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端午節的由來和習俗有照片,(配上文字),一、端午節的來歷：
端午節的第一種說法是為紀念歷史上偉大的詩人屈原的 。這種說法在全國流傳很廣 ， 老百姓也最為認可 。屈原是戰國時代的楚國人，官至左徒、三閭大夫等 。屈原為人正直 ， 憂國憂民，一心致力于國家的變法圖強，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害，再加上楚懷王昏庸無道 ， 不辨忠奸 ， 滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死 。人們為了紀念他才有了端午節，才有了吃粽子、賽龍舟等習俗 。
端午節的第二種說法是為了紀念伍子胥的 。伍子胥名員，楚國人，父兄均被無道的楚平王所冤殺，后來伍子胥逃到吳國，幫助吳國富國強兵，并且助吳伐楚，五戰而攻入楚國首都郢城 。當時楚平王已死，伍子胥掘其墓 ， 鞭其尸三百，以報父兄被屈殺之仇 。吳王闔閭死后 ， 其子夫差繼位，吳國更加強大，攻打越國 ， 一舉取得勝利，越王勾踐請和，夫差許之 。此時的吳王夫差已經被勝利沖昏了頭腦 ， 開始驕傲自大起來，聽不進逆耳忠言 。伍子胥建議他徹底消滅越國，以絕后患，夫差非但不聽 ， 反而輕信陷害伍子胥的讒言，逼迫伍子胥自盡 。伍子胥臨死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳 ?！彪S后便拔劍自刎 。夫差得知此言大怒，令人將伍子胥的尸體裝在皮革里 ， 于五月五日投入大江中，因此相傳端午節也是紀念伍子胥的日子 。
端午節的第三種說法是為了紀念東漢孝女曹娥的 。曹娥是東漢上虞人，父親溺水亡于江中，打撈數日也找不到尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲 ， 她悲痛欲絕，晝夜沿江號哭 。過了十七天，就在五月初五這一天也投江了，五日后抱著父親的尸體 ， 浮出水面 。曹娥的孝行感天動地，在民間廣為流傳，當時的文人墨客紛紛作誄辭頌揚曹娥投江尋父的孝行 。孝女曹娥之墓 ， 在今天浙江紹興，墓前有曹娥碑 ， 傳此曹娥碑為晉王義所書 。后人為紀念曹娥的孝節 ， 在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之江更名為曹娥江，而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來祭奠她 。
端午節的第四種說法是為了紀念現代革命女詩人秋瑾的 。秋瑾字睿卿、競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜歡騎馬、擊劍，有當代花木蘭、秦良玉的美譽 。28歲時參加革命，影響極大，預謀革命起義，不幸在開會時為清兵所捕，堅貞不屈，于光緒三十三年六月初五在紹興軒亨口英勇就義 。秋瑾雖然是六月初五殉國的，但是后人敬仰其詩、其人，復哀其忠勇事跡 ， 乃將其與愛國詩人屈原相提并論，合并舉行紀念，也在端午節這一天紀念這位女英雄、女詩人 。
二、端午節的主要習俗是：
1、賽龍舟
賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗 。相傳起源于古時 ， 楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之 。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。競渡之習，盛行于吳、越、楚 。
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4、懸艾
掛艾草民諺說：“清明插柳 ， 端午插艾” 。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一 。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中 。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花 ， 制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴 。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病 。這些活動也反映了中華民族的優良傳統 。端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗 。
5、懸鐘馗像
跳鐘馗鐘馗捉鬼，是端午節習俗 。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪 。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一?。?小鬼穿大紅無襠褲 ， 偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑 。大鬼則穿藍袍戴帽 ， 捉住小鬼，挖掉其眼睛 ， 一口吞下 。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔 ， 明皇醒后，瘧疾痊愈 ， 于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔 。
6、掛荷包和栓五色絲線
掛荷包應劭《風俗通》記載：“五月五日 ， 以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索 ， 辟兵及鬼，命人不病瘟” 。
中國古代崇敬五色 ， 以五色為吉祥色 。因而，節日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線 。系線時，禁忌兒童開口說話 。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時 ， 拋到河里 。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康 。
孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽??，白?。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹 。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾 。次日家家鋪陳于門首，與五色水團、茶酒供養 。又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞 。
陳元靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊 ， 以彩線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢” 。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中 ， 綴之以綿，若數珠 。令小兒帶之以吸汗也 ?！边@些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化 ， 從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品 。
7、類似還有飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行 。
雄黃也是一種藥材，據說能殺百毒 。所以在端午節時，陜西人會將雄黃泡在酒中 ， 在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身 。
8、游百?。捍酥窒八?nbsp;， 盛行于貴州地區的端午習俗 。
游百病又稱走百病，流傳于四川、陜西和貴州等地的漢族傳統民俗文化活動，是通過游覽散步消除百病的一項健身運動，多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進行 。游百病盛行于貴州地區的端午習俗 。男女老幼往野外游玩，穿新衣 ， 在中午一時左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草， 非?？鞓?。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為"游百病"及"洗百病"，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利 。寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望 。
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端午節，為每年農歷五月初五 。據《荊楚歲時記》記載 ， 因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節” 。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等 。端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日 。端午節起源于中國，最初為古代百越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日 ， 百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗 。后因戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法 。端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國漢族的四大傳統節日 。
自古以來端午節便有劃龍舟及食粽等節日活動 。自2008年起 ， 端午節被列為國家法定節假日 。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月 ， 聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日 。
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