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芙蓉鎮觀后感_芙蓉鎮讀后感

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芙蓉鎮觀后感600字【芙蓉鎮觀后感_芙蓉鎮讀后感】“天亮了，鬼就不出來了”，在一個人像鬼，鬼似人得時代，天亮了也未必有用，推薦一部電影，芙蓉鎮 。這是姜文早期的一部電影，故事是從一個買豆腐的芙蓉姐開始的——胡玉音，一個從小出生在一個妓女家庭的舊時代女人 ， 但是在他身上去另外多了比同時代普通人的商業精神，當然是導演的可以安排 ， 但是也許是那個時代的很多數中的一個，所以在聚光燈下才顯得那么真實，那么的感人肺腑 。文化大革命是這個故事的背景 ， 在那樣的一個“階級斗爭”成為“時尚”的社會，似乎多一點生存智慧都是罪過，多一點文化都是累贅（秦書田） ， 故事的主人公正是因為多這一點，被一些別有用心的人當成“運動”的對象 ， 才有了故事的悲劇 。
姜文的這部電影，沒有太多的做作因素，整部電影的節奏不緊不慢，很多情節似乎可以預料到后面的故事，但是結果預料的又不是那么的準確，也許這就是那個時代的生活 。在一個動蕩不安 ， 社會結構還沒有定型的社會 ， 一個的“預期”似乎都是多余的 。誰能夠知道一個看起來貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支書”？誰又能知道一個聞名全鎮的“芙蓉姐”會變成明天掃街道的呢？更有誰能夠知道當年風光不得了的李國香也會成為“破鞋李國香”呢？……太多的不確定，太多的變化，太多的運動 。我很欣賞秦書田的一句話，“這是好事，不管紅夫妻黑夫妻，只要是夫妻就行了” 。他看清了那個世道 ， 看清了運動的真諦，他才是真正的生活智慧者！這樣安排是導演可以安排的，在結尾就得到了驗證，當從人變成鬼的王支書再次來到芙蓉姐的豆腐攤時候，他還是施舍給這位“靠運動生存的人”一碗米豆腐，為什么？因為他們不知道明天運動會不會真的到來 。
“今天你幸福了嗎？”這是白巖松先生的一本書名 ， 我不知道里面的內容寫得是什么，但是我們可以借這個名字來向我們自己的內心反省，我幸福了嗎？也許和電影里的他們中的任何一個相比，我們真的很幸福了 。
我不能保證我的答案能夠說服所有人同意 ， 但是應該有一個不錯的支持率，答案是我們還不幸福 。我們生活的現代也許只是昨天的一個延續 。那又是為什么呢？
昨天的時代“完了” ， 但是我們的時代“還沒完”！當谷燕山在一個黑夜呼喊時候，我的內心也在呼喊，他的時代是完了，我們時代正是他們“完了”換來的 。而我們還沒完！他的呼喊似乎又在耳邊響起，因為黑夜的安靜使得他的呼喊更加振聾發聵 。
當我們看見摔倒的老年人不敢去扶她時候；當我們多家財富很大一部分都準備向海外轉移時；當人民的血汗錢被那些貪官無情的竊走時；當我們的道德和良心一次次被質問時；當我們的法律在權貴面前顯得蒼白無力時；當……我們幸福了嗎？我們也許在為另一個地方在掃街道 。
在一個個事實的面前也許最后的生存方式的秦書田 ， “活下去，好好活下去”“掃街道其實也是一種生活，于是歡歌起舞”“紅夫妻黑夫妻，是夫妻就行” ， 是的，這就是生活 ， 好死不如賴活著 。
我知道很多人看完這部電影，大部分是義憤填膺的，大部分是說“文化大革命”是多么的悲催的，多么的草菅人命！我想這不是導演的本意 。這部電影的好是在引起我們反思當下，反思是引起我們思考，思考當今的問題，每個人又每個人人的思考視角，作為我們一個老百姓，應當在自己的能力范圍內，盡量能夠做出適當的改變，改變自己也行，改變壞境更好，總之，選擇最佳的生存方式 。
芙蓉鎮 觀后感今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉鎮》，它讓我們沒有經歷過那個年代的人感覺到很震撼！可以說 是那個特殊的年代造就出了特殊的事情 。
《芙蓉鎮》，它以一個小鎮上幾個普通人物在“文革”前后十幾年里命運的變化 ， 從他們的個性不同程度的被扭曲、被異化，向人們展示了小人物在社會變革大潮中的踉蹌足跡，以此來探討極左思想的淵源 ， 來反思民族的歷史 。由于《芙蓉鎮》刻畫了“文革”的動亂歲月，在當時曾引起很大爭議，但謝晉力排眾議，完成了這部具有里程碑意義的作品 ， 推動了思想解放和對動亂歲月的思考，并用藝術的形式向世人宣告了動亂歲月的終結 。
在山清水秀、民風淳樸的芙蓉鎮，人稱“芙蓉仙子”的胡玉音跟丈夫黎桂桂開了一個豆腐坊，以賣米豆腐為生 。胡玉音美麗大方 ， 待客熱情，黎桂桂心地善良，忠厚老實，因此小兩口的生意很紅火 。經過幾年起早摸黑的勞作，夫妻倆用省吃儉用攢下的錢蓋起了新房 。落成之日 ， 鎮黨支部書記黎滿庚 ， 南下老干部、糧站主任谷燕山和鄉親們都來祝賀 ?？蛇@一切卻引起了國營飲食店的女經理李國香的嫉妒 。
不久，“四清”運動開始了 ， 李國香當上了工作組長，一直對胡玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了運動的“積極”人物 ， 他們二人狼狽為奸，大抓階級斗爭 。結果胡玉音家被劃成“新富農”，新屋被查封，黎桂桂也被逼自殺了 。曾幫助過他們的黎滿庚和谷燕山都受了牽連，黎滿庚是因為自幼與胡玉音青梅竹馬，早年為服從組織要求而與胡玉音分手，這時被認定為階級界線不清而降職 。而谷燕山的問題則是因為曾賣給胡玉音碎米，因而也被撤職了 。在接踵而來的“文化大革命”中，王秋赦又成為運動骨干，當上了鎮黨支部書記 ， 而李國香卻被趕下臺，昔日以打擊別人為樂的她脖子上掛了破鞋游街，也嘗到了受侮辱的滋味 。芙蓉鎮籠罩在恐怖當中 。
胡玉音成了富農寡婆后 ， 處處受欺凌 。在“文化大革命”開始后，被命令每天和“右派分子”、原地區歌舞團編導，人稱“秦癲子”的秦書田一起掃大街，秦書田給了胡玉音以真誠的關懷和幫助，同病相憐的兩個人逐漸產生了感情，并不顧一切地相愛了 。而此時李國香的問題忽然得到解決，她身兼數職，又恢復了從前威風顯赫的嘴臉 。胡玉音懷孕后，秦書田請求王秋赦批準他們登記結婚，不料因此惹惱了李國香，厄運又一次降臨 ， 秦書田被判刑10年，胡玉音也被判刑3年 ， 因懷孕而監外執行 。
從此 ， 胡玉音更是忍受屈辱 ， 掙扎求生 。寒冬臘月 ， 大雪紛飛，她因難產而險些喪生，多虧谷燕山攔下一輛軍車，將她送到部隊醫院，才救了母子二人的性命 。冬去春來，歷史又一次發生了逆轉，動亂的年代終于結束 。秦書田和胡玉音得到徹底平反，一家三口終于團圓了 。他們開辦了胡記米豆腐店 ， 直起腰桿開始了新生活，米豆腐攤前興隆如初了 。李國香又高升了，而這時運動分子王秋赦已經變成了瘋子，他敲著破鑼，終日嘶啞著嗓子叫嚷：“運動了 ， 運動了……
500字讀后感《芙蓉鎮》？讀《芙蓉鎮》有感
古華的一部《芙蓉鎮》 ， 便是十年浩劫前后的聚焦鏡 。
我并不了解這個時代，但我覺得自己有必要去窺看一下父輩經歷過的動蕩時刻 。那是上一代中國人如何也抹不掉、刮不去的烙??，数不清的却T莢謖飧鍪貝諧惺蘢趴嗄? ，或是在一切歸于平靜后暗自神傷 。
如作者在全文開頭的自序：“唱一曲嚴峻的鄉村牧歌 ?！笔堑?nbsp;， 歲月如歌，但那個回蕩著精神沖擊的歲月該是一首如何的曲子呢？作者將各段迥然不同的旋律編在這幾個人身上：
堅強敏慧但紅顏命薄的“芙蓉姐”胡玉音，相信勞動致富、木訥寡言的屠戶黎桂桂，因為自身難保而背叛自己、背叛胡玉音的大隊書記黎滿庚 ， 對現實無可奈何、只有“醉眼看世情”的北方大兵谷燕山，裝瘋賣傻卻從未懷疑真理必勝的“秦癲子”秦書田 ， 心狠手辣甚至有點心理變態的“運動闖將”李國香，好吃懶做、甘心當流氓無產者的“運動根子”王秋赦 。
這些名字都被作者賦予了極為濃厚的人格影響力 ， 讓人不禁聯想到他們的真實存在，可謂塑造得有血有肉 。這些身份各異的角色，在芙蓉鎮這個曾經秀麗的鄉村里，奏出了一曲富有味道卻充滿血淚的嚴峻樂章 。
同時，《芙蓉鎮》的鄉村風情畫也是值得稱道之處 。閱歷豐富的作者把自己生活中所諳熟的南方鄉村，濃縮進這部描寫文革的小說里 ， 把風云色變的政治寄寓于風俗民情圖畫，借命運多桀的人物演繹出鄉鎮生活的變遷，力求刻畫出南國鄉村的生活色彩和生活情調 。
《芙蓉鎮》的結構自有其特別之處 。作者將全文分成四章，其中每章七個小節：1963年的“山鎮風俗畫”，交代了時代背景與人物性格；1964年的“山鎮人啊” ， 文革即將展開，芙蓉鎮一派山雨欲來之勢；1969年的“街巷深處”，描寫了文革之中芙蓉鎮的改頭換臉；1979年的“今春民情”，十一屆三中全會后雨過天晴，好人終有好報 。結構編排犬牙交錯 ， 經緯編織，但亦渾然一體，有條不紊 。
不堪回首的十年浩劫，是中國史上又一次對文化、對知識盲目的踐踏，多少作家學者，多少正人義士，受到精神及至肉體上的迫害 。值得慶幸的是，還有一部《芙蓉鎮》，具備了歷史的批判力和文學的影響力 ， 將這個動蕩的年代娓娓道來，留給對新一代中國人的警鐘和鞭策 。
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