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讀書的啟示作文_關于讀書經歷的作文

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讀書的啟示作文_500字？讀書的啟示
我已經11歲了，可是我仍在看三字經 。里面的每一句話都是一個可能令你感動 ， 可能令你學習的故事 。
今天我又在看三字經 ， 最讓我難忘的一個故事是“孔融讓梨” 。故事是講有一個叫孔融的小孩子 ， 才六歲 。那天他的父親買回來幾個有大有小的得梨子，可是孔融卻吃了一個最小的，把大的留給了其他人 。讀完這個故事后，讓我百思不得其解 。一個六歲大的小孩子居然會把最大的梨子讓給別人，如果換作是我，我會毫不猶豫的拿起其中最大的梨來吃，怎么會拱手把最大的梨讓給別人 ?？峙逻B一個大人都不會這么做 ， 因為人人都有私心 ， 都想著人人為我，卻從來沒有想過我為人人 。如果每個人都這么想，那世界上就沒有人會擁有朋友，擁有人與人之間的愛 。
這個世界很領我感動 ， 我已經下定決心向孔融學習 。從那以后，我處處為他人著想，關心他人 。不過我也得到了相應的回報，就這樣，我的朋友越來越多，讓我深深的體會到人與人之間的愛 。
在家里我也做到了，每次媽媽下班回來 ， 我會告訴她在學校發生的有趣的故事讓媽媽開心 。我還給媽媽按摩 ， 讓他舒服舒服 。。。。。。每當有好吃的東西時，我會把好吃的東西留給姥姥姥爺 ， 因為他們餓身體不好 。就這樣，家里人都夸我是個孝順聽話的好孩子 。
我非常感謝這個故事給我的啟示 。讓我明白了人人為我，我為人人的美好品質 。
讀書的啟示作文怎么寫？我的作文成績一向很差，三十分的作文只能拿二十分左右 。每次考試 ， 我就害怕作文把我的成績拉下來 。每次考試，我最討厭作文，也討厭出題的老師：為什么作文的分值那么高 ， 害的我分數上不去 。漸漸地，我想：這也不能逃避呀 ， 干脆就面對現實吧！
在此后，我想盡辦法提高我的作文水平 ， 可作文分就是上不去，難道就這樣放棄嗎？我去請教媽媽，她只說了一句話： 讀書破萬卷，下筆如有神 。對呀！我可以通過閱讀來提高我的作文水平呀！
此后，我的零花錢大都買了書 ， 可買來的沒有一本我愛看的，我又去請教媽媽，她說： 閱讀 ， 先要培養興趣 。這樣一說，我可還真明白了 。我就先讀雜志，例如：《兒童文學》、《課堂內外》、《故事作文》之類的書 ?？蛇@些書的花費壓的我喘不過起來，作文水平是提高了，可我連日?；ㄙM都沒了 。難道就再次放棄嗎？我正要再次去請教媽媽，可一想：事不過三，我已經去了兩次 ， 這次就應該自己找了 。
就這樣，我熬過了一個月，終于在書上發現：書非借不能讀也 。我就與同學互換圖書 。這樣，作文成績提高了，花費也少了 。這不是一舉兩得嗎？
如今 ， 我的作文水平大大提高 。讀書破萬卷，下筆如有神 。這句話讓我受用不?。?
讀書的啟示要作文的【讀書的啟示作文_關于讀書經歷的作文】讀書的啟示

讀書是人類的專利，人類創造了書籍這種方式，用來傳承知識，積累文化 ， 涵養情志，使新一代的知識起點承接在上一代的知識終點上，步步登高，走向輝煌 。如果到動物園，看見猴子拿著書來讀，那大家會感到很滑稽；但是如果看見小孩拿書來讀，那大家都會去稱贊他，覺得他有出息 。這就是說，書把人與猴子分了類 。
中國從南北朝以來，就有給周歲的小孩“抓周”的民間風俗：在小孩面前擺上書籍、筆墨、玩具等小物品，從他抓取什么上預測他的性情、志趣或未來的前程 ?！都t樓夢》里賈寶玉“抓周”，面前的書籍、筆墨、烏紗帽一概不?。?伸手只把些脂粉釵環抓來，氣得賈政老爺大罵他“將來酒色之徒耳” 。如果他抓了書籍官帽 ， 全家都會歡天喜地的 。所以人創造了文字，進而形成了書冊典籍 ， 這就成為人創造文明、發展文明的一個重要手段和基本標志 。
書可以是上下數千年、遠近數萬里的人寫成的，但讀書可以超越時空界限 ， 可以與人類文明進行無障礙對話 。今天可以同李白、杜甫對話，明天可以同荷馬、但丁對話 ， 只有人才能享受這種無障礙對話的讀書樂趣 。書籍積累、交流、傳播著知識，日久天長，川流不息 ， 它已經積累、交流、傳播成現代知識社會，因此，在現代社會不讀書的人不能成為一個完整意義上的人 。
讀書是開發和釋放中國人力潛力的重要途徑
中國是一個人口眾多的國家 。怎么樣把我們人口的資源轉化為人才的資源，是我國現代化發展的重要問題 。在這一點上，教育的普及和讀書風氣的普及，將是關系到民族的素質和國運興衰的一件大事 。
我出生在廣東電白縣，是整個鄉里第一代小學生 。同學里面，有許多人因為家境貧困，父母過早讓他們回家務農了 。我的父親勒緊褲腰帶也讓我去讀書，能讀到哪一步就支持我讀到哪一步，所以才讀到有考大學的機會 。中國農村教育普及，應該當作開發人才很重要的方法 。
當時我在廣東農村小學，除了學校功課之外，能夠接觸到的書籍 ， 就是一本《千家詩》和一本《古文觀止》，還有鄉村木偶戲，比如《羅通掃北》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《五虎平南》 。我父親讀過兩年私塾，因為要種地 ， 他兩年私塾讀得斷斷續續 ， 不如人家兩個月時間，但是《千家詩》、《論語》、《孟子》這些他當時都會背，而且是古腔古調地吟哦 ， 使我受到最初的詩詞音律和經典文化的啟蒙 。農村讀書條件差，誘惑也少，不像現在有些青少年那樣迷戀電子游戲，因而注意力比較集中 。只要我們做有心人，能充分發揮有限的學習條件給我們提供的可能性 ， 自小就形成濃郁的讀書趣味，經過鍥而不舍、日積月累，是可以發展成專門的知識系統的 。
譬如《千家詩》，上圖下文的版式很能吸引閱讀興趣 ， 第一首程顥的《春日偶成》，什么“云淡風輕近午天，隨花傍柳過前川”；還有朱熹的《春日》，“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”；以及蘇東坡的《春宵》，“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”等等 。這樣的詩把它背下來，就知道了過去詩歌的音律聲情之美 。小時候讀《千家詩》是音調把我領入門的，這一點可能會發展成為以后詩歌研究的新視角 。
讀《古文觀止》沒有讀《千家詩》那么輕松，輕松可以刺激興趣 ， 沉悶可以磨煉毅力 。對于讀書而言，毅力和興趣同等重要，甚至更為重要 。有毅力就能深入到文章的妙境當中，也能激發出更深沉耐久的興趣 。比如讀駱賓王為徐敬業寫的《討武瞾檄》，就可以從它蘊含的歷史典故中找到興趣 。據說武則天讀到“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主” ， 只是笑笑；但是讀到“一抔之土未干，六尺之孤安在”，說的是高宗皇帝尸骨未寒，但是中宗——武則天的兒子，六尺之孤現在在哪里呢？給武則天奪了他的權了 。讀到這個地方，就觸動了武則天敏感的神經，她就很不高興 ， 說我們的丞相為什么不發現和收羅這樣的人才？古詩文往往把我們帶入了一個掌故的世界，據說一些老先生學問好，就因為他懂很多與詩文相關的軼聞傳說、故實原委 。
過去文學史不怎么寫掌故，我主張寫，這可以增加文學史的史料厚度和閱讀趣味 。當然，有些掌故考證起來可能有問題，但你對它的虛構成分心中有數，反而可以擴展闡釋的空間 。為什么歷史上沒有這件事，有人卻要杜撰這件事，這本身可能就是個精神史的問題 。
比如賀知章金龜換酒跟李白同喝，這個掌故見于唐人寫的《本事詩》，根據是李白寫的《對酒憶賀監》：“四明有狂客，風流賀季真 。長安一相見 ， 呼我謫仙人 。昔好杯中物，今為松下塵 。金龜換酒處，卻憶淚沾巾 ?！爆F在看賀知章詩的成就還不如李白，他用金龜換酒跟李白一起喝，不是很正常的事情嗎？李白為什么如此感激涕零呢？實際上我們如果還原到這個掌故當時發生的情形，就頗有意味了 。賀知章是70多歲的秘書監，比李大40歲，部長級干部 。李白一個文學青年30多歲寫了幾首詩，第一次到長安，在小旅館里住，一個70多歲部長級干部，三品官員，到旅館去看他 ， 而且解下自己的金龜（唐朝是三品以上官員佩帶金龜，四品銀龜，五品銅龜），就像將軍把自己的徽章拿下，做抵押去換酒陪你喝，稱贊李白是天上被貶謫到人間的仙人 ?？梢钥闯?nbsp;， 盛唐時期的詩和酒打破了官本位的等級制度，這種文明共享的情景在后世的唯官是崇、見錢眼開的世俗體制中是難以想象的 。
我小學三四年級就讀《三國演義》 。讀這部書，就懂得“天下大勢，分久必合，合久必分” 。像周作人講《中國新文學的源流》，他把古代言志的文學、載道的文學的起伏，說成是構成整個中國文學史的脈絡：言志是個性的、抒情的，載道是政治的、說教的，兩種文學互相起伏，構成文學史 。他沒有什么理論根據，就是根據《三國演義》講的“分久必合，合久必分”這么一個歷史循環的理論 。所以，一個人小時候接觸的書籍 ， 都可能埋下一些種子，這些種子有可能刺激日后作為一個有心人繼續讀書和思考問題的興趣，也就可能發芽生長成一個專門的學問體系 。人的內在潛能是多方面的，要從不同角度開發自己的潛能 。
讀書是一種終生的旅行、終生的事業
知識和學問是無限的，生命是有限的，解決這個矛盾，就要持之以恒，把讀書作為終生的習慣 。
歐陽修曾經說到他最好的文章是什么時候寫出來的 。他提出“三上”的說法：枕上，馬上，廁上 。他平時對文章苦苦思慮，全神貫注，才能在不經意中靈感突然襲來 。不是書要我去讀，而是我要讀書，永遠當主語的人是大寫的人 。條件人人有差別，讀書的欲望全然在我們自己，要充分挖掘、發揮你遇到的每個機遇所提供的可能 。
我現在在自己的工作領域取得了些成績，就是懂得如何通過自己切實的努力 ， 一步一個腳印地向前走的人 。這種走路方法 ， 也就只有方向，沒有終點 。
學習的欲望是一種知不足而求足的欲望 。要保持這欲望，使它長盛不衰 ， 在一些關鍵時刻就要超越種種精神障礙，處劣勢時發現自己的優勢，翻過一面看問題 。
剛上大學的時候 ， 上海、北京的同學，一開口就托爾斯泰、巴爾扎克，什么普希金、高爾基，而我在農村里只知道《說唐》里面李元霸是第一條好漢 。對于自己與城市同學的知識落差，感到有些悲觀 ?！杜糜洝分杏芯湓挘骸安蝗缫馐鲁０司牛膳c人言無二三 。”人生不可能一路坦途 ， 可貴的是在憂患中不損志氣，遇到坎坷就翻過一面看自己 。在后來的學習過程中 ， 我竟然跟城市里的同學考得分數差不多，說明我在同等條件下更有潛力 。翻過一面看自己，不要只看到自己的劣勢，要看到自己還有潛力 。我想，這種翻轉式思維大概也是一種智慧，可以激發出一種精神力量，知不足而思補足，化劣勢為另一個角度的優勢 。世界上沒有絕對的優勢和劣勢 ， 就看你如何對待和處理 。處置有方，這才是最要緊的 。
自己是自身潛力的載體，潛力的釋放，精神的解放，自己最知深淺，自己最知可能 。所以，首先要有自己主體性的覺悟 。最可怕者，是折斷自己的主心骨 。開拓可以認識自己的潛力 。別人用8個小時讀書，你花上10個小時讀書 ， 把應該讀的文獻都梳理一遍，才能在學科領域獲得充分的發言權 。同時，建立自己的信心 。
有的人知識比較系統，本是好事，但是寫文章容易落入教科書框套 。有的人知識比較蕪雜，本是壞事，卻往往有自己的體會 ， 不入框套，一旦成熟，就多少有點創造性 。這很重要 。研究工作貴在創新，如果別人怎么講你就照著講 ， 是不可取的 。所以，要善于發現自己的精神優勢，欣賞和發揮自己的這種優勢，把它落實到刻苦上，建立學術上有根柢的創新機制 。
我寫小說史讀了近兩千多種書，也是因為有北京的各家圖書館，還有中國社科院文學所的圖書館，它的藏書為地方圖書館所不及 。守著文學所的50萬專業藏書，而不認真讀書 ， 實在有點像杜牧所形容的“浮生卻似冰底水，日夜東流人不知”了 。
圍繞著一些有價值的、有興趣的領域 ， 對與它相關的各種材料進行竭澤而漁式的閱讀 ， 相互比較揣摩，從它們之間微妙的差別、不同層面的變化、甚至相反相成中，發現深層的文化意義和精神體驗 。這樣，你的思想就自由了，你就有了發言權 。因為人家沒讀的你讀了，人家沒讀那么多而你讀了那么多，人家沒注意到的你注意了 。
作為專業化讀書方式的竭澤而漁，是耐人尋味的 。澤中有水，甚至混有泥濘，不易看清魚的真面目 。要把這水呀、泥呀排?。?以便把魚通通捉到，就要尋找到排水的有效方法和渠道 。
比如籍貫在我們廣東省番禺縣的現代女作家凌叔華 ， 一些作家詞典和文學史說，她父親凌福彭出身翰苑，當過保定知府，這就泥水渾濁，難辨真假 。怎樣排除濁水，去偽存真？就需要找出有效的渠道 。渠道之一，凌福彭既然出身翰苑，就應該查一下清朝后期歷科進士的名錄 。一查《明清進士題名碑錄》，“魚”就浮出水面了：他是光緒21年（1895）乙未科第二甲第三名進士 。渠道之二，他既然當過知府以上官員 ， 《清代職官年表》應該有他的記載，一查就明白，他當的不是保定知府 ， 而是順天府尹，即北京市長 。宣統元年（1909）晉升為直隸布政使，直隸省的行政財務省長，由正三品升為從二品，地位比從四品的知府顯要得多了 。渠道之三，既然他的籍貫是番禺 ， 就有必要查一查，清光緒年間編撰的《番禺縣續志》，連她的祖父、曾祖父作為知名鄉紳行善積福、創制器具的材料都找出不少 。我和客居英國倫敦的凌叔華通過信，她并不知道這些縣志材料 。如果我們還能找到凌叔華的自傳體長篇小說《古韻》（AncientMelodies） ， 然后再去閱讀她早期的小說，對于魯迅評價她“大抵是很謹慎的，適可而止地描寫了舊家庭中的婉順的女性”，展示了“世態的一角，高門世族的精魂”——就可以獲得更深刻的領會了 。
“竭澤而漁”，是陳垣先生倡導的治學方法，他當過北師大的校長，是與陳寅恪齊名的歷史學家 。他的《元也里可溫教考》等文章，堪稱竭澤而漁治學方法的典范 。他為了搞清《元史》中不時出現的“也里可溫”這個詞的含義，就把210卷的《元史》全部讀了一遍，把所有“也里可溫”的條目全都抄錄下來 ， 然后把蒙古白話寫成的《圣旨碑》和其他元代書籍里有關“也里可溫”的材料進行參證，終于發現“也里可溫”就是元朝基督教各種派別的總稱 。前輩學者這種見疑不放，對于有價值的、但別人不甚經意的疑難問題窮追不舍，從不一知半解 ， 舍得竭澤而漁的治學精神，是很值得我們尊敬和學習的 。
還有,自己去看吧.
參考資料：
作文：讀書的啟示，怎么寫一、作文要學會積累 “讀書破萬卷 ， 下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性 ?！捌綍r靠積累，考場憑發揮”，這是考場學子的共同體會 。(一)語言方面要建立“語匯庫” 。語匯是文章的細胞 。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群 。建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀 。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上 ， 也可以制作讀書卡片上 。第二是生活 。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章 ， 作文就會妙筆生花 。(二)要加強材料方面的積累 。材料是文章的血肉 。許多學生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲 。解決這一問題的方法是積累素材 。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞 。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特征 。這 樣，寫出的文章就有血有肉 。(三)要加強思想方面的積累 。觀點是文章的靈魂 。文章中心不明確 ， 或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺 。因此，有必要建立“思想庫” 。方法有二：第一要善思 ?！岸嘁环菟伎?，多一份收獲 ?！逼綍r要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣” 。這樣就能透過現象看本質 。還要隨時把思維的“火花”、思索的結論記錄下來 。第二要輯錄 ， 也就是要摘錄名人名言，格言警句等 ?？傊魑囊訌姺e累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫 ， 并要定期盤點、整理、分門別類 ， 且要不斷充實、擴容 。二、寫好作文先學會觀察魯迅先生在回答文學青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練 。這里的“多看”即指多觀察 。這就說明：要寫好文章 ， 要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎 。俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：“作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家!——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，仿佛變成第二個天性 ?！卑延^察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性 ， 這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫 。要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣，注意觀察起因、過程和結果;你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色 ， 學會刨根問底 ， 弄清這些變化的來龍去脈;你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行 ， 要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河 。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：(一)觀察決不要僅僅局限于“用眼看” 。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻 。(二)觀察過程中要注意運用好“爛筆頭” 。俗語說得好：好記性不如爛筆頭 。好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去 ， 許多有價值的東西也會白白浪費掉 。(三)觀察尤其要注意持之以恒 。別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的 ， 你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來 。學會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察 ， 你往往會感到難以下筆 。愿你學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力 ， 在寫作實踐中取得得大的進步 。三、意高則文勝 立意，就是確立文章的中心和意圖 。那么文章在立意時要注意哪些問題呢?(一)立意要正確 正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確 ， 符合客觀事物的本質和規律 ， 符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發 。(二)立意要專一 “作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚 ?！睙o論多么復雜的事情，主旨不能分散 。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確 。其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現一個中心，即使是通過數件事來表現中心，也要做到緊帖中心行文 ， 目標始終如一，著墨于材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心 。(三)立意要新穎 文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創新的核心 。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容 ， 避開他人所常寫，寫別人所未寫 。即使同一寫作對象 ， 總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異” ， 多角度、多側面思考 ， 或聯想、或擴展、或類比、或逆向，發人之所未發 ， 就能在五顏六色的天空里構筑屬于你的最 美的彩虹 。(四)立意要深刻 。立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現象看本質，挖掘出更深層的意蘊 。(五)立意要巧妙 在習作有限的文字內，要表現較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界 ， 從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現象入手，對社會、對人生進行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇 。四、怎樣寫好狀物的文章 如何寫好狀物文章呢?請大家牢記以下五點：(一)交代來歷 文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文 。(二)具體描述 通過顏色、形狀把物品外形準確勾勒出來 ， 寫出特點給人以鮮明的感覺 。多用一些恰當的修辭手法，展開合理的想象 。賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上 。(三)動靜結合 先寫靜態的外形特點，再寫它的動態 。這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活 。(四)說明功能 每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點 。(五)融進感情 字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強文章的感染力 。五、長話短說話縮寫讀了一篇好文章，你一定很受感動吧?要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式 。本次習作練習的是縮寫 ， 要求主要內容完整 ， 重點突出;語言簡練 ， 縮寫后文字不要超過三百字 。縮寫是作文中的一種常見形式 。所謂縮寫，就是在不改變中心，不改變體裁，保留原文的主要內容的情況下，把一篇長文章壓縮成短文章 。學會縮寫，能幫助我們更好的理解課文內容，培養我們的閱讀能力和概括能力 ， 進而提高語言表達能力 。那么，怎樣進行縮寫呢?(一)要留主干、去枝葉 。在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內容 。如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什么情況下開始幫爸爸工作的，他為什么要偷偷地做，怎樣做的，結果怎樣，把最使你感動的地方畫下來 。然后把 幫爸爸抄寫的事情經過寫下來，而把當他被爸爸誤解后是怎樣想的等無關緊要的刪除 。(二)要直接簡化任務語言 。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言 。這樣，既使情節連貫，又使語句“簡練” 。(三)要保持文章脈絡清晰 。縮寫課文要注意保持文章主要脈絡的清晰和完整，特別是故事發生的時間、地點、 人物、事件的起因、經過、結果等要素要齊全 ， 讓人讀了對原文有個大概的了解 。(四)要不改變課文原意 ?？s寫課文最要緊的是縮寫后不可改變課文原意，做到內容基本保持和原文一直，不會使讀者產生歧義 。
作文：讀書的啟示生命，每個人一生下來就自然擁有它而習以為常；但是，并不是每個人都真正認識生
命、理解生命、珍愛生命 。
我是在經歷了磨難和風險之后，才逐漸懂得了生命的意義的 。
沙子粘在身上，像蟲子在爬 。燥熱蒸著汗榨去我體內的水分 。極度勞累使我直不起腰，
終于躺倒在戈壁上 。
藍天和大地一樣空曠，孤獨的苦澀燒灼著心 。如果有另外一雙手，推上一把，也許我和
這車早就沖出這片荒漠中的凹地了!隨手去抓水壺，心在發抖：水沒了!環顧四方，地氣裊
裊，戈壁是死寂的海 。
心怦怦地跳 ， 頭發根豎了起來，恐怖襲上心頭 。蠻干使我耗去了許多水分 ， 后悔來不及
------了……那是我“邊陲萬里行”出發后的第二年（1987年）夏天，我沿內蒙古西部巴丹吉林
沙漠北緣，駕著挎斗摩托車向額濟納旗進發 。從早上4點啟程，沒見一個人影，下午4點左
右，車輪陷住了 。
戈壁只是一層硬殼，下面是軟軟的沙 。拿起鍬我拼命地挖輪子底下的沙 ， 讓車輪重新高
于沙面，再發動車向外沖 。沖出幾步 ， 車輪又碾碎那硬殼陷在沙中，于是我再挖 。脫光了所
有的衣服，我拼死拼活地挖、挖、挖……途中見過的白骨又幻映在眼前，我會困死在這里嗎?
忽然我想起了梭梭 。
“梭梭，梭梭，梭——梭——!”光著身子，我發狂地在戈壁上奔跑 ， 高喊 。
記得剛進大漠時 ， 一位蒙古族老人告訴我 ， 能在沙漠中找到梭梭你就不會死 。
終于找到了，只有一小叢 。蒙古人叫它“扎格” ， 學名“梭梭” 。我知道它是大漠中極
------耐旱的木本植物 。
“你能給我水嗎?”它默默地立在那里 。它的軀干被風沙打磨得光光溜溜，使人想起古
玩店里的根雕 。水在哪里?枝干沒有皮，葉子又小又苦 ， 根?莫非根有水?我開始挖，指甲挖
出了血，仍未找到根的盡頭，也沒找到一絲濕潤 。我傻了，嗓子眼兒冒火 。
黃昏很長 ， 我昏沉沉地睡去 。人啊，只有在這時候，心靈才會平靜下來 。我不懂得寧
靜，不安分的靈魂又在做夢了 。夢中挖到了梭梭的主根，我用力拔，根斷了，水噴了出來 。
夢被水驚破，睜開眼，哪有水?只有梭梭的小葉，像“綠眼睛”一樣注視著我 。
我想問它：你為什么能活下來?這里已有8年沒下過一場透雨了，你是怎樣活下來的?我
急忙把沙培回它的根部 。我還挖什么呢?一株草木能活下來，我為什么想到死?心不再發抖 ， 
我也不再去躁動，午夜時分，我又重新振作起來，將衣服墊在車輪底下，沖出了那片“陷
------阱” 。
那以后，我不再蠻干，不再動輒就去拼命 。困難的時候我常想起它 ， 大漠中孤單弱小的
梭梭 。它太窮困了 ， 連件衣服都穿不上 ， 可它卻有驚人的生命力 。它可以把葉子變成枝，以
不損失一丁點水分和養分 。嚴酷的條件下，它可以脫落枝葉，壓縮生存的消耗而不死 。
其實 ， 人類為生存而做出的選擇，為了生命的延續而做出的頑強探索，是比植物更高級
更動人的 。
那以后的5年中 ， 我走過中國周邊廣闊的土地，不管在沙漠邊緣還是戈壁之中；不管在
雪山腳下 ， 還是草原盡頭；不管那里的氣候多么惡劣，自然條件多么艱苦，總有人在那里生
息、勞作 。他們不嫌棄那土地，也沒有嘆息和抱怨 。勞動舔食汗水，豐收帶來歡樂，在改變
自然、索取自然的同時，他們的生命煥發著迷人的光彩 。
------在去拉薩的路上，我曾遇見5位朝圣的藏胞，他們排成一行 ， 每走完身體的長度，便雙
膝跪下 ， 五體投地，伸長雙臂——用身體丈量大地 ， 全身心地拜向他們心中的神靈，毫不懈
怠 。是生存的需要 ， 是信仰的力量，還是人性的頑強?神靈在哪里?神靈在他們心中，生命本
身難道不就是“神靈”?這使我想起了我和妻子潘蓉去北極考察時見到的愛斯基摩人 。
1818年，一艘歐洲探險船歷盡艱辛在格陵蘭的西北部圖勒靠岸 ， 當白人探險家們正在
歡呼他們創下距北極點更近的探險紀錄時，一群身著北極熊皮和北極狐皮的黃色面孔從冰山
雪谷中跑了出來 。白人們嚇傻了，這些手持長矛的人莫非是鬼?或是神?是人怎能在這樣極端
嚴酷的條件下生存?他們是人，愛斯基摩人 。當這些探險者發現他們時，他們已在絕對沒有
糧食、沒有蔬菜、沒有燃料的冰雪世界里生活了兩三千年，與地球上的人世早已斷絕信息 。
在非常寒冷的世紀時，他們遺失了槳、箭和小船 。在沒有木材的情況下，他們不得不用鯨魚
的骨頭做雪橇，做捕捉巖鳥的網子上的柄；他們靠生吃海洋哺乳動物、魚類和馴鹿的肉活了
下來 。
正是被愛斯基摩人神話般的生活和頑強的生命力所吸引，我和潘蓉開始了環北極的人文
考察 。于是我們了解到了更多讓人震動的遠古史實 。
環北極的愛斯基摩人南北 。在兩千到三千年前的世界北方人類大遷徙中 ， 愛斯基摩人的
祖先經歷了生與死的嚴峻考驗，他們的路線是蒙古高原—東北亞—白令海—北美阿拉斯加—
加拿大西北地區—格陵蘭 。從草原、森林走向大北方的人類，必須放棄過去的生活方式，甚
至放棄了火熟食物的習慣 。他們必須學會捕捉海中的動物，學會吃海豹、鯨魚的生肉；必須
面對力大無比的北極熊的襲擊，在北冰洋沿岸以石塊、冰雪、獸皮筑巢穴居……最終他們用
生命戰勝了一切 。如今 ， 環北極10萬之眾的愛斯基摩人（因紐特人）就是那些人類歷史上
最勇敢最頑強的生命的后裔 。
在加拿大北極地區的班克斯島（北緯71*{附近）我曾經久久地注視著一棵蒲公英 ， 它
從開放黃色的小花到結籽只用了7天，第8天它的種子紛紛乘坐“小降落傘”飛走了 ， 它們
將選擇生命的落腳點，以求再生……這使我又想起了梭梭 。
讀書的啟示200個字自從我讀了這篇《竊讀記》之后，就發現作者林海音寫的非常不錯 ， 而且還特別突出作者是個愛讀書愛看書的一個人 。
所以我就要學習林海音這樣的人 。以前，我一直都覺得讀書沒什么大礙的 ， 也不用讀不用看 ， 隨便 。但是我讀了竊讀記之后，才知道“讀書破萬卷”“下筆如有神” 。沒想到作者那么愛看書，每次去圖書館看書，看到餓了，還挺這腰，站著來看書 。哪像我？明天直接玩，玩完了就睡覺，不看書，也不讀書 。所以我要像作者一樣，有了書就要看，這樣才能像作者一樣都會擁有非常多的知識和智慧，要做個聰明的人 。要是你有書看完了，你可以暫時的把書借給同學，因為我們也要學會分享讀書的好處，所以我們要好好讀書！將來做個有用的人，要為國家做事！
愛看書的人就是聰明的！所以我一定要加油！堅持！
關于讀書經歷的作文讀書苦與樂
苦，不是好滋味 。人嘗膽汁、黃連，其味即苦也 。然而，偏就有臥薪嘗膽者，明知味苦 ， 定要嘗之 。何故？用以勵志也 ?？嘈?、苦斗、苦戀、苦苦地折磨自已，堅忍、執著，心甘情愿、鍥而不舍，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“ ?？?，至此便成為一種鏡界 。為追求一種目的，達到一種鏡界，雖苦猶樂，甘之如飴 ?？嘀畼O，亦樂之極也 。讀書之苦樂亦如此也 。就本人自身而言我看過很多書,所以我也愛書,自然知道讀書的苦與樂.
我喜歡書,在于它讓我明白了太多太多,但是它同時也給我帶來了不少的痛苦和煩惱 。成天的1、2、3、A、B、C，把我的頭腦都弄破了,生活好枯燥,好不容易等到了周末,本來想好好地來個讀書大戰,結果苦苦等來的卻都是些做也做不完的作業,時間全部被占用了,此刻的我覺得自己好像是困在籠子里的小鳥一樣,失去了自己的藍天,此刻讀書成了讓我牽心痛苦的事情 。
再者說到讀書的苦,關于我的光榮事跡不得不說 。我小學的時候,父母允許我去看各種健康有益的書,我毫不猶豫地開始了我的讀書經歷.上初中了,學習壓力加大,學習負擔也越來越重了,所以讀書的時間和機會越來越少,我也越來越珍惜讀書的時間 。我把課余不用復習的時間都花在讀書上,很快我完成了自己指定的讀書目標 。這個時候我喜歡的作家蔡駿又出了他的另外一本書《旋轉門》,這本書從開頭就深深地吸引著我,我止不住看下去的欲望,但是平時又沒有時間去看?。∮謔俏銥孔盼一共凰閭康耐紡?想了一個方法,自己買了一只手電筒,到了晚上拉燈睡覺的時候我便偷偷拿出了手電筒,小心翼翼地拿出書來,躲在被窩里,打開手電筒,看起來,還不時地輕輕地探出頭來,打望周圍是不是有人來了 。半個小時過去,我已經熱得滿頭大汗,哎只好半途而廢了 。最后落個又沒看好又累得滿頭大汗的地步 。
那么讀書就沒有快樂了嗎?非也!讀書給我的快樂遠遠超過了苦, 書是作者智慧的結晶,是對經過人生的沉思后精心篩濾過的自我陳述,所以經常的讀書是一種走捷徑的完成思想成熟的方式 。當我閱讀時,我拋開一切的煩惱,悄然的被作者帶入到一個全新的文化境界里自由漫步 。在無數個夜晚里,我好像在與一位長者展開了平靜深遠的交談,馳騁古今、橫跨時空與地域 。長者充滿智慧且言語坦誠,他的思想會慢慢溶入到我的心靈深處,字字扣擊著我那曾經幼稚的靈魂 。我對世界萬物的著眼角度開始發生變化,我學會用心去體會人生的真正含義,能夠快樂積極的對待生活,學會欣賞美并去創造美 。一生不愛讀書的人就像是一個個囚徒,他們囚禁在自我和無知的牢籠里,他們會經常的抱怨：“生活淡而無味,工作周而復始 ?！彼麄円欢o法感到快樂,因為他們把自己套在一成不變的生活程序里,更多的關注于利益和得失,不僅對于外界的精彩無知無覺,而且忽視了生活中的點滴快樂,這種損失是非?？膳碌?。古人曾說：“三日不讀書,面目可憎,語言無味 ?！蔽蚁脒@就是真實的寫照吧 。
巴羅曾經說過:一個愛讀書的人,他畢定不致于缺少一個忠實的朋友,一個良好的老師,一個可愛的伴侶,一個溫情的安慰者 。只要有書陪伴,就有無窮的歡樂 。在讀書的道路上要去不斷地尋找快樂，必然會遇到很多的苦，但是若達到了一個境界，就會真正體會到此苦亦為甜，此甜藏苦中 。