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有關民風民俗的作文_關于民風民俗的作文有哪些？

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關于民風民俗的作文500字泱泱華夏、盛開著五十六朵名族之花 。不同的地區、不同的名族，都有自己獨特的民風民俗 。不一樣的節日，不一樣的穿著，不一樣的食物，不一樣的民居......生活中的點點滴滴，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特魅力 。
“百里不同風，千里不同俗”在我的家鄉—江西也有著與這邊不一樣的過節風俗！
我們過節吃的年夜飯是用自家種的大米做的，飽滿粒大 。我們還要吃餃子、湯圓 ， 用意是團團圓圓；餃子里會放少許糖，用意是這一年的日子過得甜美；還有一種“長壽果” ， 大多是給老人吃的，是在餃子里放些花生 ， 用意是健康長壽 。我們還把餃子和面條一起煮，餃子包的像元寶 ， 名叫“金針穿元寶” 。
過年時我們還要貼對聯、貼年畫、拜祖先、敲鑼打鼓......但最開心的還是我們這些晚輩了，春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為"歲"與"祟"諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲，也表示了長輩們對晚輩新一年的祝福 。我們還要到親戚家拜年，不過，我們要送禮物，都不能是奇數 ， 拜年者進了親友的門，應該看不同對象說不同的祝語 。臨走時，主人便會取出自家大桔，意在互贈吉祥 。
一年又一年 。年就這樣在傳統的緊密急促程序中、在孩子們收到壓歲錢的喜悅中、在人們吃年夜飯的快樂中漸行漸遠 。這也明顯地展示了中國文化風俗的魅力！
關于民風民俗作文的開頭【有關民風民俗的作文_關于民風民俗的作文有哪些？】一年一度的春節又來到了，大街小巷熱鬧非凡，而每個地方的過節習俗都各具特色 ?，F在，我就來介紹一下我們十堰過春節的習俗 。
　每到過春節的時候 ， 家家戶戶都要貼春聯 。春聯是對聯的一種，因在春節時張貼，故名 。最初人們是以桃木刻成人形掛在門旁用以避邪，后來簡化為在桃木板上題寫門神的名字 。春聯多用紅紙書寫，代表著吉祥、幸福 。
　每到過春節的時候，家家戶戶都有除夕守歲的習慣 。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜 ， 而孩子們則耐不住性子，索性跑出去在外面一起玩 。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意 。
　當午夜交正子時，新年鐘聲敲響之際，整個城市的上空，爆竹聲震響天宇 。在這一刻，有的人家還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛 。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹 ， 歡樂地活蹦亂跳 。這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲 ， 把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮 。
　每到過春節的時候 ， 也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天由掌廚的做出來，而且大年初一的餃子也要在三十晚上包出來 。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜 。此時，砧板聲、爆竹聲，再夾雜著人們的說笑聲 ， 此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章 。吃年夜飯是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候，豐盛的年菜擺滿一桌，合家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻 。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛 。我們這里一般少不了兩樣東西 ， 一是火鍋．一是魚 ?；疱伔兄螅瑹釟怛v騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象征"吉慶有余"，也喻示"年年有余" 。還有蘿卜俗稱菜頭 ， 祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如"烈火烹油" 。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也要多少喝一點 。
一時間，十堰的過節習俗說也說不完，等你到了這里，你就能親身感受到它的魅力 。
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謝謝您了！

關于壯族民風民俗的作文壯族的民風民俗
壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區 。壯族的建筑、服飾、節日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良 。
先看看壯族人民的建筑吧！他們的房子依山靠水 。原因是：壯族人民喜愛大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活 。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的 。一樓是養生出的，二樓以上住人 。
壯族人民的服飾是五花八門、色彩斑斕的 。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了 。壯族人民勤勞善良，特別是女子 。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案 。有鳥獸；有鮮花；還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩 。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案 。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢！
壯族有一個最著名的節日 ， 那就是在農歷三月初三的“歌墟節”，在“歌墟節”那天，每個村子都會是人山人海，熱鬧非凡 。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰 。挑戰什么呢？當人事唱山歌啦 。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會跟著唱兩句給自己村里人助威 。這些比賽時為了增進各個村子之間的友情，這也驗證了那句話：“友情第一，比賽第二” 。這也是壯族人民的品質之一 。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢？請接著聽我介紹 。
其實，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌 。在壯鄉，壯族人民無論在哪里，都可以即興創作一首山歌 。也就是說，壯族人民在生活中已經能夠達到一個代言的地步了 。在田野里，可以聽見他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話 。壯鄉人民憑著心情也能唱出優美動聽的歌 。那歌聲同時也表達了當時唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到了 ， 也會用山歌與他交談 。
壯族真是一個豁達樂觀，勤勞善良的民族?。?
關于中國民風民俗的作文中國傳統節日――春節
每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年 。在中國的傳統節日中，這是一個最重要、最熱鬧的節日 。因為過農歷新年的時候，正是冬末春初 ， 所以人們也把這個節日叫“春節” 。
中國人過春節有很多傳統習俗 。從臘月二十三起，人們就開始準備過年了 。在這段時間里 ， 家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫 ， 寫春聯，蒸年糕，做好各種食品，準備辭舊迎新 。
春節的前夜叫“除夕” 。除夕之夜 ， 是家人團聚的時候 。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲 。除夕零點的鐘聲一響，人們還要吃餃子 。古時候叫零點為“子時” ， 除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取“更歲交子”的意思 。這也是“餃子”名稱的由來 。
過了除夕就是大年初一 。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年 。拜年，是春節的重要習俗 。拜年時 ， 大家都要說一些祝愿幸福、健康的吉祥話 。
春節習俗——放爆竹
當午夜交正子時，新年鐘聲敲響 ， 整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇 。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛 。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮 。
爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露 。經商人家 。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利 。不過，據舊習認為 ， 敬財神要爭先，放爆竹要殿后 。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠 。舊時 ， 從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：“送財神爺的來啦！”這時屋里的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中 ， 當然總免不了要說些吉利話 。例如：“金銀財寶滾進來”啦！“左邊有對金獅子 ， 右邊有對金鳳凰”啦！等等之類的口彩 。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽 ， 嘴上掛著假胡子，身上背著一個收錢的黃布袋，后面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢 。每到人家門口 ， 就唱起：“左廂堆滿金銀庫 ， 右邊財寶滿屋堆 。”一大堆討吉利的話，不絕于口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之后 ， 就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了 。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先 。古時 ， 這種禮俗很盛 。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異 ， 有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳 ， 陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜 。南方人還在祭祖之后 ， 查看歷書上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把 ， 提壺挈酒，奉香鳴爆竹 ， 開門出行 ， 迎接喜神，稱“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋” ， 上海叫“兜喜神方” 。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂 。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的 。是夜，主婦們忙著掛燈結彩，張貼春聯，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇，為節日增添了濃郁的氣氛 。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了 。壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩 ， 并勉勵兒孫在在新的一年里學習長進，好好做人 。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而后伸手要紅包 。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢 ， 壓歲錢！”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣 ， 由討價還價到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散 。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭 。
人們的傳統觀念，總是喜歡在過年時，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習俗 。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚將會把運氣掃走，掃去財運，新的一年會難交好運 。假使非要掃地不可 ， 須從外頭掃到里邊 。為使此俗流行，還定正月初一為“掃帚生日” 。新年也不可罵孩子，說話必須特別留意 。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗 ， 大家也絕不罵他，反而說他“歲歲平安” ， 因“碎”“歲”諧音沖一沖不祥的氣氛 。新年里，大人最怕小孩子說溜了嘴，開年講些不太吉利的話，除了橫關照豎關照 ， 有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當作屁股，即使說出不吉利的話來，也等于放屁 。還有的人把橘子、荔枝置于枕邊，叫做“壓歲果子” 。橘子、荔枝諧音“吉利”，以求來年大吉大利 。有的地區還有一種習俗，就是偷財神爺像，而且偷到后要把它藏在褲襠里，以取“財神入庫（褲）”這句成語的意思 。在這些異想天開的趣俗之中 ， 埋藏著歷代多少勞苦百姓獻媚命運之神的良苦用心 。
春節早晨，開門大吉 ， 先放爆竹，叫做“開門炮仗” 。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅” 。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋 。
春節習俗——貼窗花
新春佳節時，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花 。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受 ， 集裝飾性、欣賞性和實用性于一體 。
剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花" 。
剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花" 。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋 。
春節習俗——貼福字
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節貼“?！弊?nbsp;， 是我國民間由來已久的風俗 。據《夢梁錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大?。?俱灑掃門閭 ， 去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌 ， 祭把祖宗” 。文中的“貼春牌”即是寫在紅紙上的“?！弊?
“?！弊脂F在的解釋是“幸?！?nbsp;， 而在過去則指“福氣”、“福運” 。春節貼“?！弊?，無論是現在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿 。民間為了更充分地體現這種向往和祝愿，干脆將"福"字倒過來貼 ， 表示"幸福已倒""福氣已到" 。"福"字倒貼在民間還有一則傳說 。明太祖朱璋當年用"福"字作暗記準備殺人 。好心的馬皇后為消除這場災禍 ， 令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個“福”字 。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“?！弊?。其中有戶人家不識字，竟把"福"字貼倒了 。第二天，皇帝派人上街查看 ， 發現家家都貼了"福"字，還有一家把“福”字貼倒了 。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬 。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是"福到"的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人 ， 一場大禍終于消除了 。從此人們便將福字倒貼起來 ， 一求吉利，二為紀念馬皇后 。
民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等 。過去民間有“臘月二十四 ， 家家寫大字”的說法，“?！弊忠郧岸酁槭謱?，現在市場、商店中均中出售 。
春節習俗——守歲
我國民間在除夕有守歲的習慣 。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜 。根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗 。
年三十守歲，俗名“熬年” 。為什么稱作“熬年”呢？民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：相傳，在遠古的洪荒時代 ， 有一種兇惡的怪獸，人們叫他"年" 。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來傷害人畜，毀壞田園，降災于辛苦了一年的人們 。人們為了躲避年獸，臘月三十晚上 ， 天不黑就早早關緊大門，不敢睡覺，坐等天亮，為消磨時光，也為壯膽，他們就喝酒 。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門 。人們見面互相拱手作揖 ， 祝賀道喜 ， 慶幸沒被年獸吃掉，這樣過了好多年，沒出什么事情 ， 人們對年獸放松了警惕 。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子里，一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事 。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄 。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲 ， 每至年末歲首 ， 家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了 。古人把竹竿燃燒后，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來 。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉 。這事后來傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸 。有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上 。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安 。
在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂 。全家人圍坐在一起 ， 茶點瓜果放滿一桌 。大年擺供，蘋果一大盤是少不了的 ， 這叫作“平平安安” 。在北方，有的人家還要供一盆飯 ， 年前燒好，要供過年，叫作“隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思 。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫“二米子飯”，是為了有黃有白，這叫作“有金有銀，金銀滿盆”的“金銀飯” 。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人） ， 吃長生果（長生不老） ， 吃年糕（一年比一年高） 。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘 。也有的俗戶人家推牌九 ， 擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂的高潮 。
春節習俗——拜年
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式 。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容 。遇有同輩親友，也要施禮道賀 。
拜年一般從家里開始 。初一早晨，晚輩起床后 ， 要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意 。長輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩 。在給家中長輩拜完年以后 ， 人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年 ， 互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂 。
古時 ， 倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接?！眱勺郑礊槭⒎棚w帖之用 。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風 。
隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式 ?，F在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等 。
中國傳統節日――元宵節
農歷正月十五，是中國民間傳統的元宵節 。因為正月又叫元月，正月十五的晚上是一年里的第一個月圓之夜，“宵”是“夜晚”的意思，所以，正月十五晚上的這個節日就叫元宵節 。
元宵節，中國人有賞燈和吃元宵的習俗 。俗話說“正月十五鬧花燈” ， 因此，元宵節也叫燈節 。
元宵節賞燈的習俗到現在已經有2000多年的歷史 。元宵節這天 ， 到處張燈結彩，熱鬧非常 。夜晚一到 ， 人們就成群結隊地去觀賞花燈 。五光十色的宮燈、壁燈、人物燈、花卉燈、走馬燈、動物燈、玩具燈……匯成一片燈海 。有的花燈上還寫有謎語 ， 引得觀燈人爭先恐后地去猜 。
元宵節吃元宵是中國人的傳統習俗 。早在1000多年前的宋朝 ， 就有這種食品了 。元宵是一種用糯米粉做成的小圓球，里面包著用糖和各種果仁做成的餡，煮熟后，吃起來香甜可口 。因為這種食品是在元宵節這天吃 ， 后來人們就把它叫做元宵了 。中國人希望諸事圓滿 ， 在一年開始的第一個月圓之夜吃元宵，就是希望家人團圓、和睦、幸福、圓圓滿滿 。
關于民風民俗的作文200~300字傣族服飾，男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著黑色或白色長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭 。紋身的習俗很普遍 ， 男孩到十一、二歲時，即請人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各種動物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾 。婦女傳統著窄袖短衣和筒裙 。傣族婦女的服飾以美觀大方著稱 ， 民族特點濃郁，而且各地不同 。但束發、筒裙和短衫這三樣則是相同的 。西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內衣，腰身細?。?下擺寬 ， 下著各色筒裙 。芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰 ， 婚后改羊對襟短衫 ， 黑色筒裙 。傣族婦女的束發不同于苗、瑤等族的束發，她們是將頭發打成發髻頂于腦后，或稍偏于腦的一側 ， 這種發髻一般不束帶，有的僅鵯 梳子或頂塊花頭巾 。傣族婦女的筒裙，式樣象水桶一樣，與景頗族、佤族、布朗族等族不同的是，以長到腳背為特點 。傣族婦女的短衫，尤其是西雙版的窄袖短衫，更獨具民族風格，袖管又長又細，僅夠穿進一只胳膊；衫身，除緊身外，長僅及腰部，后擺還不及腰部，少許脊背外露 ， 時隱時現，為整個服裝增色不少 。內地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區性特點，往往被其他民族呼為“花腰傣”、“大袖傣”等 。
染齒，將牙齒用黑煙染成黑色，被傣族婦女認為是一種美，如同男女紋身一樣 。在西雙版納外 ， 隨處可見黑齒的老年婦女，但在青年人中已不見了 。
傣族婦女的穿著打扮，是全世界最美麗的，它就像孔雀開屏一樣 ， 五彩繽紛，美不勝收，令人嘆為觀止 。只要了解情況的人，都覺得這話一點也不算夸張 。傣族婦女一般都長得身材苗條，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立 ， 儀態萬方 ， 因此素有“金孔雀”的美稱 。她們不僅長得美，而且還善于打扮，用獨具特色的服飾把自己裝扮得一個個如花似玉 。傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和統裙，把她們那修長苗條的身材充分展示出來 。上面穿一件白色或緋色內衣 ， 外面是緊身短上衣，園領窄袖，有大襟，也有對襟 ， 有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色彩 ?，F在多是用喬其紗、絲綢、的確良等料子縫制 。窄袖短衫緊緊地套著胳膊，幾乎沒有一點空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫制 ， 若不仔細看，還看不出袖管，前后衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用一根銀腰帶系著短袖衫和統裙口，下著長至腳踝的統裙，腰身纖巧細小，下擺寬大 。傣族婦女的這種裝束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三圍”之美 ， 加上所采用的布料經柔，色彩鮮艷明快 ， 無論走路或做事 ， 都給人一種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺 。
傣族男子一般都穿無領對襟或大襟小袖衫，下穿長管褲,用白布、青布或緋布包頭，有的戴呢禮帽，顯得瀟灑大方 。
傣族無論男女，出門總喜歡在肩上挎一個用織綿做成的挎包(筒帕) ?？姘{鮮艷 ， 風格淳樸，具有濃厚的生活色彩和民族特色 。圖案有珍禽異獸，樹木花卉或幾何圖形，形象逼真，栩栩如生 。每一種圖案都含有具體的內容 ， 如：紅、綠色是為了紀念祖先；孔雀圖案表示吉祥如意；大象圖案象征著五谷豐登，生活美好；充分表現了傣族人民對美好生活的向往和追求 。
有關民風民俗的作文傣族潑水節
中國傣族是一支有著悠久文化傳統的少數民族，人口近百萬 ， 主要居住在云南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他散居于云南各地 。傣族歷史悠久，傣語屬漢藏語系壯傣語族傣語支 。全民信仰佛教 ， 但原始宗教活動亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農業祭祀、狩獵祭祀、靈物崇拜等 。
潑水節實為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，一般在傣歷六月中旬（即農歷清明前后十天左右）舉行，為期三至四天 。一般在陽歷4月13日至15日這三天 。
一、起源
傣族潑水節又名"浴佛節"，傣語稱為"比邁"（意為新年），西雙版納德宏地區的傣族又稱此節日為"尚罕"和"尚鍵" ， 兩名稱均源于梵語 ， 意為周轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡 。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日 。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節 。
潑水節源于印度 ， 是古婆羅門教的一種儀式 ， 后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區 。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年 。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族色彩 。
二、傳說
關于潑水節的來歷 ， 有這樣一個生動的傳說：很久以前 ， 在傣族聚居的地區出現了一個殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，奸污婦女，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生 。人們受盡了他的殘害，對他恨之入骨，可是誰也無法殺死他 。
魔王已有6個妻子 ， 可他仍不滿足，又搶來一個美麗聰明的姑娘 。這7個姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法 。聰明的姑娘們心里恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝著與魔王十分要好 。一天夜里，魔王從外面搶回來許多財寶和奴仆，她趁魔王高興不備時試探問清了用魔王頭發可勒死魔王的秘密 。于是，夜深人靜 ， 趁魔王睡著的時候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根頭發，勒住魔王的脖子 。頃刻間，魔王的頭便滾在地下，可是頭一著地，地上就燃起大火 。眼看將釀成災禍 ， 姑娘們立即拾起頭顱 ， 大火就熄滅了 。但是 ， 魔王的頭滾到哪里，哪里便發生災難，拋到河里，河水泛濫成災；埋在地下，到處臭氣沖天，只有魔王的妻子抱著才平安無事 。
為免除災難禍害百姓，姑娘們便輪流抱著魔王的頭，一人抱一天 。天上一天，等于地上一年 ， 每年姑娘們輪換的日子，即傣族的新年，傣族人民懷著對姑娘們敬佩的心情，給抱頭的姑娘潑一次清水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊 ， 作為洗污凈身的一種祝福 。
后來，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節日--潑水節 。
三、主要活動
傣族潑水節為期三至四天 。第一天為"麥日"，類似于農歷除夕，傣語叫"宛多尚罕"，意思是送舊 。此時人們要收拾房屋 ， 打掃衛生 ， 準備年飯和節間的各種活動 。第二天稱為"惱日"，"惱"意為"空"，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為"空日"；第三天叫"麥帕雅晚瑪"，據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為"日子之王來臨"，是傣歷的元旦 。
到了節日 ， 傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛 ， 然后就開始互相潑水 ， 你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情 。大家互相潑啊潑 ， 到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌 。朵朵水花串串笑 ， 潑水節成了歡樂的海洋 。
潑水節的內容，除潑水外，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、章哈演唱、斗雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動，以及其他藝術表演、經貿交流等 。
1、潑水節"祝福"：浴佛
在"麥日"，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉 ， 擔來清水"浴佛"--為佛像洗塵 。"浴佛"完畢 ， 集體性的相互潑水就開始了 。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲 ， 逢人便潑 。"水花放 ， 傣家狂"，"潑濕一身、幸福終身"！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開 ， 人們盡情地潑盡情地灑 ， 笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高……
2、潑水節"愛情"：丟包
潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節 。潑水節期間，傣族未婚青年男女喜歡做"丟包"游戲 。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示愛情的信物 。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花?。?提著小花包來到"包場"，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開始向對方丟花包 。小伙子若是接不住姑娘丟來的花包 ， 就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了 。
3、潑水節"力量"：賽龍舟
賽龍舟是潑水節最精彩的項目之一，常常在潑水節的"麥帕雅晚瑪"（第三天）舉行 。那日 ， 穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡 。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數十名精壯的水手，號令一響，整裝待發的龍船像箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節日的氣氛在這里達到了高潮……
4、潑水節"舞蹈"：象腳舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈 。大規模的舞蹈主要安排在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等 。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日盛裝，聚集到村中廣??，参加集踢婅?。象腳舞熱情、穩健、瀟灑 。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞優美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態為基礎，在趣與美的再創造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣 。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作 ， 有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，連續跳上幾天幾夜也不知疲憊 。
5、潑水節"高升"：放高升和孔明燈
放高升是潑水節的又一項保留節目 。高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放 。放高升時，點燃引線使火藥燃燒便會產生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空 。竹子吐著白煙，發出嗖嗖的尖嘯聲 ， 同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙 。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏 ， 議論聲、贊美聲不絕于耳，好不熱鬧 。高升飛得越高越遠的寨子 ， 人也覺得更光彩、更吉祥 。
放孔明燈也是傣族地區特有的活動 。入夜，人們在廣場空地上，將燈燭點燃 ， 放到自制的大"汽球"內，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天 。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠 。人們以此來紀念古代的圣賢孔明 。
四、傳承價值
潑水節是全面展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值 。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演能給人以藝術享受，有助于了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性 。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用 。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄!
關于民風民俗的作文有哪些？推薦：《兒時的端午節》
在我兒時的記憶中，除了春節以外就數端午節最為熱鬧了，由于父母工作都很忙 ， 小時候我常常跟外婆一起呆在鄉下 。那時的端午節使我難以忘懷 。與平時的過年過節一樣，在端午節的前一天晚上，外婆總會讓我乖乖坐在床邊，給我講一些過節的規矩，例如“不許亂說話““不許偷吃冷粽子”“不許與小伙伴打鬧”“不許玩水”……我總是批頻頻地點頭 。外婆就讓我早早睡下，好讓明天能有個好精神 。
早晨，我早早地就起床了，穿好衣服就先奔向廚房 ， 此時外婆已把廚房里的一切都打理好了，灶臺上綁著幾捆桂葉和桂繩 ， 白白嫩嫩的糯米靜靜地躺在盛滿水的小木桶中，像一粒粒晶瑩的珍珠，灶臺上放著的幾個小碟 ， 里面盛著各種各樣的料：有花生、有豆沙、有肉、有紅塘 。于是，我就坐在桌上一邊吃著早飯一邊看著外婆忙碌著 。
鄉下的灶臺是兩邊的，一邊用來燒水，一邊用來煮菜煮飯，外婆就把早已洗干凈的鴨蛋放入大鍋里，用木瓢從另一個熱水鍋里舀幾瓢水放入大鍋中，然后還細心地放入一小勺的鹽，接著就往灶里添了幾根枯枝，便坐在了我旁邊，開始給我編絡子了 。
外婆的手由于長期勞動已經粗糙的像樹皮一般了，但卻不失靈巧 ， 三下五除二一個用紅繩編成的絡子就編成了 。
此時，蛋也煮好了，外婆就撈起一個最大的用紅紙沾水染成了紅色，再用干布擦拭干凈，裝進絡子里 ， 掛在我脖子上 。接著，外婆就往我兜里裝著瓜子、糖果、花生，我往往十分高興，因為這樣，我就可以和小伙伴們一起去看龍舟賽了 。
外婆總是把我送到大門口，囑咐著要我快些回來吃粽子 。我總是一溜煙就消失了 。小伙伴們此時都差不多到齊了，由鄰家的大姐姐當頭，領著我們這一群小毛孩到河邊看賽龍舟 。由于河道較小，所以就只有兩條的龍舟，每條龍舟都有13個人，12個人劃槳，1個人打鼓喊口號，“一、二、嘿呦，一、二、快快、”12個皮膚黝黑的小伙子動作整齊地劃著 ， 兩條龍舟你追我趕地向前駛去 。
可是，小孩子會知道看什么呢？我們只不過圖個熱鬧罷了 。女孩子一般看了一會兒 ， 便覺得無趣了 ， 就坐在一旁分享起零嘴，男孩子呢，則不然 ， 他們總喜歡沿著岸邊追著龍舟跑，由于劃槳的人力度較大，幾乎每個男孩身上都有水花濺著的痕跡 。
鑼響了，大概是舟到終點了吧，剛好東西也吃完了，站起身，與伙伴們拉著手高高興興回家去 。太陽也慢慢爬到正空中，外婆家的廚房里已經飄出了桂葉的清香了，我就連忙躥進廚房里，去挑已出鍋的個大的粽子 。一般我都會坐在門檻上把那個粽子吃得干干凈凈，偶爾會剩下幾顆糯米粒給雞吃，看著大公雞的貪吃樣，我也被逗樂了……
盡管如今過端午節，母親每年都會包粽子，編絡子給我，盡管母親的手藝一點也不比外婆遜色，但我總覺得少了些什么 。
我真懷念兒時的端午節??！端尉i聶兆?很多年沒有回老家過節了 ， 真是想念那香香的三角粽 。老家的習俗很多 ， 而我記著的不多 。系百索子 。奶奶每年都會把五色的絲線擰成細繩，很長很長 。第二天早晨起來，我的胳膊上早已系上了 。不用說，是奶奶第一個來到我的身邊 。貼符 。每年，門框上都要貼符的 。有的是用單色的黃紙折的，有的則是用五色紙編的 。奶奶也曾經教我折過，到現在已經淡忘得一干二凈了 。不知道別的地方有沒有這樣的習俗：地里也埋百索子 。那時 ， 奶奶說，埋在地里的百索子會變成花蛇，保一年豐收 。雖然我很頑皮，卻從來沒有挖過那些“蛇”，害怕它們出來咬人 。后來才知道，那是老人們瞎編的故事 ， 用來哄小孩 ， 怕破了“迷信” 。再別的習俗我真是記不起來了，只是每年端午的百十來個粽子卻不能忘記 。粽子包起來不太容易 ， 必須把粽葉折好，否則會“露餡”的 。雖說難包，種類也不少：大米包的紅棗粽子，小米包的蜜棗粽子，還有江米包的什么粽子 。煮粽子要用大鍋，時間也得很長 。往往我都等得要流口水了，奶奶還是不給我吃，太難熟了 。剛剛出鍋的粽子不好吃 。有一次，我迫不及待，吃飽了，才知道舌頭上起了泡 。馬上，這些噴香的粽子會被放進盛滿涼水的盆里降溫，那時我早已吃飽了 。后來的許多天，一日三餐總會有粽子的 。街上賣的粽子可不太好吃，不是米硬就是米不香，吃起來沒味 。這叫什么粽子，簡直就是水米糕 。香香的粽子勾起我的思緒，甜甜的吆喝勾起我的思念 。。。。。。
《春節的來歷》
關于春節來歷的傳說有很多，在民間廣為流傳 ， 其中以萬年的故事較為普及 。我就選擇這個故事進行了深入的了解 ， 這個故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定陽山下，有個不太大的村莊 。村頭山坡上，有間小石屋，住著一個名叫萬年的青年 。他家境貧寒，以砍柴挖藥為生 。那時節令很亂，弄得莊稼人無法種田 。萬年是個有心計的青年，想把節令定準，可是 ， 不知從哪里下手 。
一天，萬年上山砍柴，坐在樹下歇息 ， 樹影的移動啟發了他，他就制了一個日晷，測日影計算一天的長短 。可是 ， 天有云陰霧雨，影響測記 。他就想再做一件記時器具，好彌補日晷的不足 。那天，他上山挖藥，來到泉邊喝水，崖上的泉水有節奏地滴答滴答地響著，引起了他的注意 。他望著泉水出了神 。思索了一陣，回到家里，畫了畫，試了試 ， 做成了五層漏壺 。從此，他測日影，望漏水 ， 勤勤奮奮 。慢慢的 ， 他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會從頭重復一遍 。最短的一天在冬至 。那時的天子叫祖乙，節令失常，使他很著急 ， 就召集百官，朝議節令失常之困 。節令官叫阿衡，不知道日月運行的規律，就說是人們作事不慎，得罪了天神 。只有虔誠跪祭，才能得到上神的寬恕 。祖乙就齋素沐浴，領百官去天壇祭祀，并傳諭全國，設臺祭天 。但祭來祭去，不見收效 ， 時令照舊很亂；各地的老百姓為了修建祭臺又得服役，又得出捐，真是膽汁拌黃連，苦中加苦 。萬年忍不住了，就帶著他的日晷和漏壺拜見天子 。萬年見了天子，說了冬至點 ， 講了日月運行周期 。祖乙聽罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，筑上日晷臺，造上漏壺亭 。又撥了十二個童子服侍萬年 ， 萬年讓六個童子守日晷，六個童子守漏壺，精心記錄，按時報告 。
一天，祖乙讓阿衡去日月閣詢問制歷情況，萬年指著草歷說：“日出日落三百六，周而復始從頭來 。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓 。”阿衡一聽，深覺是理，心中卻不安起來 。他暗想：要是萬年把節令定準，天子心喜，重用萬年 ， 誰還聽我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把萬年除掉 。一天阿衡打聽出一個善射的利客 ， 就派人請到家里，擺上酒筵 ， 說明原由，許以重禮 。刺客答應當夜就去行刺 。天交二鼓，刺客趁酒興離開了阿衡，向日月閣奔去 。怎奈天壇周圍，日月閣下，有衛士嚴守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月閣上正觀星象的萬年射去 。誰知刺客喝酒過多，眼睛發昏，飛箭只射中萬年的胳膊 。萬年哎呀一聲倒在地上，眾童子急呼拿賊 。衛士們聽到喊聲，一齊出動，捉住刺客 ， 扭見天子 。祖乙問明實情 ， 傳令將阿衡收了監，又立印出宮登上日月閣看望萬年 。萬年非常感動，指著申星說：“申星追上了蠶百星，星象復原，夜交子時，舊歲已完，時又始春 ， 望天子定個節吧 。”祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧 。愛卿入閣，三載不出，披肝瀝膽，以月圓為準制出太陰歷，真是功高德重 。如今愛卿被奸佞暗算 ， 且隨我到宮中調養吧 。”萬年說：“太陰歷雖然草創，但還不十分準確，歲尾還剩有點滴時辰 。如不把這歲末尾時潤進去，日月如梭，過來過去又會錯歷 。臣負眾生所望，深受天子之恩，愿碎心日月閣，細心推算，把草歷定準 。”
就這樣，萬年在日月閣中，仔細觀察草木麥菽的榮枯，精心推算，把歲末尾時積日成月潤了進去 。那年五月，祖乙到天壇行祭，祭罷天神，又登上日月閣 ， 把祭神的五月鮮桃賜給萬年 。萬年獻上太陰歷，祖乙望著日夜操勞的萬年，眉也白了，須也白了，深受感動，就把太陰歷定名為萬年歷，還封萬年為日月壽星 。因此 ， 后來人們也把春節稱做年，每每過年之時屋里掛上壽星圖，象征新歲添壽，也是對功高德重的萬年寄以懷念之情 。
《民俗點滴》
民俗之一――貼春聯 。帖春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天 ， 街上就擠滿了大聲叫賣春聯的小販 。擺在攤子上的春聯更是琳瑯滿目，讓人應接不暇 。每張春聯上都寫著祝福的話語，但各有不同，耐人尋味，有的春聯上寫著：“和風吹綠江南柳，春雨催開塞北花”，有的春聯上寫著：“水水山山處處畫，家家戶戶年年豐” 。短短兩句，寫活了新春佳節人們心中的美好心愿 。
聽爺爺說，春聯在中國有著悠久的歷史 。宋代詩人王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇 。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符 ?！边@首詩中的新桃和舊符便是春聯的原型了 。春聯也是對聯的一種，其作為一種獨特的文學形式，從五代十國時開始 ， 發展到今天已經有一千多年了，但它的最鼎盛時期還在明清兩代 。傳說明朝開國皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前 ， 傳旨金陵等地：“公卿士庶門上須加春聯一副 ?！背σ?，他親自微服出巡 ， 以體實情 。一次他發現一家未貼春聯，問后方知是一閹豬者，不知該怎么將自己的經營內容寫進聯句 。朱元璋聽后 ， 尋思片刻，為閹豬者題聯曰：“雙手劈開生死路；一刀割斷是非根 ?！庇纱丝梢?nbsp;， 朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚和發展春聯事業上做出了卓越的貢獻 。到了康乾盛世，春聯藝術日見完美 。不論從內容還是從形式上，都具有一定的水平 ?？滴跻彩亲摰母呤?，他題的鎮江金山七峰閣聯，便是一副很好的摘句聯：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓 。”春聯發展到今天，已進入一個全新的時代 ， 春聯這一古老的長青之樹，必將在新的世紀中展示誘人的姿容 。
民俗之二――帖門神 。門神也是和春聯有著同樣地位的一件春節必備品，但是隨著文化的發展 ， 它已經不多見了 。我個人認為它的衰弱應該是因為現代建筑對于大門的改革，門神的畫像很難在這里找到一席之地，便逐漸消散了 。經過多方尋找，我終于看到了它 。聽賣畫人介紹，這是神茶及郁壘的畫像，他們一個手執鋼鞭 ， 一個腰帶鐵锏，大有怒發沖冠之勢 。通過資料，我了解到 ， 在上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上 。采摘野果，摘種桃樹生活 。在度朔山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋 。一天，鬼王想在這里偷些桃吃 ， 便叫小鬼去摘，但卻被兩兄弟打了一頓，鬼王一氣之下，現出原形，在晚上闖進了兩兄弟的住所 。兩兄弟沉著冷靜，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，眾鬼便對他們俯首聽命 。每天早上，他們便在這桃樹下檢閱百鬼 。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎 。后來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪 。
民俗之三――帖窗花 。中國剪紙藝術是一門古老的手工藝術，也是我國一種優美的民間藝術，有著悠久的歷史，它根植于廣大人民群眾之中 ， 歷來為人們所喜聞樂見，流傳至今已經有近兩千年的歷史了 。剪紙藝術作為民俗的一部分，在民間正以其頑強的生命力存在、發展著，時至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示 。無論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品 。如小狗、小羊等十二生肖之中的動物，它們各個惟妙惟肖 ， 猶如大自然的鬼斧神工之作 。在春節這個喜慶的日子里，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品――窗花 。
民俗之四――年畫 。除了在門口貼春聯、掛門神，在窗戶上貼窗花，欣賞年畫也是春節的一件大事 。這一張張年畫為家家戶戶增添了幾分和諧安詳的氣息 。舊時，家家戶戶在春節里，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠，象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫起了一定的作用 。大抵比較富貴人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等 。梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列 。現在街市上較常見的就有《子魚臥蓮》（一個胖娃娃，手抱著一個大金魚，臥在連花上嬉戲）、《鳳凰來儀》（圖畫左側有一巖石 ， 上立以五彩風，右兩少年，互相談論附圖）、《年年有余》了，或是描寫《白蛇傳》、《西游記》、《水滸傳》里的故事情節的年畫 。
民俗之五――壓歲錢 。說來說去，還是得回到春節孩子們最期盼的一件事上，那就是發壓歲錢了 。關于壓歲錢，有一個流傳很廣的故事 。古時候，有一種小妖叫“祟” ， 大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發熱，變成傻子 。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟” 。
有一家夫妻倆老年得子 ， 視為心肝寶貝 。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來害孩子 ， 就拿出八枚銅錢同孩子玩 。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼 。半夜里一陣陰風吹開房門 ， 吹滅了燈火，“祟” 剛伸手去摸孩子的頭 ， 枕頭邊就迸發道道閃光，嚇得“祟”逃跑了 。第二天 ， 夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”的事告訴了大家，以后大家學著做，孩子就太平無事了 。
原來八枚銅錢是八仙變的，暗中來保護孩子的 。因為“祟”與“歲”諧音，之后逐漸演變為“壓歲錢” 。到了明清，“以彩繩穿錢編為龍形，謂之壓歲錢 。尊長之賜小兒者，亦謂壓歲錢” 。所以一些地方把給孩子壓歲錢叫“串錢” 。到了近代則演變為紅紙包一百文銅錢賜給晚輩 ， 寓意“長命百歲” 。對已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元，寓意“一本萬利” 。貨幣改為紙幣后，長輩們喜歡到銀行兌換票面號碼相連的新鈔票給孩子，祝愿孩子“連連高升” 。給壓歲錢雖好 ， 沿襲了傳統，也表現了長輩們對下一代的深深的期盼，但是，現在的家長往往很大方，出手就是個一百兩百，甚至于上千，這樣不但會讓孩子將其花在不正當的地方，更會使他們那養成大手大腳、浪費錢財的習慣 。所以說 ， 家長在給孩子壓歲錢時一不要給太多，二要引導他們將錢用在正確的地方 。
民俗之六――中國結 。遍穿大街小巷，隨處可見中國結的身影，傳說中國結是由一個和尚在閑暇之余用一根繩編出一個整結，然后串上名貴的佛飾品 ， 在按上編出“王”字的穗，流傳至今 。當時的和尚 ， 為了體現他“一心一意”向佛所以是用一根線編出來的，穗上為了體現他“至高無上”的信仰故編出“王”字 。后來 ， 逐漸流入社會，中國結的意義也從信仰改變為中國人對親情、友情、愛情的“一心一意”及擁有者“至高無上”身份的象征 。從大致?。?從粗到細，大紅色的中國結透露出中國文化的深邃 。