欲知山中事,須問打柴人 。是誰的詩?全詩是什么?這不是詩句,而是諺語 。由明代的周希陶修訂于《增廣賢文》一書中 。
全文:
不入虎穴,焉得虎子 。近水識魚性,近山識鳥音 。
欲知山中事,須問打柴人 。兼聽則明 , 偏聽則暗 。
多看事實,少聽虛言 。
白話譯文:
不進入老虎的洞,怎么得到老虎的兒子 ??拷娜酥吏~的習性,靠近山的人聽得懂鳥的聲音 。
想要知道山里的事,需要問問砍柴的人 。多聽就會明朗,只聽一點就會晦暗 。
多看點實在的,少聽點虛偽的言辭 。
出處:出自明代周希陶的《增廣賢文》 。

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擴展資料:
創作背景:
一定的文化是一定的社會政治經濟在觀念形態上的反映,《增廣賢文》也不例外 。由于時代和歷史的局限,必然打上那個時代的印記 。不少內容反映了封建倫理和道德觀念,甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩 。
有的內容以個人為中心,反映了當時及時下人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想;有的反映了在當時乃至當今社會制度下小市民階層得過且過、畏縮茍安的心理和避禍厭世的消極人生哲學;有的在當時社會不失為對社會現象的正確反映,今天已失去了借鑒的意義 。
還有一些內容含義比較模糊,或者只有片面的真理性,如果不做正確的理解,就會變成錯誤的東西 。這些都是不符合時代精神的,我們要在閱讀時采取批判的態度,明察揚棄,批判繼承,吸取其有營養的成分,古為今用 。
比如文中的“欲知山中事,須問打柴人 ?!本陀泻芎玫恼芾?。
參考資料來源:百度百科-增廣賢文欲知山中事,下一句是什么?1、 欲知山中事的下一句是須問打柴人 。
2、原文
《古今賢文》
不入虎穴,焉得虎子 。近水識魚性,近山識鳥音 。欲知山中事,須問打柴人 。百聞不如一見,百見不如一干 。偉大出于平凡,理論來自實踐 。沒有調查,沒有發言權 。兼聽則明,偏聽則暗 。滿招損 , 謙受益 。自滿的人學一當十,虛心的人學十當一 ??仔〔谎a,孔大受苦 。戶樞不蠹 , 流水不腐 。聞過則喜 , 知過必改 。從善如流,疾惡如仇 。鐘不敲不響 , 話不說不明 。良藥苦口利于?。?忠言逆耳利于行 。
欲知山中事的下一句是什么1、下句是:須問打柴人 。
2、這是一句諺語,出自《增廣賢文》 。
3、直譯:想要知道山中的事情,那就去問在這座山中打柴的人 。
引申義:想要了解某個的領域的事情 , 那就去哪個領域問內行 。
4、《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》 , 是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目 。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間 。
《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語 。后來 , 經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》 。
5、作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,很可能是民間創作的結晶 。

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擴展資料:
創造背景:
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成,其內容十分廣泛,從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理,幾乎無所不含,而又語句通順,易懂 。但中心是講人生哲學、處世之道 。
其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統 , 成為寶貴的精神財富,如“一年之計在于春,一日之計在于晨”;許多關于社會、人生方面的內容,經過人世滄桑的千錘百煉,成為警世喻人的格言,如“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”“善有善報,惡有惡報”“樂不可極,樂極生悲”等;
一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗,成為簡明生動哲理式的科學知識,如“近水知魚性,近山識鳥音”“近水樓臺先得月,向陽花木早逢春”等 ?!对鰪V賢文》從表面上看似乎雜亂無章 , 但只要認真通讀全書,不難發現有其內在的邏輯 。
該書對人性的認識以儒家荀子“性惡論”思想為前提 , 以冷峻的目光洞察社會人生 。親情被金錢污染,“貧居鬧市無人問,富在深山有遠親”;友情只是一句謊言,“有酒有肉多兄弟,急難何曾見一人”;尊卑由金錢來決定,“不信但看筵中酒 , 杯杯先勸有錢人”;
法律和正義為金錢所操縱,“衙門八字開 , 有理無錢莫進來”;人性被利益扭曲,“山中有直樹,世上無直人”;世故導致人心叵測 , “畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心”;人言善惡難辨,“入山不怕傷人虎 , 只怕人情兩面刀” ?!对鰪V賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括,冷冰冰地陳列在讀者面前 。
《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記 , 其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典,從廣義上來說 , 它是雅俗共賞的“經”的普及本 。不需講解就能讀懂,通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧 ?!对鰪V賢文》還是諺語的選集 。
【欲知山中事_欲知山中事的意思 欲知是什么意思】
欲知山中事的下一句是什么?1、下句是:須問打柴人 。
2、這是一句諺語,出自《增廣賢文》 。
3、直譯:想要知道山中的事情,那就去問在這座山中打柴的人 。
引申義:想要了解某個的領域的事情,那就去哪個領域問內行 。
4、《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目 。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間 。
《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語 。后來,經過明、清兩代文人的不斷增補 , 才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》 。
5、作者一直未見任何書載 , 只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,很可能是民間創作的結晶 。
欲知山中事 , 需問打柴人什么意思?“欲知山中事,須問打柴人”,出自《增廣賢文》中的《古今賢文(真理篇)》 , 意思是要想知道一座山中的事情,必須要問經常在山中行走的打柴人,因為他們常常行走在山中,對地形地貌和山上的事情會比其他人更了解 。所以,在現實生活中,要想了解一些事物的具體情況,可以去找與它們經常接觸的人 。
欲知山中事的下一句是什么生肖生肖:猴
本來,《增廣賢文》是“欲知山中事,須問打柴人”,可現在人們喜歡說:“欲知山中事,須問猴大哥”,大概是因為猴子整日在山中閑逛,消息靈通 。
欲知山中事的意思 欲知是什么意思欲知山中事
欲知:想知道的意思 。
欲知山中事須問砍柴人 。想要知道山里的事詢問‘樵夫’(砍柴人)則可 。
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