武藝$唐維祿練功把氣路練歪了,想拜李存義為師,為何李存義只讓他看門

1912年,形意拳宗師李存義創辦了中華武士會,這吸引了很多武術愛好者來拜師學藝。李存義本著“習武救國”的想法,對于來拜師學藝的弟子也十分歡迎。然而,他唯獨拒絕了武功基礎扎實,又刻苦好學的唐維祿,不收他為徒弟,只是允許他看門,這究竟是怎么回事呢?
武藝$唐維祿練功把氣路練歪了,想拜李存義為師,為何李存義只讓他看門
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說到民國時期的武術大師,李存義絕對是一個里程碑式的人物,他師從形意拳名家劉奇蘭與郭云深,后來又拜八卦拳宗師董海川為師。光是苦練武藝,就用了數十年光陰。習成后多次比武,從無敗績,因此名揚天下。再加上他在刀術上造詣也很高,所以在武林界又有“單刀李”的美譽。李存義不光武藝精湛,而且他還心懷“俠之大者,為國為民”的思想,在八國聯軍侵華時,眼看國家就要亡在洋人的槍炮下。為了保家衛國,他毅然投身于義和團。不光在與聯軍作戰時身先士卒,而且他還率眾痛殺了不少聯軍,給聯軍造成了一定的損失。因此在武林界,不管是從武藝來說,還是從武德來說,李存義都是威望很高的標桿人物。武林人士及民間武術愛好者,很多都是他的小迷弟。所以,李存義創辦中華武士社,大家都奔走相告,因為這也意味著,李存義打破了傳統武術“傳單不傳雙”“傳內不傳外”等規矩。盡管李存義創辦中華武士會,是想將各門派武術名家集結起來,讓更多的人有機會習武,從而真正實現全民習武的風潮。不過,相比太極拳、八卦拳等,形意拳在實戰中威力更大,特別是形意拳中的崩拳、劈拳,以及六合槍等,都是習武愛好者們渴望學習的武術。所以前來拜師學藝的,大多是沖著李存義和形意拳而來。在那段時間里,李存義教授的徒弟遍及全國。這也在無形中,抬高了形意拳在武林各派武功中的地位。在來拜師學藝的武術愛好者中,有一個叫唐維祿的人。說到唐維祿,那也是李存義的小迷弟之一。唐維祿是天津寧河人,出生于1868年。唐維祿家境貧寒,從小就跟著父母干農活。那時節,不光苛捐雜稅多如牛毛,還有盜匪燒殺搶掠。身為社會最底層的勞苦大眾,自然是被壓迫得最慘的一批。他們就算勤勞肯干,還是入不敷出,甚至連溫飽都難實現。為了貼補家用,每到冬閑的時候,唐維祿就批發一點年畫和祭祀品,到各村叫賣。在叫賣的途中,他看到本就艱難的老百姓,要不斷忍受官匪的欺凌,自己卻無能為力。因此從那時起,他就立志成為一名懲強除惡的武術高手。1903年,武術名家申萬林到唐維祿的家鄉教拳。已經35歲的唐維祿高興不已,立刻拜在了申萬林的門下,跟他學習形意拳。雖說年紀大了點,但唐維祿比起其他師兄弟刻苦得多,如此苦練數年,藝成之后,唐維祿被請到漢沽給人看家護院。
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在那個年代,習武有兩個謀生之路:一是做鏢師,一是招徒授藝。唐維祿的武藝在地方上首屈一指,名聲也頗為響亮。因此他在護院的同時,還順便設了個拳場,收徒授藝。盡管已經有了謀生的本事,但唐維祿卻仍然苦練拳腳,一心想練成神功。然而,就在唐維祿44歲時,他的鼻子上長了個疙瘩。練武的人一看,就知道他練功夫的時候,氣路出了問題。也就是說,他的形意拳并沒有練到位。唐維祿想找師傅指點,但是師父申萬林早就去了東北。不過,除了申萬林,唐維祿還很崇拜另一位形意拳大師,那就是李存義。正好,李存義在天津創立了中華武士會,并且廣招弟子。于是,唐維祿和師弟傅長榮等人,也找到中華武士會,想要拜師學藝。沒想到,傅長榮等人都順利地成為了李存義的弟子,唯有唐維祿被拒絕了。原來,李存義嫌唐維祿年紀太大了。本來,習武和練體操一樣,也都是少年時開始練習,再經過十幾年的苦練勤學,才能在武藝上有所建樹。年輕時比較適合學習,教起來悟得快,學得也快。但是人年紀大了后,不僅體質上輸給了年輕人,而且記憶力也不如年輕人。用李存義的話說,教這樣的徒弟,很費勁。再加上他又把形意拳練岔氣了,要想端正過來,非常不容易。所以,李存義就拒絕了他。被拒絕后,唐維祿可急壞了。他找到李存義的弟子張鴻慶從中“通融”,同時他還主動表示給中華武士會看大門,干雜活。這樣一來,李存義才算勉強收留了他。不過,雖說做了徒弟,但唐維祿卻因為要看大門,不能和其他師兄弟們那樣學習武藝。所以,他一看到李存義教授武藝,就站在旁邊看,并在心里默默記下招式。等到夜深人靜的時候,他再一邊回想一邊練習。如此過了4年,師兄弟們迎來了結業考核,這種考核就相當于現在的畢業考試。由于李存義對徒弟們的考核很嚴格,所以能讓他滿意的寥寥無幾。李存義正在搖頭嘆息時,唐維祿卻在考核中表現不俗,一路過五關斬六將,居然順利地通過了李存義的所有考核內容。并且不管是內功還是外功,都無可挑剔。李存義對唐維祿的表現,感到十分意外,也就改變了對唐維祿的看法,所以在頒給他結業證時,還將專治跌打損傷的五行丹的秘方傳給了他。讓李存義沒想到的,唐維祿領了結業證后,卻向李存義請求,想繼續跟師父學藝。李存藝當即就搖頭拒絕,他說:“你都48歲了,你以為中華武士會是養老的地方嗎?”