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端午節包粽子_端午節包粽子的用意和端午節的由來

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端午節為什么包粽子從南北朝以后，民間開始有粽子，源自百姓祭奠屈原的說法 。
南朝梁的吳均(467—520）在《續齊諧記》中寫道：“陰歷屈原五月五日投汨羅而死 ， 楚人哀之 。每至此日，竹筒貯米，投水祭之 。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人 ， 自稱三閭大夫，謂曰：‘君當見祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊 。今若有惠，可以楝樹葉塞其上 ， 以五彩絲縛之 。此二物 ， 蛟龍所憚也 ?！匾榔溲?。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風也 ?！?br /> 另外的說法是，百姓怕屈原的尸體被江里的魚吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂魚 。
粽子與屈原關聯的說法，由于其浪漫主義色彩，而被廣為傳頌 。粽子在文人歌賦中屢有出現 。
元稹在表夏十首中寫道：“彩縷碧筠糭，香粳白玉團 ?！?br /> 宋代楊無咎在齊天樂端午中寫道：“疏疏數點黃梅雨 。殊方又逢重午 。角黍包金 ， 菖蒲泛玉，風物依然荊楚 。衫裁艾虎 。更釵裊朱符，臂纏紅縷 。撲粉香綿 ， 喚風綾扇小窗午 ?！?br /> 此為流傳最廣的傳說，少數地區仍有其他說法 。
端午節為什么要包粽子端午節由來與傳說
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史 。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原 ， 是春秋時期楚懷王的大臣 。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦 ， 遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域 。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌 ， 影響深遠（因而，端午節也稱詩人節） 。公元前278年，秦軍攻破楚國京都 。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死 ， 以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章 。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原 。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身 。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了 。人們見后紛紛仿效 。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里 ， 說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫 。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子 。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原 。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣 ， 是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥 。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城 。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇 。吳王闔廬死后 ， 其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之 。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂 ， 讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死 。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日 。
源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江 。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體 ， 當時孝女曹娥年僅十四歲 ， 晝夜沿江號哭 。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸 。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚 。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書 。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟 ， 她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江 。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存 。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族 。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫 。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器 。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一 。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日 。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日 。
端午節為什么要賽龍舟，包粽子五月端午節為什么人要吃粽子
每年農歷五月初五端午節，我國各地都有吃粽子和賽龍舟的習俗 。
人們都知道，這種世代相傳的古俗是為了紀念屈原的 。可為什么要用這種方式紀念屈原呢？原來在屈原故鄉流傳著這么一個有趣的故事 。
屈原投汨羅江之后，有天夜里，屈原故鄉的人忽然都夢見屈原回來了 。他峨冠博帶，一如生前 ， 只見面容略帶幾分憂戚與憔悴 。鄉親們高興極了，紛紛擁上前去，向他行禮致敬 。屈原一邊還禮，一邊微笑著說：;謝謝你們的一片盛情，楚國人民這樣愛憎分明，不忘記我，我是死而無憾了 。話別談舊間，眾人發現屈原的身體已大不如過去，就關切地問道：;屈大夫，我們給你送去的米飯，你吃到了沒有?沒有;謝謝,屈原先是感激，接著又嘆氣說：;遺憾哪 。你們送給我的米飯，都給魚蝦龜蚌這般水族吃了;鄉親們聽后都很焦急：要怎樣才能不讓魚蝦們吃掉呢？屈原想了想說：如果用箬葉包飯，做成有尖角的角黍，水族見了 ， 以為是菱角 ， 就不敢去吃了 。
第二年端午節 ， 鄉親們便用箬葉包成許多角黍 ， 投入江中 ?？墒嵌宋绻澾^后 ， 屈原又托夢說：你們送來的角黍，我吃了不少，可是還有不少給水族搶去了 。大家又問他;那還有什么好法子呢？屈原說：有辦法，你們在投放角黍的舟上，加上龍的標記就行了 。因為水族都歸龍王管 ， 到時候，鼓角齊鳴，槳橈翻動 ， 它們以為是龍王送來的，就再也不敢去搶了角黍，就是現在的粽子 。
從此端午節包粽子、劃龍舟的習俗，就由屈原的故鄉傳向全國，由古代傳到今天
賽龍舟，是端午節的主要習俗 。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之 。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。競渡之習，盛行于吳、越、楚 。
其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了 。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人 ， 是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目 。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意 。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義 。夜龍船上 ， 張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣 。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登 。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩 。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同 。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區 ， 每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動 。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡 。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽 。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽 。在香港，也舉行競渡 。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國 。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽 。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市 ， 舉行首屆國際龍舟節 。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭” ?！褒堫^”被抬入屈子祠內 ， 由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴） 。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場 。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前 。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節 。賽龍舟將盛傳于世 。
端午節,人們為什么要包粽子呢?端午節包粽子吃粽子是為了紀念屈原 。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣 。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對 ， 屈原遭饞去職 ， 被趕出都城，流放到沅、湘流域 。
他在流放中 ， 寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節） 。公元前278年，秦軍攻破楚國京都 。
屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日 ， 在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章 。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原 。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身 。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物 ， “撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了 。
人們見后紛紛仿效 。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里 ， 說是要藥暈蛟龍水獸 ， 以免傷害屈大夫 。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子 。

端午節包粽子_端午節包粽子的用意和端午節的由來

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擴展資料：
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日端午節 ， 它是中華民族古老的傳統節日之一 。端午也稱端五，端陽 。此外，端午節還有許多別稱 ， 如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、 詩人節、龍日等等 。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的 。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣 ， 由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗 。
其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午 ， 帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草 ， 游百病，佩香囊 ， 備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃 ， 飲用雄黃酒、菖蒲酒 ， 吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事 。關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等 。
以上各說，各本其源 。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早 。
但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭 ， 以相傳焉” ， 因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位 。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起 。
參考資料來源：中國網-端午節簡介端午節為什么要包粽子？屈原是一位最受人民敬仰和崇拜的詩人 。屈原于農歷五月五日投江自盡 ， 因為怕祭屈原之米被魚蝦所竊，因此創造了粽子這種形色 。但近代學者的研究證明，端午節的許多活動早在屈原以前就存在了，據宋高承《事物紀源》記載 ， 端午源于春秋時期 。越王勾踐為了操練水兵而劃龍舟，這說明端午節起源較早 。也有人認為端午節是龍圖騰的祭祀節日，或來源于夏至，或起源于惡日，還有的說是為了祭祀先祖 。類似傳說五花八門 。端午節的起源可能是為了祭祀水神或龍神而舉行的祀神儀式，后來各地又根據自己的歷史文化，對端午節起源作了自己的解釋，其中紀念屈原是比較流行的說法 。。
端午節的主要習俗，除了包粽子還有什么？端午節到了，你們那里除了吃粽子、賽龍舟，你還知道端午節有哪些習俗嗎？今天這里就介紹下端午節的傳統習俗都有哪些 。
1、吃粽子：這個可以說每個人都知道的習俗了 。有條件的就自己在家包粽子，沒包粽子條件或者懶的包粽子的，就直接去超市買上幾個，現在粽子的口味也各種各樣，挑選自己喜歡的口味，回家直接煮熟即可食用了 ， 方便快捷，相信大家的家里都已經備好了各種口味的粽子了 。
粽子
2、賽龍舟：賽龍舟的性質決定了這種習俗多出現在南方，畢竟南方河流湖泊比較多 。在北方即使想賽龍舟，想找到一個合適的場地也并不是一件容易的事情，結果在北方一些地區就出現了劃旱龍舟的習俗 。
賽龍舟
3、帶香包：香包一般是艾草、菖蒲磨成粉，用布包起來戴在胸前，利用它散發出來的香氣驅散夏天的蚊蟲
香包
4、放紙鳶：就是放風箏了，估計現在沒幾個人在這天放風箏了，天實在是太熱了，有點不現實 。
放風箏
5、系五色絲線：古代有著五色崇拜，五色線又被稱為五彩長命縷，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線系在孩子的手臂或則脖子上，據說能防五毒 。
系五色絲線
6、避五毒：五月天氣開始燥熱，五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）經常出沒，為了避免被蛇蟲咬傷，就想方設法避開或則去刪五毒 。
7、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒：古人認為飲這些酒能解邪毒，除此之外還會把這些酒噴灑到門窗之上，一起到避五毒的作用 。
雄黃酒
8、跳鐘馗：端午時節五毒出沒，認為有邪祟作怪，跳鐘馗也主要是用來祈福驅邪的 。
鐘馗
9、畫額：用雄黃涂抹小兒額頭，用來驅避毒蟲 。一般畫的是“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎以鎮邪 。
不同的地方都有著不同的端午習俗，這里能介紹到的也也只是其中的一部分，如果你的家鄉還有著其他的端午習俗 。
端午節包粽子的用意和端午節的由來1、端午節包粽子的用意
（1）這是中國人民的又一傳統習俗 。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽” 。其由來已久，花樣繁多 。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用 。
（2）包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩草蘆葦葉 ， 某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉 。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽 。
（3）棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元 。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，有的家長還要做棗粽給考生吃 。
端午節包粽子_端午節包粽子的用意和端午節的由來

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2、端午節的由來
（1）端午節起源于中國，最初為古代百越地區(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗 。
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