1. 首頁 > 生活百科 > >

高考滿分作文及點評_高考滿分作文旁批加點評

生活百科

高考滿分作文3篇加分析忙 ， 不亦樂乎
忙 ， 是人生中的一個步驟，每個人所忙的事務不同，但是不能是碌碌無為的白忙 ， 要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎 。
忙是問號 。忙是看似簡單，但其中卻大有學問 。忙是人生中不可缺少的－部分 ， 但是，怎樣忙出精彩忙得不亦樂乎，卻并非簡單 。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時不時我們眼前就出現一個十字路口，我們該向哪兒，面對那縱軸橫軸相交的十字路口，我們該怎樣選擇？不急 ， 靜下心來分析一下，選擇適合自己的坐標軸才是最重要的 。忙就是如此 ， 選擇自己該忙的才能忙得有意義 。忙是問號 ， 這個問號一直提醒我們要忙得有意義，忙得不亦樂乎 。
忙是省略號 。四季在有規律地進行著冷暖交替 ， 大自然就一直按照這樣的規律不停地忙，人們亦如此 。為自己找個目標 ， 為目標而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當目標已達成 ， 那么再找一個目標．繼續這種忙 ， 就像省略號一樣，毫無休止地忙下去 。翻開歷史的長卷，我們看見牛頓在忙著他的實驗；愛迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載游玩；李時珍在忙著編寫《本草綱目》；再看那位以筆為刀花的充滿著朝氣與力量的文學泰斗魯迅 ， 他正忙著用他獨有的刀和槍在不停地奮斗 。忙是省略號 ， 確定了一個目標那么就直忙下去吧！這樣的忙一定會忙出生命靈動的色彩 。
　
忙是驚嘆號，世界上的人都在忙著自己的事 ， 大自然亦如此 。小蜜蜂的忙 ， 以蜂蜜為回報，那么人呢？居里夫人的忙 ， 以放射性元素的發現而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦的忙；以相對論的問世而畫上了驚嘆號；李白的忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張衡的忙，因為那地動儀的出世而讓世人得以仰慕 。每個人都應該有效率的忙 ， 而不是整天碌碌無為地白忙 。人生是有限的、短哲的 。因此，每個人都應該在有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號 ， 都應在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章 。
　
成果忙是萬物、世界、人生中都不可缺少的一部分 。地球在日夜忙著轉動 ， 時間在日夜忙著流逝 ， 而我們呢？作為這世上最高級的動物的我們 ， 我們在忙些什么呢？我們要忙得有意義、有價值 ， 我們要忙出屬于我們的精彩 。我們的忙不能永遠是問號，而應是省略號和感嘆號 。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂乎 。
賞析：文章緊扣“忙”字，并將“忙”與“樂”勾連，通篇以“忙就要忙得精彩，忙得不亦樂
乎”貫之，闡述重心明確得當，入題角度有獨到之處 。在闡發過程中，構思比較新巧，分別用三種富有象征性的標點符號作為對中心觀點的議論層次，既形象生動又深入淺出，從而將對話題的闡發推向深入 。文章收尾歸納有力簡明，結構完整 。通篇內容也顯得比較厚實，顯示了考生對社會現象的觀察力與一定的思考深度 。
兩篇800字高考滿分作文加100字點評豐子愷先生有一幅漫畫：一個行人，微弓著腰，擔著沉甸甸的行囊，獨自在山路上逶迤而行 。“一肩擔盡古今愁”，這是畫的題目 。
亙古以來 ， 因人類的智慧、愚笨，愁便似噴發的火山熔巖 ， 層層堆疊，凝?。?冷卻……
人世間，有人肯一肩擔盡古今愁 ， 這是何等的氣概!又是何等的悲壯!也許還有些許的無奈……
歷史的長河翻滾著，是李白吧，“白發三千丈，緣愁似個長”，但他愁的是遭貶的不幸，來這岸邊借酒消愁 。是李煜吧，“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后南唐后主只能結束于一杯毒酒 。是李清照吧，“這次第，怎一個愁字了得”，但她只是愁思念的綿綿無期!
有誰愁的是曠世的悲哀?有誰愁的是古今的災難?他們在這岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字 。
三閭大夫停留過，思考過，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索” ， 這是他情懷的寫照吧!舉身赴汨羅 ， 這是他愁緒的延續吧!我看見了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開，卻留給后世以悲壯!
魯迅先生停留過，他用鐵一樣的筆桿批判著，棄醫從文的選擇是因為他在憂愁，他的肩上有著自古至今的愁!“人吃人”的社會是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他發出的：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬艚o后人的思索 。因為他無所畏懼，所以他會承擔這無盡的愁 ， 給世界一個解釋!
“有的人死了，但他還活著”，有多少人的愁穿越時空，綿延至今;有多少人的愁承前啟后，亙古不衰?是啊!他們還活著，他們仍然在愁著 。
一肩擔盡古今愁，擔起曠世的悲哀，承起前人的啟示 ， 留給后人啟迪 。是責任還是義務?是責任!
一肩擔盡古今愁，擔起民族的興衰 。憂勞可以興國，逸豫可以亡身 。他們曾在民族的崛起時留下名字，不朽于史冊 ， 名垂千古!
一肩擔盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個熱血沸騰的中華兒女都應擔起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退縮!
一肩擔盡古今愁需要堅實的肩膀啊!
[名師點評]
文章值得說道的有以下幾點：
一、立意不俗 ， 選材精當 。文章以“一肩擔盡古今愁”為題，以歷史人物為思維定點，然后一步步搜尋 ， 到底什么是“古今愁”，到底什么樣的人能擔起“古今愁”，順著這個思路，作者引出了屈原、魯迅，并以此佐證只有這樣的人，擔的才是古今愁，只有這樣的人，才能擔起古今愁!這“古今愁”就是對國家、社會的一種責任，能擔起這樣“古今愁”的人應該有堅實的肩膀 。
二、結構嚴謹 。文章圍繞“一肩擔盡古今愁”來行文，列舉了各種材料 ， 但都圍繞這個中心 。
三、語言富于變化 。語句整散交互出現，語勢豐沛!
給幾篇高考滿分作文(要有旁批和賞析),作文越多越好一、勿以好惡論斷之
人有七情 ， 自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?
也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而 ， 當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!
當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比 。然而，當他認識到管仲的才識時 ， 放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主 。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰 ， 征討四方 ， 終于滅了西楚霸王，成為天之驕子 。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌 ， 重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目 ， 阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石 。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并 。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑 。 
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目 。
舉目四望，古今中外 ， 有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此 。 
對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情 ， “做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理 。
自然 ， 人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求 。
勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花 。
點評：
內容充實 語言優美 。這是一篇內容十分充實的好文章 。文章以簡短的問句起筆 ， 接以充滿抒情意味而又具有啟發性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點 ， 然后分兩個層次縱論史買 。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖 ， 李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果 ， 進而發出“有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問 ， 最后以陳景潤的話結尾 ， 使得文章前后文脈貫通 ， 內容十分充實，極具說服力 。
此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話 ， 抒真情、發真論，閱之可親 。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文 。
二、文化行囊
彭麗媛說：“傳統文化是我最好的精神食糧 ?！鄙谒?，長于斯 ， 渾金璞玉 ， 天然美質 。文化盛宴 ， 浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內在 。是的，文化是我一生的行囊 。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉 。文化熏陶渲染、陶冶心性，養育情懷 。情感豐富來源于文化的底蘊 。正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯” 。恰似朗月清風，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色 。就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子里都帶著一種動人心魄的柔美 。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事 ， 從不發怒 ， 從不傷心 ?！表永镲@現著山水的靈性 。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，帶著一種文化的憂傷 。
文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調或是閔音，都在生命里唱響 ?！堆派嵴劤浴分?，梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨 。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里 ， 在內心中未然成杯 。
抑或是葉子說她發了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌 ， 想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道 。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山 。這是石頭城的美 ， 南京人的品性 。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳 。所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣 。
傳統教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經史子集”為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內在 。而這種巨大的影響 ， 是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉 。今生今世，定時和骨子里的文化白首相依，不離不棄 。而羅素感概“參差百態而幸福本源 ?！蹦蔷秃王r活的文化一起，幸福到老，行囊永恒 。
點評：
1、主題突出 。文章圍繞文化是我一生的行囊，寫出了文化對自己的影響 。文章開篇以彭麗媛的話作為引子，指出文化浸潤了人的魂魄，成為人生成長的一種底色 。
然后例舉林徽因、翠翠、賽珍珠等為例，說明各種文化對人的影響 。再以梁先生為例，說明地域文化對個人的生命的作用 。最后點題：與文化行囊一起 ， 直到永遠 。
2、文化底蘊 。這是一篇典型的文化作文，與山東豐富的地域文化非常匹配 。文章有大量的歷史底蘊、名著底蘊、飲食底蘊、民俗底蘊、名言底蘊等，共同組成了文化方陣，加上語言優美，文采飛揚，自然成為閱卷場的亮點，獲得高分 。
三、天平和七弦琴
理智和情感是人類生活中的兩只腳?。?人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關 。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡 。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人 ， 他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的 。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公 。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理 。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺 ?！币驗橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼 。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時 ， 歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬箭齊發"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌 。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進 。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯 ， 也要知道美和丑??，脫]辛飼楦校?藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去 ， 我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時 ， 他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足 。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數字化生存" 。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居” 。
點評：
精選例證 結構清晰 。本文有四個特點:一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結尾以形象化的語言完整準確地揭示了感情、理智在認知事物中各自不可替代的作用;
二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認知功能，典型貼切 ， 給人啟迪;
三是思路嚴密，結構嚴謹 。文章由理智到情感 ， 運用"總—分—總"結構，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運用，增強了說理的形象性 。

高考滿分作文及點評_高考滿分作文旁批加點評

文章插圖
四、情與理
現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么 ， 怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
理智 ， 是一朵花，盛開于智慧的春風申;情感，是一陣雨 ， 常常將這一朵花摧殘 。情與理，對立而又共生于現實世界 。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致 。他們將真情吐露 ， 活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人 。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱" 。他高呼"亦余心之所善今 ， 雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作 ， 終于 ， 他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽 。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴 ， 他高唱"安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏" ， 從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳于世，他亦不朽 。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心 。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求 。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩 。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯 ， 終至亡國 。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古 。
這些 ， 都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍 。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思 。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服 。理智則是它的韁繩 。以理智面對世界 ， 人生便增添了一份自信，一份豁達 。
范仲淹遭貶 ， 然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦 ， 平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂 ， 后天下之樂而樂 。這是何等寬廣的胸懷啊!
無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極 。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托 ， 人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花 。
點評：
"情"與"理"的和諧統一 。
情理結合，是本文的最大特點 。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發相結合，奠定了全文寫作的基本格調 ?？释媲?，超越感情，駕馭感情，逐層推進，進而升華 。
點面結合 ， 是本文的又一特點 。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現 。周幽王亡國 ， 唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍 。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現智者的用情 。
從不同側面對"情與理"作了準確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅 ， 為收束全文蓄滿情理之勢 。全文由點及面，內容拓展有序，主題開掘極深 。
作為散文 。語言的典雅、凝練、流暢，體現了作者良好的語言功底 。另外，題記的令人深思，小標題的提綱享領，都為文章增色不少 。
不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來 。
五、能思考的葦草
我很喜歡那樣一 個比喻："人是能思考的葦草 。"也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階 。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理 。
我清楚地記得康德曾經說過:"有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則 。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當地為人類擺脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則 。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草 。
我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡 ， 更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情 。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有 ， 但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多 。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情 ， 也沒有了色彩 。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想 。先生一定可以算是一個深刻的人 。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰 ， 憐子如何不丈夫"這是先生的詩 ， 而先生也是這樣做的 。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅 。
世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息 。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界 。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端 。
去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存 。
柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質：讓生命美麗而不輕佻 ， 繁華而不浮躁 。
點評：無情未必真豪杰 豪杰亦應勤思考 。該文立論明確、鮮明 ， 即以“人是能思考的葦草”為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅持自然真理與思想的道德法則"這一主題 。
論證過程嚴密、思辨 ， 充滿辯證法 。既呼吁理智控制下的柔情，認為"世界失去親情的牽絆將會變得多么蒼自，多么令人窒息"，同時又 "難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界" ， 希望人們"找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端"，"讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁" 。
六、勿以親疏定是非
《出師表》有言日："親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣 ， 此后漢所以傾頹也 。" 這一親一疏，導致"成敗異變，功業相反" 。這又是什么原因呢?
在我看來，勿以親疏論事非 。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思 。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主一跬步，皆關民命 。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承 ， 曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極 。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分 。
在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心 ， 所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆 。
祁黃羊的"內舉不避子，外舉不避仇" 。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣 。
另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰 。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時 ， 孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:"我哥哥才力有限，不堪擔此重任 。"如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已 。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝!
勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!
點評：
旁征博引 ， 論證有力 。
前賢明訓 ， "文章合為時而著"，"千古之大事，經國之偉業也" ?；蚴菊芾恚o人以啟迪;或明辨是非，給人以教益 。以這個標準來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當成功的考場作文 。
文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性 。論據翔實，比鮮明，論證頗為有力 。敘述自己的觀點時，古今史料 ， 作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底 。有高考滿分作文嗎
高考滿分作文加點評(寫景抒情)人的一生就像是一場戲，真真假假 ， 假假真真，就像是一部電影一樣，有主角有配角，而你的人生里面又是怎么樣的呢？
每天我們都生活在痛苦與快樂里面，誰都不知道人生下一步是什么，就像是一盒巧克力一樣 ， 沒吃進去以前，誰也不知道是什么口味 。每一個人 ， 每一天，我們都是從今天開始 ， 如果你們不知道每天要干什么事情，那就等于是在浪費今天，以后的生活誰也不知道，是貧窮還是富有，是小人還是君子，是孬種還是漢子，一切都掌握自己的手中 。
人生如戲，細水長流，人的一生就想是一條長長的河流一樣，只有出那里流過，永遠也不會停留在那一刻，所以我們的人生也不過如此，我們不能浪費時間要把握住自己的每一天，不要留下遺憾，要讓別人知道我們來過，來過這個世界，沒有辦法要名留青史，但是可以把握住現在的每一天 ， 做有意義的事情 。
隨著時間的流失，我們的人生的經驗也慢慢的變的越來越豐富 ， 同樣我們也慢慢的等待老去的那一天來臨，這都是不可避免的，我們不能就這樣默默的等待著，即然讓我們來到了這世上，那么就一定有著我們的一定的意義，我們不能一味的追求著平凡的生活，要為自己的來過，做出來一定貢獻，那怕是那么的渺小 。
即然我們來過，那么我們何不靠自己的雙手營造出屬于自己的一片天空，每一個人都有著自己堅強勇敢頑強拼搏的精神正是有著我們這樣的渴望，那么就更加的要對自己有信心，找到自己的興趣所在 ， 充分發揮自己的聰明才智 ， 創造出屬于自己的一片天地，讓家人 ， 讓親戚 ， 讓朋友都以你自己為榮，也許我們會失敗，但是，正因為這個失敗我們就更應該要堅持著，都知道失敗是成功之母，他們發明燈的時候，同樣也有失敗過，更不是一次兩次，正因為你曾經失敗過了，那樣你的經驗才會積累的更多，你的成就才會更高 。如果就這樣被打到了，那么就是一個懦夫的行為，也正是因為有你的存在，讓更多成功的人更有自信，讓更多的后來人看到懦夫的代價 。
人的一生也就只有那么的一次，錯過了就不在回來，我們不像電影里的主角那樣，結局總是美好的，我們只有靠自己 ， 人生如戲，要做就做主角不要當個觀眾 。
高考滿分作文議論文800字及點評【高考滿分作文及點評_高考滿分作文旁批加點評】每字五毛，標點符號半價 ， 兩萬字以上八折，有需要么 。