為傳誦的作品 。此詩雖因懷才不遇而發，卻能超越個人得失，以傲岸孤竣的人格反觀宇宙，既有明主難期、知音難求的強烈孤獨感，又充滿強烈的自信、豪邁之情，意蘊相當豐富 。
從藝術上看，雖然四句都是虛筆抒情，卻縱覽今古、橫掃天地，成功地塑造了一個孤傲而富有英雄氣魄的詩人形象 。這一英雄形象昭示著"盛唐之音"即將到來，在千百年后仍然能夠令讀者感動不已 。
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