作者按:
【與洛陽有關的100個歷史名人系列之九十二 什么的司馬光】一座城市因為一些歷史精英的活動而變得生動和浪漫,因為某些名人而彰顯和揚名 。歷史名人用他們的思想、他們的創作和生活方式影響著一個地域、一座城市 。
洛陽是一座從來就不缺少名人的城市,自夏代建都洛陽開始 , 在漫漫幾千年的歷史長廊中,洛陽曾出現過無數的杰出人物 , 他們或引領了歷史的方向,或渲染了歷史的色彩,或點綴了歷史的天空,他們的愛恨悲歡都交織在這片河洛沃土之上 。
我們以歷史時期為線索,選取了洛陽在中國乃至世界歷史上具有重大影響的一百位著名人物,他們有功高蓋世的政治領袖,真知灼見的思想巨擘,有勇有謀的傳奇英雄,妙筆生花的文壇泰斗,匠心獨運的藝術大師 , 鑄造科技輝煌的科學精英……時間跨度從商代到近代,描述了三千多年洛陽的歷史進程 。我們將他們人生旅途中與洛陽關系密切的部分加以展開敘述 , 或寫他們在洛陽期間的生活、工作、奮斗歷程,或寫他們對洛陽的各種貢獻,或寫洛陽對他們思想、事業的發展所產生的重要影響,這些故事或波瀾壯闊,或細語淺唱,或幽默風趣,或令人回味,讀者了解這些人物,就基本掌握了洛陽歷史的人物精華 。
洛陽是一座文化名城 。歷史名人在此聚首并演繹其精彩人生,塑造了洛陽在世界城市之林的文化氣質,彰顯了洛陽這座城市的人文輝煌!今天推出與洛陽有關的100個歷史名人系列之九十二:司馬光
司馬光
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司馬光(1019年-1086年) , 字君實,號迂叟,陜州夏縣人,北宋政治家、史學家、文學家 。他為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功刻苦、勤奮 。以“日力不足,繼之以夜”自詡,其人格堪稱儒學教化下的典范,歷來受人景仰 。生平著作甚多,主要有史學巨著《資治通鑒》《溫國文正司馬公文集》《稽古錄》《涑水記聞》《潛虛》等 。
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司馬光和司馬遷 , 被譽為“史家兩司馬” 。司馬光的《資治通鑒》有300多萬字,是我國第一部編年體通史 。毛澤東稱贊《資治通鑒》“敘事有法,歷代興衰之亂本末畢具” , 所以該書又被譽為帝王教科書 。司馬光53歲來到洛陽 , 到68歲完成此書,整整在洛陽寫了15年 。在寫作過程中,有許多小插曲讓這部嚴肅的史書的成書有了些許活潑的意味 。
相傳,司馬光著手寫書以后,就用圓木做了一個枕頭 , 取名“警枕” , 意即時刻警惕自己不要貪睡 。頭枕在這樣一塊圓木頭上,進入夢鄉后,只要稍稍一動,“警枕”就會翻滾,把司馬光驚醒 。司馬光一醒,就立即起床,握筆寫書 。
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《資治通鑒》的幾百萬字初稿 , 司馬光都用非常漂亮的楷書抄成,全書沒有一個潦草字 。書成后,在洛陽住所存放的未用殘稿,就堆滿了兩大間房子 。這部煌煌巨著記載了從戰國時期到五代時期的史實,和《史記》一道被譽為史學“雙璧” 。洛陽人至今還在傳說司馬光“警枕”的妙用 。
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司馬光與其妻子的感情很好 , 然而婚后三十年余,妻子張夫人沒有生育,司馬光并未放在心上,也沒想過納妾生子 。張夫人卻急得半死,一次,她背著司馬光買了一個美女,悄悄安置在臥室,自己再借故外出 。司馬光見了,不加理睬 , 到書房寫書去了 。美女也跟著到了書房,一番搔首弄姿后,又取出一本書,隨手翻了翻,嬌滴滴地問:“請問先生,中丞是什么書呀?” 司馬光離她一丈 , 板起面孔,拱手答道:“中丞是尚書,是官職,不是書!”說完以后 , 又繼續忙于寫書了,美女看到司馬光這樣不解風情,很是尷尬 , 只好偷偷地退出書房,向夫人匯報去了 。
還有一次,司馬光到丈人家賞花 。張夫人和丈母娘合計,又偷偷地安排了一個美貌丫鬟單獨去見司馬光 。司馬光不客氣了 , 生氣地對丫鬟說:“走開!夫人不在,你來見我作甚!”第二天,丈人家的賓客都知道了此事,十分敬佩 , 說儼然就是司馬相如和卓文君白頭偕老的翻版 。張夫人終身未育,司馬光就收養了哥哥的兒子司馬康作為養子 。
司馬光就如此和妻子相依為命 。洛陽的燈會享譽天下,逢元宵節,張夫人想出去看燈,司馬光說:“家里也點燈,何必出去看?”張夫人說:“不止是看燈,也隨便看看游人 。”司馬光一笑,說:“看人?怪了 , 難道我是鬼嗎!”
司馬光主張節儉持家,反對奢侈,并且一直提醒親朋好友,要見微知著 。司馬光在洛陽編修資治通鑒時,居所極簡陋,于是另辟一地下室 , 著書其間 。當時大臣王拱辰亦居洛陽 , 宅第非常豪奢,中堂建屋三層 , 最上一層稱朝天閣,洛陽人戲稱:“王家鉆天,司馬入地 ?!彼抉R光的妻子去世后 , 清貧的司馬光無以為葬 , 拿不出給妻子辦喪事的錢,但他未挪用朝廷劃撥的編書經費,最后把僅有的三頃薄田典當出去,置棺理喪,盡了丈夫的責任 。司馬光任官近40 年,而且官高權重,竟然典地葬妻 。
相傳有一次,因反對王安石變法而退休的翰林學士范鎮,到洛陽拜訪自己的好朋友司馬光 。兩人詩賦唱和之余,決定同游中岳嵩山 。第二天,司馬光和范鎮各自帶著家人,一起前往 。兩家人一路游山玩水 , 非常盡興 。在山頂休息時,家人都拿出準備好的飲食器皿擺好,等著司馬光和范鎮前來飲茶進食 。司馬光走到器皿前,眼睛一亮,他看到了范鎮家的器皿中有一個非常精制的黑木盒茶具 。范鎮看到司馬光在欣賞他的黑木茶盒,不覺得意地說:“這盛茶的黑木盒可是一件珍品!”司馬光驚嘆道:“范先生竟有這么貴重的茶具嗎?”范鎮說:“我用一個木盒盛茶,您何必那樣驚嘆!” 司馬光說:“先生忘了箕子的悲哀嗎?商紂王用象牙筷子吃飯 ?;右娏?nbsp;, 就哭了起來 。別人問他原因,他解釋說,用了象牙筷,就會想金玉碗 。有了金玉碗,就會想山珍 。吃到山珍后,就會想穿華美的衣服,這種要求是無止境的 。長此以往,國家就危險了 。同樣的道理,家長奢侈起來,敗家的危險就要來了 ?!?范鎮聽后慚愧不已 。
公元1084年,《資治通鑒》終于脫稿,加上在東京編纂的時間,前后共用時19年,書稿堆滿了兩間房子 ?!顿Y治通鑒》的完成,使司馬光的威望更高了,“天下以為真宰相,田夫野老皆號為司馬相公” 。這年12月的一天,洛陽北風呼嘯,城外霜花滿路,司馬光請人用錦緞裝裱了10個精美的匣子 , 雇來車馬 , 載著書稿 , 往東京送書去了 。他的助手劉攽、范祖禹也隨他前往,一路押送,把書稿進獻給宋神宗 。宋神宗撫書感嘆,大為吃驚:全書達294卷、300多萬字,附目錄30卷、《考異》30卷,取材之廣泛,內容之豐富 , 均超過前朝史書 , 當下龍心大悅 。但這位皇帝,于元豐八年(1085年)就去世了,沒有看到該書出版 。他死后,司馬光復出,重返政壇,當了宰相 。
公元1086年,司馬光去世 。東京汴梁震動,商人為之休市,市民為之落淚,萬人空巷前往送葬 。史書記載 , 司馬光早就備好了一口薄棺 , 入殮時遺體僅蓋一條舊被,隨葬的是一篇倡導節儉的《布衾銘》 。前來吊唁的太皇太后、皇帝和大臣,看到司馬光府中蕭然,滿屋圖書,床上僅鋪一領舊竹席,都慨嘆不已 。朝廷送來2000兩喪葬銀,司馬光的兒子司馬康遵父遺命全部退回 。
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司馬光去世后一個月,《資治通鑒》終于付梓,但他已看不到墨香四溢的新書了 。
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